國苑芳華
首先，針對“哲學”一詞的解釋。
十九世紀末日本學者將西方的“philosophy”譯成漢文“哲學”。
也就是說，“哲學”一詞，是西方史學家，在考證古希臘思想家的學說觀點時，將古希臘各學派的思想學說統稱為“Philosophy”。
西方史學家稱謂的“philosophy”一詞，其本義是由“摯愛”（philo）和“智慧”（sophia）兩個詞組合而成，亦即“philosophy”一詞的本義是“愛智慧”。
那麼，無論是西方史學家將古希臘各學派的思想學說統稱之為“Philosophy”（愛智慧），還是日本學者將西方的“philosophy”譯成漢文“哲學”。“哲學”一詞，都是近代思想史學家在考證、研究東西方古人的思想學說時，將東西方古人的思想學說歸類為一門學科。而這門學科西方學者稱之為“philosophy”，東方學者稱之為“哲學”。
什麼是哲學？
按照近代東西方史學家針對“東西方古人的思想學說”來界定“哲學”的誕生，是在公元前6世紀，是由東西方古思想家針對世界的本原這“第一哲學命題”的追問所產生的學術觀點，誕生了古希臘哲學（philosophy）和中國哲學或中國傳統哲學。而且這“第一哲學命題”是統攝一切學問的基本問題。
針對西方哲學而言：
西方史學家界定最初是由希臘古哲人泰勒斯率先針對宇宙世界本原第一次理性地提出追問。希臘古哲人泰勒斯在追問宇宙世界本原時說，“水”是萬物的本原，“水”是萬物的始基。亦即，西方哲學的誕生，就是由古希臘自然哲學——米利都學派在尋求事物的最終原因、事物的終極實體時，所產生的形而上學的觀點。實際上古希臘哲學家泰勒斯希望在“水”這樣一個看起來非常普遍的現象的背後，去探尋它背後決定著它的那一些東西，而這樣一種思考，帶有比較強烈的理性的色彩。因為這時的第一存在是“水”，已經不是非理性的希臘眾“神”。儘管泰勒斯在現象界裡把“水”叫作宇宙本體，還是叫作始基。而這個“水”的本體最重要的意義就在於人類的思考，想超越表象，想超越主觀的“神”，想進入到一種實質，想在多級本質背後，追究萬物的最根本的本質。而這一最根本的本質，就是宇宙萬物起源背後的、深層的那個因素、那個原因、那個第一推動力。
因此說，古希臘哲學家說“水”是宇宙世界的本原及其學說，代表著西方哲學的誕生，也代表著西方哲學從“有神”的思維向“無神”的哲學思維躍遷的重要標誌。
西方哲學的產生是在公元前6世紀。而且在古希臘時代就產生了哲學基本問題，以及產生了哲學的樸素形式。所謂哲學的樸素形式就是以一種樸素的唯物主義、樸素的辯證法、樸素的生活經驗中間所感受到現象界的“水、火、土、氣等”作為宇宙世界的本原。
針對中國哲學而言：
中國古哲人老子的“道生—道德—道相—道勢”宇宙論框架的理論學說，代表著中國最高的形而上學，也代表著中國哲學思想的基本精神。
古哲人老子建構“道”的學說，就是在探尋、解釋宇宙世界的本原問題。而且，迄今為止是老子率先提出：“道”是宇宙萬物的本原，萬物皆從道中產生，最後又復歸於“道”；並且，老子解釋了是“無限無體的“陰陽者之本之一”創造了宇宙世界的“有限有體的陰陽者之體之多”，解釋了宇宙世界的“第一推動者”的陰陽行為原則之德之勢，以及解釋了宇宙萬物都遵循服從於“自然的目的”之德之行；即“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”的“道”在生化萬物的活動中始終遵從自然的目的，亦即“道法自然”。
所以說，古哲人老子建構“道”的學說，代表著中國古哲人主體從“有神”的思維向“無神”的哲學思維躍遷的重要標誌。
中國古哲人孔子“天道”的“道—德—仁”理論道德框架與“人道”的“仁—義—禮—智—誠”實踐道德框架的倫理學說，代表著中國最高的倫理形而上學，也代表著中國“天人合一”哲學思想的基本精神。
中國古哲人孔子建構的“道—德—仁”理論道德框架，就是在探尋、解釋宇宙萬物的倫理問題。而且，迄今為止是孔子率先提出：“天道”存在的萬物“陰陽行為原則”的道之德（即，宇宙世界的“第一推動者”的陰陽行為原則之德），就是“人道”之上的道德行為準則，也就是人類世界的道德普遍原則；並且，孔子解釋了人的本性之仁性的自然德性，其倫理道德價值的終極依據，就是遵從“道之德”這唯一人類之上的無時間、絕對性的陰陽行為原則。
所以說，古哲人孔子解釋了“人類的目的”與“自然的目的”相統一，就是人類倫理道德價值的最終目的；即“天人合一”的本義。
中國古哲人醫家，同樣從“道”的觀念解釋“道”中的“陰陽”是宇宙萬物的屬性，而且認為“陰陽五行”就是宇宙的生命機制，也是解釋宇宙生命一切現象的哲理方法，進而中國古哲人醫家將這一哲理模型方法，成功地應用於中國古代醫學。這反映出人類還沒有產生科學實驗醫療模式之前，中國古哲人醫家在世界生命醫學領域就建構了哲學辯證醫療模式。所以，中國古哲人醫家是中醫學最早的哲理醫學的奠基人。
因此說，“陰陽五行”生命機制醫學框架的哲理醫學，是中國古哲人醫家解釋宇宙精氣生化物質機制與人體精氣生理病理機制辯證統一的學說，或者說，是道之性之中的“精、氣、神”與人之性之中的“精、氣、神”相統一的哲理生命學說。
特別指出，人類歷史上中國哲學的產生是在公元前6世紀。而且中國古哲人在回答“第一哲學命題”時，在理論上就已經遠遠地、遠遠地超出古希臘哲學家自然學派所展現的樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素的生活經驗中間所感受到現象界“水、火、土、氣”的思辨。
注：中國古哲人稱謂的氣，屬精神範疇，如：自然之性中的氣機、社會風氣，家庭風氣、人的氣質等。不是古希臘哲學家——自然學派感受到現象界的氣 ，或近代物理學中的氣。
中國古哲人稱謂的“道德”或“道之德”，就是道之本之精氣的陰陽行為原則，也就是道之本之精氣按照“陰陽行為原則”生化道之體的萬物。所以，客觀的陰陽行為原則之德，就是宇宙萬物的行為原則（或宇宙世界“第一推動者”的行為原則），也就是人類世界之上的、最高的、無時間、絕對性的道德普遍原則。
注：道德普遍原則，必須具有一般的形式，必須普遍有效適用於一切場合和一切人，即適用於宇宙萬物（不涉及具體的人、習俗、宗教、意識形態）。也就是說，針對人道而言，道德普遍原則能夠作為人類相對行為標準次序的終極絕對標準來接受。
正因為“道之德”是最高的、絕對性的道德普遍原則，所以“道之德”之“和”的行為原則，就是全球人類自身不同歷史時期、相對的倫理道德的認識本體，就是人類共同價值觀的共識，就是全球人類社會中不同的國家政治意識形態、宗教意識形態必須遵從的倫理道德底線。進而，絕對性的“道之德”也就是人類世界倫理的道德普遍原則或道德行為準則。
進而為什麼說，當今世界的政要論壇中，唯一的只有中國國家主席習近平在演講中，能講求，參差多態、各美其美，又注重美美與共、天下大同，觸摸到了不同文明和諧發展、和平共處的中國哲學的精神密碼。文明因交流而多彩，文明因互鑑而豐富。文明交流互鑑，是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。
正因為，中國哲學是針對“自然的目的”與“人類的目的”相統一的學問，因此，中國國家主席習近平根據時代的要求，把中國哲學精神重新地進行梳理，樹立理論自信，以中國哲學特有的精神風貌，挺立於世界哲學之林之中，進而擔當世界的責任。
那麼，根據中國哲學形態，哲學我可以用最高一句概括的話來定義：
人類在愛智慧的過程中，研究“自然的目的”與“人類的目的”及其辯證統一的形而上學，稱之為哲學。
註：這裡的形而上學，不是指認識事物走到了極端、僵化；而是指“形而上”之學，或“形而上者之謂道”之學。所以，中國哲學，也稱之為“道的形而上學”。
摘自《論中國哲學辯證思維》南京出版社，2015；《老子的智慧之學》南京出版社，2015
古之善
在這個問題上，我與“朝陽噴發的晚霞”觀點相同。並說明以下觀點。
1，毛主席對什麼是哲學做如下闡述：“哲學是自然科學與社會科學的概括與總結。”哲學存在於自然與社會的一切事物之中，任何事務都可以運用哲學進行認識解釋。可以這樣說，哲學是有關思維的科學，就是如何科學地認識世界，提出改造世界的方法。
2，馬克思主義哲學的核心是辨證唯物主義與歷史唯物主義，這個哲學堅持存在決定意識，意識反過來又為存在服務的基本觀點。馬克思為證明其哲學的正確性，寫了《數學手稿》，用數學方式（高等數學的微積分方程）加以解釋證明。這是馬克思之前的哲學家從未有過的。因此，馬克思之前的哲學家都存在某種弊端，包括費爾巴哈，黑格爾，康德等。馬克思創立的哲學是完美的，是馬克思主義哲學的基礎，但不是最高的。它隨著社會發展而發展。列寧面對帝國主義出現寫了《國家與革命》等，毛澤東的《實踐論》《矛盾論》等文章，包括習主席的治國理政理論等，都是對馬克思主義哲學的豐富發展。
3，中國共產黨在中國之所以不斷取得巨大成功，就是始終堅持把馬克思主義哲學與中國實際相結合取得的。堅持了馬克思主義哲學與中國實際相結合，沒有人可以有人，沒有槍可以有槍，沒有軍隊可以有軍隊並取得勝利，沒有國家可以建立國家並走向強盛。就這一點來說，馬克思主義哲學是“放之四海而皆準的真理。”有人說世界上不存在這樣的真理。我告訴網友，馬克思主義哲學就是這樣的真理！
4，有些網友來信提出如何學習馬克思主義哲學，並提出學習馬克思主義哲學有難度。我承認這一點，因為馬克思主義哲學是十九世紀產生的，今天讀對當時社會背景不瞭解，弄清有些述語有難度。我建議大家先讀艾思奇的《辨證唯物主義與歷史唯物主義》一書，比較易懂，再去讀馬克思主義哲學及列寧等原著就容易了。
5，艾思奇的《辨證唯物主義與歷史唯物主義》在哲學中的位置怎樣，我曾寫了一首詩說明，現轉發如下。
《江山多嬌（153）～遊騰衝，祭艾思奇（散文詩）》
我來到騰衝和順鎮，
不是旅遊，
而是拜祭你，
我的哲學導師～艾思奇。
”學者,戰士,真誠的人”，
這是毛澤東為你題字。
”打敗我的不是毛澤東，而是艾思奇的大眾哲學”，
說這話的是蔣介石。
一部《大眾哲學》，
改變了整個中國。
一本《辨證唯物主義與歷史唯物主義》，
成為中國哲學史上傳奇。
你的故鄉在騰衝，
出生這古香古色的院子。
你是蒙古人子孫。
當你走向延安，
領袖們呼喊著
”大眾哲學來了”歡迎你。
你是當代著名哲學家，
是馬克思主義哲學的傳播者，
你用哲學發展了華夏民族，
你是中國人民的好兒子。
在你的朔像前，
我貪婪讀著《辨證唯物主義與歷史唯物主義》。
在你居住的屋孑裡，
我靜靜思考著哲學真理。
注，騰衝系雲南騰衝市。
遼海醉仙
“哲學是什麼”，這個問題是哲學中最基本的問題，但也是最難的問題。直到今天尚未有定論。這話聽起來有點不可思議：一門有著2600年曆史的學科，竟然直到今天還不知道自己“是什麼”！
哲學並沒有東方的禪、道那麼神秘主義，但卻苦於有過太多的定義。每一個哲學家都有自己的答案，大家沒有達成起碼的共識。不僅如此，哲學領域中幾乎所有的問題、概念、理論學說和體系都處在“眾說紛紜莫衷一是”的尷尬處境。
英國哲學家霍布斯說：哲學是“一切人反對一切人的戰場”！
關於哲學，中學的思想政治課課本曾給出這樣定義：“哲學是世界觀、是方法論，是關於自然科學、社會科學、人類社會最一般規律的概括和總結。”
張志偉稱：“這類的哲學定義是為了應付考試。假如你真想知道什麼是哲學，它一點意義都沒有。它是一個非常陳舊、非常古典的一個定義。實際上大家只要稍微思考一下，哲學在我們現代社會里面，它是不是自然科學、社會科學、人類社會最一般規律的概括和總結？它能不能做到這一點？它是否做到了這一點？沒有！”（張志偉，《西方哲學智慧》公開課，第一課。）
伯特蘭·羅素的《哲學簡史》開篇寫道：“在這個世界上，我們對身邊的許多事物都已經十分了解了。比如蒸汽機的運轉方式，這屬於力學和熱力學的知識……所有諸如此類有著明確定義的知識都屬於某種具體的學科。但是，所有這些知識又全都被未知的領域包圍著。如果你越過邊界，走入這個未知領域，你就從科學轉向了沉思，這種沉思活動是一種探索，其中就包含了‘哲學是什麼’這個問題。”（伯特蘭·羅素，《哲學簡史》，臺海出版社，P2頁。）
二、問“哲學不是什麼”就對了
既然“哲學是什麼”始終無法達成共識，哲學理論家們於是開始反問“哲學不是什麼”？
在前一章裡，我們已經講了：哲學不是科學！
十幾年前，筆者曾經玩過一款電腦遊戲——《魔獸世界》。在升級打怪過程中，玩家扮演的角色在進入一片新大陸時，都要先沿途打探地圖上的未知區域。走到了哪裡，被探明的區域在地圖上就會明亮起來。
情況差不多：哲學的思辨存在於知識的未知荒原，科學家們則一直在這塊荒原上跑馬圈地，隨著科學“已知圈”疆域不斷外擴，哲學領地被逐步蠶食。
伯特蘭·羅素
伯特蘭·羅素認為：“科學的各個領域無不發端於哲學探索。一旦某種科學有了牢固的基礎，除了一些邊緣問題的方法問題，它會在發展中從不同程度上變得獨立。”（伯特蘭·羅素，《哲學簡史》，臺海出版社，P2頁。）
事實上也的確如此，科學史上的數學、幾何、物理、化學、生物學、醫學……無不發軔於哲學。
似乎，哲學就像個敗家子，在科學的進擊面前丟盔棄甲、節節後退。那是不是終有一天，當所有問題都被科學家搞清楚了，哲學也就像霍金說的那樣“死了”！
但問題是，要想弄明白宇宙間所有的問題，這是“不可能完成的任務”。
當年，牛頓力學搭建起經典宇宙觀後，就有人宣稱“物理學的大廈已經建成”，只剩下最後的“兩朵烏雲”。誰知，這“兩朵烏雲”竟然分別發展成為愛因斯坦相對論和量子理論。並且，每個理論都直接顛覆了牛頓力學建立起來的宇宙觀。
暗物質、暗能量至今仍是未解之謎。
現有的問題還沒有搞清楚，如今，科學家們又如同連珠炮一般推出了弦理論、M理論、平行宇宙理論、多重宇宙理論等等假說，層出不窮的科學推論，似乎向世人們預示一個道理：知識探索永無止境，已知圈越大，未知圈就更大。
科普平論猿
哲學是什麼？
哲學首先是世界觀。世界觀就是人們對世界的組成和由來的觀點和認識。不同時期不同地域都有不同解答。早期生產力低下，人們無法解釋世界的各種現象，認為世界是由神和“上帝創造的”。中國有盤古女娃，國外有亞當夏娃和上帝。這就是“有神論”。相對於“有神論”，有些人是“無神論”。“無神論”認為世界是由天地萬物組成的。老子的“道法自然”就是屬於樸素的唯物主義。現代隨著物理、化學、生物、天文等科學的發展，人們才知道世界是由原子構成的。將來隨著科學的進步，世界觀也會不斷變化和發展。
其次哲學是方法論。不同的世界觀決定了不同的方法論。方法論就是人們解決世界各種問題的方法。有神論者會信仰神仙上帝，他們解決問題寄希望於神仙上帝，燒香拜佛，唸經禱告。唯物主義會積極尋找萬物的規律和聯繫，藉以解決不同問題。唯心主義則狂妄自大，“我命在我不在天”，拿腦袋撞地球。
哲學的基本問題就是存在和意識及二者之間的關係。存在就是研究客觀世界。意識就是研究人的心理世界。世界不僅包括天地山川，日月星辰，花草河流……還包括精神意念知識等無形的東西。
所以說哲學是一門宏大的學問。儘管看起來很深奧，很遙遠，其實和我們的生活緊密聯繫。只是我們沒有注意到，哲學就潛藏在我們身邊。
江上弄舟
人類對自我的認知表達就是世界，就是哲學，世界就是哲學！她是人類文明追求真理的真相，是這未來未知世界智慧文明召喚的方式，那些認為哲學都以人為最終目的，是迴歸人的，我認為他們沒有認清真我，我說的真我，就是這個世界裡的我，地球上生命從無到有，從低級到高級，人類文明史裡走來了蘇格拉底.亞里士多德.康德.黑格爾.老子.孔子.孟子等，最終，人類會看清自我意識，尋找到意識的載體，從而人類拋棄肉體，打造特殊材質的自我，那時的自我認知表達的難道不是世界嗎？世界只屬於肉體人類嗎？拋棄肉體的自我不是真我嗎？哲學會不會又有了新的使命？
土牛706
什麼是哲學？
詞典、教科書和哲學教授對此都有說辭。
我說，哲學是一門學問，不是關於術的，而是關於道的。
這門學問以哪來的？從人類實踐中來。
古今中外總有一些人吃飽了沒事幹，不愛江山也不愛美人，總愛仰望星空瞎琢磨，而且琢磨的都是大問題。最後大家都琢磨出一些東西來，有意見一致的，形成一派，也有不一致的，形成舌辯筆戰的對手。後來的琢磨者，沒有新發現，就自動站隊；琢磨出新東西的，便自立山頭。大旗立，粉絲聚。琢磨出東西的叫思想家，琢磨對的叫哲學家。有高手，兼學並蓄，去偽存真，不斷揚棄，形成科學體系的，叫大哲學家。
哲學即規律，是放之四海而皆準的規律。這些規律都具有普遍意義。
學哲學即學規律。人類前赴後繼總結出來不容易，沒少費燈熬蠟。
光知道這些規律沒用，能主動遵循利用，才有大用。知道水往低處流沒用，利用它搞南水北調有大用。南水北調全程高差不足100米，全程自流，省多大勁！
哲學在知識體系中位居高位，但哲學所闡述的規律均稀鬆平常。成語中和古詩詞中，甚至百姓俚語裡，都有哲學。
不學哲學，掌握的規律慢些，少些；經歷哲學沐浴，掌握的快些多些。哲學學而不用，毫無用處。學而用之，鵬程萬里！.
享受書法
不要一提到哲學就認為高深難懂，或者把它與專家學者甚至偉人聯繫起來。事實上，哲學離我們很近，哲學無處不在！我們的工作中、生活中有意識或無意識地都在與哲學打著交道，即使普通老百姓，照樣有哲學。那麼，哲學究竟是什麼呢？所謂哲學就是關於世界觀的學說，是自然知識和社會知識的概括和總結。說得通俗一點，就是你對世界萬事萬物的認識和看法，這種認識和看法一旦上升到理論就是哲學。哲學源出希臘語philosophia,意即"熱愛智慧"。中文最早使用於19世紀末、從日本的漢文"哲學"使用引用過來，指"以辯證方式，一種使人聰明、啟發智慧的學問"，是探索"人與自然"關係的一種方式。哲學也可以說是對普遍而基本的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。哲學起初包含科學，後科學獨立出來成了專門的學科，因而哲學的研究對象也隨之發生變化。在當代，哲學不再研究世界某一範圍、領域的問題，而是研究整個世界一切事物、現象的共同本質和普遍的規律。因此，哲學無處不在，只要你對宇宙中的萬事萬物有疑問、有思考，都可以上升為哲學！
如龍得雲13333
什麼是“哲學"。
筆者認為：
“哲學則是關於自然知識和社會知識的概括和總結"
哲學觀點是人們對於世界上一切事物、對於整個世界的最根本的觀點。
哲學，是一個名詞，它包括研究關於世界上的一切事物〈自然界，社會和人類思維〉的最普通的問題，如世界的本質是什麼？世界是不是發展、變化的？人們能不能認識世界和改造世界？怎樣認識世界和改造世界？
哲學，在學術界有兩種，資產階級的哲學觀，無產階級哲學論。可以肯定任何哲學理論都是為當時政治而服務。
唯心主義、形而上學的在泛指資產階級的哲學觀。
辯證唯物論，和歷史的唯物論。就是無產階級的哲學論。
僅個人觀點，不影響他人思想。
朝陽噴發後的晚霞
哲學是人類開啟自然規律破解萬物之迷的鑰匙。人們從無形茫然中通過實踐辯證獲得了正確的靈感和智慧。使之粹取其精華從而樹立了正確的目標和理想。在拜金主義肆行，自我意識膨脹的今天，每個人都應審時度勢，穩健前行。相反終將會脫離人間正道之軌！辯證法的鼻祖，德國哲學家黑格爾曾嚴肅的指出：“社會是個人的根本，離群所居的個人無法完成人的目的，個人和社會是不可分割的，沒有了社會，個人就無法寄託。個人只有在社會中才能實現其道德，人性，即為人之道。”每一個人都不能離開社會而單獨存在，社會又不能沒有人。淺談一點哲學，供師友指正！新星。👀🌊🐟🌷
新星816
我以為哲學就是關於人生的理論，指導生命的航向，辨析自然的色彩與感受基本滋味，總結歷史，瞻望未來。我們熟知的老子孔子莊子荀子韓非子孟子，以及外國的蘇格拉底亞里士多德尼采叔本華等，都應該屬於偉大的哲學家。哲學或如他人所說的那樣，是平衡神學與科學的一種學問，是思維的產物，也是對物質的推敲——對了毛澤東也是一位哲學家，他說過:哲學這個東西，如果談論半小時以上，就弄不清楚了…哲學充滿矛盾也正常，人類在矛盾中存在與前進！
