这个问题有点幼稚。虽然历史事实证明：一个人的野心是伴随实力的增长而逐渐凸显的。但是鳌拜“叛变”从何说起？与其说“叛变”，不如说是权力的增长阻碍了一个新生代皇帝的集权之路。鳌拜与康熙之间关系的破裂，主要反应了皇权与相权之间矛盾。
鳌拜的权力之路，要从他的起家史来看。
鳌拜身份显贵，战功赫赫。
鳌拜是满族镶黄旗人，姓瓜尔佳氏，其祖父索果尔是苏完部落首领，在1583年率其子费英东前来归附努尔哈赤，远在”从龙入关”之前，因此瓜分胜利果实后所获地位尊贵。鳌拜是费英东的侄子，费英东在满人历史上是非常有名的，至到晚清一些瓜尔佳氏后代对自己满人身份进行认同时，也会以追溯到祖先费英东为荣。
可以说，费英东是其家族中最功勋卓著者，是努尔哈赤时期的“五大臣”之一。但鳌拜虽承荫其祖先，本身也有胆识过人之处，在皇太极时期他就屡建战功，被赐号“巴图鲁”。
崇德八年（1643），鳌拜随从贝勒呵巴泰打败了明守关将领，晋升三等昂帮章京。
明朝天启年，辽东失陷后金，明将毛文龙率军退守皮岛，与关外宁锦一线军队形成互为犄角之势，以牵制后金兵力。从努尔哈赤到皇太极，皮岛一直是插在后金政权心里的一根刺。崇德二年（1637），皇太极命贝子硕托与孔有德、耿仲明、尚可喜等将十攻打皮岛。硕讬久攻不下，之后皇太极又命英郡王阿济格接手，鳌拜从征军中，在战争过程中，鳌拜拼死杀敌、英勇无畏，立下战功。
顺治三年（1646），鳌拜跟从肃亲王豪格率军进攻张献忠大西农民军，成为镇压农民起义的先锋军。可见鳌拜一身为大清朝立下赫赫战功，这是他后来成为四大辅政之首辅的资历辅助的结果。
站对位，是政治成功的重要基石。
鳌拜最终权倾朝野，与皇太极去世后，在有关帝位继承争夺战中的站位分不开。
崇德八年的八月初九日，皇太极驾崩，由于他身前并未酌定人选，死后酿成一场关于皇位的明争暗斗。争夺皇位的几个重要人选包括了礼亲王代善、皇太极的七个儿子，以及代表两白旗的多尔衮。最终，候选人焦点落在了肃亲王豪格与睿亲王多尔衮身上。
皇太极生前只掌握正黄、镶黄与正蓝三旗，自然是拥立作为子嗣的豪格。而鳌拜作为镶黄旗护军统领手握重兵，成为这场皇位之争中的核心人物之一，与两黄旗其他大臣索尼、谭泰等八人会集于豪格府邸，“共立盟誓，愿死生一处”，密谋拥立肃亲王为帝。
《清史稿》记载，在八月十四日这天，崇政殿上明争暗斗，形成剑拔弩张之势。鳌拜首提立皇子，之后代善发言，也提出立皇子豪格，这样豪格便作为首提的帝位继承人，占了先机。
然而由于多种原因导致豪格最终落选，其后这成为鳌拜与多尔衮结怨的重要因素。
福临继位后，多尔衮成为摄政王，手握军政大权，开始对豪格一派打击报复。在豪格率兵征讨张献忠过程中，多尔衮以豪格随军参领谎报军功大做文章，拿鳌拜开刀，认为是鳌拜督管不力导致。之后又重提鳌拜密谋立豪格为帝一事，大逆不道，意图治鳌拜死罪。
顺治五年（1648），又有人检举鳌拜擅自调拨护军给遏必隆守门，多尔衮欲治其死罪，得顺治袒护，才捡回性命。随后11月，鳌拜被驱逐出京城，往大同驻防。
多尔衮去世，成为鳌拜命运的转折点。
亲顺治七年（1650），皇父摄政王多尔衮病逝，福临亲政，追论多尔衮“逆谋”大罪，削爵没籍，惩治党羽。多尔衮生前与郑亲王济尔哈朗为敌，迫使济尔哈朗失去摄政之权，为此怀恨在心。多尔衮死后，作为被其多次打击对象的鳌拜，成为济尔哈朗擢拔对象。
因此，在顺治皇帝亲政后，鳌拜被授为议政大臣，累进二等公，予世袭，并擢领侍卫内大臣，加太傅兼太子太傅。
鳌拜掌权与八旗制度亦有关。
1661年，顺治驾崩，鳌拜与索尼（正白旗）、遏必隆（镶黄旗）、苏克萨哈（正白旗）同为四大辅政大臣，以辅佐仅六岁的康熙。鳌拜等人非为宗室，如何能执掌大权，主宰国家命运呢？
除了这几位辅政大臣的个人资历外，与八旗制度变化也有关系。努尔哈赤建立的八旗制度，到皇太极、顺治时已不同以往，皇帝亲管“上三旗”（正黄、镶黄、正白）。这三旗地位尊贵，是下五旗无法与之抗衡的。
这四个辅政大臣，索尼虽有军功，资格老，但是年事已高，常年沉珂缠身，没有什么作为（顺治十八年，苏尼辅政时已六十一岁）。遏必隆军功较少，又没什么能力，遇事软弱无能。而苏克萨哈是以背叛原主获得提升的新进之臣，根基不深，威望不高。只有鳌拜，有军功、有资格、有人脉、有资源，因此实权其实落入鳌拜之手，孝庄对这一点是再清楚不过的。
鳌拜手握大权，是得到了孝庄太后支持。
鳌拜能走上人生最高峰，背后如果没有孝庄的支持也是不可能的。济尔哈朗在给多尔衮定“谋逆”大罪后，将多尔衮母子并妻所得恩典悉数追回，并将其亲信大臣何洛会、冷僧机等人斩杀，以致被株连革职、查杀之人数不胜数。
而济尔哈朗一派则大都获得提升，如索尼被从昭陵召回，升为议政大臣。遏必隆、鳌拜苏克萨哈都被擢提为领侍卫内大臣。但济尔哈朗也不久于人世，在顺治十二年（1655）病死。此后顺治于正值二十四岁的盛年时，轰然驾崩。
顺治临死前，想立次子福全，但孝庄文皇后力主玄烨，玄烨即位一切事宜，都是孝庄的安排；而任命鳌拜等四位为辅政大臣自然也是孝庄的主意。
孝庄的安排定然有自己的打算，既饱含反对多尔衮任意所为的深意，也有方便自己幕后操纵朝政的意图。且这四个辅政大臣，无一宗室成员，不具备争夺皇权的资格。而鳌拜在辅政期间，对于朝纲大计也唯孝庄是从，并无悖逆之处。
鳌拜与康熙关系的破裂，是在康熙长大之后。
事实证明，鳌拜在康熙亲政前，并无违逆孝庄意愿的地方，孝庄支持康熙除掉鳌拜，只能从玄烨欲加强君权独裁的心理去探寻。
康熙六年，鳌拜等人奏请康熙亲政。七月初七，康熙御驾太和殿，宣布躬亲大政。七月十三日，苏克萨哈最早奏称自己“才庸识浅”，请求退让守陵。索尼前已因年迈沉珂，无保权野心。但鳌拜、遏必隆是不同想法，却乘机诬陷、举发苏克萨哈，说苏克萨哈不以皇帝亲政为喜，甚至口出悖言。其实苏克萨哈虽对康熙亲政有所不满，但只想急流勇退，没有贪位争权野心。然而鳌拜、遏必隆自个贪权，反使苏克萨哈一族遭受灭顶之灾，实属用心险恶。
可见鳌拜被擒的主要原因，是他贪恋权力，对皇权形成了威胁。
另外康熙帝亲政后，鳌拜也做了许多出格事，如康亲王杰书说他非正直之臣，私自议定朝事然后再执行。并常传唤部院启奏官会同商议，使用康熙亲政之前许多司空见惯的手法。这当然是长大后的康熙所不能容忍的，可以说除掉鳌拜是康熙与孝庄共同的决定，涉及到君权与相权之争。
另外，鳌拜是个比较有争议的人物，有人研究认为鳌拜在辅政期间延续太祖、太宗遗制，调整满汉关系，并整顿吏治，是有一定作为的。也有人认为鳌拜继承旧制，扰乱纲纪，倒行逆施，严重影响社会安定与发展。亦有人表明，鳌拜辅政期间，残酷制造了一系列冤案，如因内大臣费扬古与鳌拜有间隙，他竟借口费扬古之子倭赫擅乘御马和用御弓射鹿，将倭赫等四名侍卫斩杀于市。
智擒鳌拜展现康熙少年胆识。
康熙八年（1669）五月，玄烨召集索尼儿子，吏部右侍郎索额图入宫，谋划擒捉鳌拜之计，并组织、训练了一支能为皇帝拼死效忠的少年亲信卫队。一日，康熙单独召见鳌拜，乘其不备，将其擒拿，送入大狱，交由议政王大臣严加勘问。金庸《鹿鼎记》中对擒拿鳌拜一事描述色生动形象，成为证明圣祖康熙帝胆略过人的脍炙人口的故事。
之后，议政王大臣拟结罪名十三条，将其革职，判处斩立决；其兄弟子侄一概获斩，家产籍没。然后康熙以仁心治天下，念及曾事太宗、世祖两朝，不忍加诛，改为拘禁。其子亦免死拘禁。不久，鳌拜即死于幽所，一代权臣就此殒命。
总之，一个历史人物的命运与当时政治环境分不开，前半生权倾朝野，然而不思变化，成为君权羁绊，当然要除之而后快。
鳌拜只是权欲熏心，至于“叛变”一词需谨慎使用。这也告诉我们，在政坛上识时务者方为俊杰！
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