琳琳-吾辈要做淑女
阳明心学，圣学所教，才学庸庸，岂敢论圣学之失。阳明所教，即是知行合一。用今天的话说就是实事求是。实事求是不对吗。实事求是就是真理。让我理解最深的话就是，真知就是行。心即是理。心外无事，心外无理。心之所在便是事。学习归根就是致良知的修行。看今天物欲横流，群魔乱舞。皆是人欲望不节制所至。好味，好色是天性。但不能过良知之中和。比如好味，去偷去窃。这就是欲之纵也。好色，而去强奸。亦是心之纵也。心之中和。心之良知也。格物致知，归于朴心。人人为我，我为人人。使物欲之人，成为伟大之人。人人能相助而不相害。这是统治者和百姓所盼望的盛世。
一生伏首拜阳明7
阳明心学有三句话，圈起来，要考！
第一句：知行合一
第二句：致良知
第三句：事上练
“知行合一”是客观事实，即知和行本是一体，现在很多的文章把知和行分开说，比如“知道了还要去实践”这句话，就是对知行合一最大的误解。
“致良知”是人生追求。要理解这句话，先要明白上一句话，很多人的行不正，或行为上达不成目标，不能成功，其实根子还是在“知”上。行为是“知”外在表现和结果。因而“行”上要有所成就，就必须去追求“知”的正确，这个“正确”不是逻辑上的正确，更多的含义是人性，天理，是不分主观善恶的。
“事上练”是为“致良知”提供的路径和方法，即要在具体的事物中完善“知”。能够通过在世上的锻炼真正领悟天理，人性。而当“知”逐渐明晰后，行为自然顺应周围环境，即所谓“顺势而为”。遵循宇宙规律，焉有不成功的道理？
最后说下，阳明所说的“心”。王阳明主张：“心”之本体，无善无恶。很多人有了善恶之分，是因为心上蒙了私利这样的灰层，所以要通过修炼，来“致良知”，也就是抹掉心上的灰层。这一点跟佛家有类似之处。
我不是一个心学研究者，只不过觉得用心学可以解释人生很多的疑惑，也可以为将来找到确定的人生目标！是一门实用的学问。
沉默的陈辞
说王阳明是圣人，说的是他的思想，他的思想影响了明朝的覆灭，日本的明治维新，满清的灭亡，民国的建立，影响着新中国的重要领导人，五百年来他的思想广泛传播于底层百姓中，撬动了孔子儒家思想一家独大的基石，他的思想说人人都是圣人，让每个人独立思考，“不以孔子之是非为是非”，每个人应该有独立意识，不可活在权威和传统中，他的思想启发了后面一个又一个伟大人物：
钱德洪（王阳明弟子，心学右派）、
王汝中（王阳明弟子，心学左派）、
王艮（王阳明弟子，心学左派，把心学思想全力地向社会下层传播）、
王栋(王艮的堂弟)、
王襞(王艮的儿子)、
徐樾（王艮的弟子）、
颜钧(徐樾的弟子，军事家，在舟山之役中杀死一千多名倭寇，广西古田剿匪)、
徐阶（信奉心学，明朝首辅)、
罗汝芳(颜钧的弟子，被张居正辞官)、
何心隐本名梁汝元（颜钧的好友，创办农村合作化组织“聚合堂”，他创办学院，集中所有的学生食宿在校，搞军事化管理。课程的设置可谓五花八门，除了王阳明心学外，还有农业、经济、原始物理、原始化学，甚至是烹饪。经过一系列的改造，何心隐把他的家乡变成了一个“人人平等”的乐园；用计谋让道士蓝道行给朱厚熜卜卦：有一奸臣言事，间接除掉严嵩，东躲西藏的一生中，曾平乱重庆白莲教，在福建帮少数民族和官兵作对，后张居正毁书院，被逮捕杀害，他是一个伟大的心学实践家）、
焦竑(何心隐弟子，出色的史学家、金石文字学家、考据学家、文献目录学家、印刷出版家、哲学家、佛学家)、
李贽（心学巨子李贽，反传统代表人物，彻底执行王阳明心学的不以孔子是非为是非，他对当时的道学家掌管天下思想的肮脏丑态进行了激烈的批驳，他让平民阶层觉醒的速度加快，质量提高，甚至影响到了高级知识分子阶层，对东林党思想产生巨大影响，他挑战藐视权威，被万历朱翊钧下狱，用剃刀割喉自尽于狱中）、
顾宪成（明末东林党代表人物，“身为本，天下国家为末”，过分地强调自己，而和国家针锋相对。这正是心学左派的思想）、
孙奇逢（心学的修正主义者，他曾营救过被权监魏忠贤陷害的忠义之士，也曾带领全族抵抗过清军，明亡后，他带领弟子隐居深山，讲学不辍。清政府多次请他出山，都被他以“逃跑”的形式拒绝）、
李颙（自学读通了经史诸子以及佛、道典籍，成名后满清政府要他出来做官，他宁死不为。有一次，地方官亲自到他家中，他躺在床上六天六夜，绝食六天六夜，最后，他居然要拔刀自杀，地方官见这人简直变态，急忙逃走，再也没有来请过他，他的思想是“明体适用”
在“明体”类的书籍中，他选了陆九渊、王阳明、王汝中、王艮、陈白沙等心学大师的著作，还有朱熹、二程、吴与弼、薛瑄等理学大师的著作。在“适用”类书籍中，他选了诸如《武备志》《资治通鉴纲目大全》《大明会典》《历代名臣奏议》《水利全书》《地理险要》等有关国计民生的政治、经济、军事方面的书籍作为弟子们的必读书）、
毛奇龄（曾参加抗击清政府的义军，失败后在江淮东躲西藏达三十年之久）
黄宗羲（心学家随时会把传统和政府尊崇的圣人与礼仪掀翻在地，从不客气，从不愧疚。）、
张履祥、颜元（伏首王阳明掉头又批判王阳明，可他们批判的武器中，仍然有王阳明心学的思想。这种遮遮掩掩，甚至是反戈相击大概是迫不得已。清朝统治者对王阳明心学一点好感都没有，作为生存在极权下的思想家们，也只能遮遮掩掩）、
焦循(扬州人，江湖心学者，他提出最应该先致良知的就是皇帝，皇帝治理天下应该用良知来让百姓富裕起来，不能总是对百姓空讲义而不讲利)、
林则徐(庙堂心学家，他的为政总结就是：尽心，遇事必尽心尽力，哪怕是不可为的事，但良知认为应该去做，他就义无反顾地去做，虎门销烟“苟利国家生死以，岂因祸福以避之。”）、
姚莹(嘉庆年间的进士“人就应该有一股无所畏惧的精神，认准了是良知许可的，就去做，这才是阳明的忠实弟子。”)、
曾国藩 、左宗棠、康有为、梁启超、孙中山、汪精卫、宋教仁、章炳麟。
无可否认，辛亥革命和日后中华民国的诞生，主要功勋并非是王阳明心学，可我们也应该能看到，心学在他们每个人身上都留下了不可磨灭的痕迹。说王阳明心学改变了中国，尤其是终止帝制的功劳，已不容置疑。
王阳明心学能创造奇迹，人人皆知。但更大的奇迹不是在中国，而是在日本。
了庵桂梧(日本和尚，了庵桂梧和王阳明相识的具体时间不详，不过从1513年他回国时，王阳明为他写了篇感人的送行文章足以证明，二人交情不浅)
中江藤树(日本阳明学的创建者和传播人)
大盐平八郎（中江藤树弟子，开办“洗心洞”学堂，传播王阳明心学：不恨身死恨心死；心若不死，乃与天地人做无穷之斗，要无所畏惧。起义幕府失败后自杀）
明治维新前三杰：
吉田松阴（自学王阳明、李贽的著作，后又读到了大盐平八郎的心学笔记，于是对天发誓，此生只服膺王阳明一人。“贵问丈夫所可死如何？仆去冬以来，死之一字，大有发明。李贽之功为多，其说甚长，约言之，死非可好，亦非可恶，道尽心安，便是死所。世有身死而心死者，有身亡而魂存者，心死、生无益也，魂存、亡无损也。”，他平生大志“尊天皇攘夷狄”因放肆地宣传王阳明心学的“无畏”思想而被幕府处以斩刑，离开人间前，他留下浪漫的遗诗：“肉躯纵曝武藏野，白骨犹唱大和魂”。）、
高杉晋作（日本陆军之父，吉田松阴的弟子，“王学振兴圣学新，古今杂说遂沉湮。唯能信得良知字，即是义皇以上人。”他仿效王阳明在江西时组织的团练而组织了一支“奇兵队”）、
坂本龙马（日本海军之父，悟出了王阳明心学的真谛之一，“易”：不能执，不要拘泥，永远要与时俱进，走在别人前面。他从王阳明心学中汲取了最高的智慧之一，敲开了明治维新的大门）；
明治维新后三杰中的两个：
大久保利通（他学到王阳明提倡的为了理想而大无畏的精神，他号称明治维新第一政治家，他凭借自己的良知，兢兢业业，克服万难，为推行明治维新的改革贡献了苍天可鉴的力量）
西乡隆盛（他曾说：“空读圣贤之书，如同观人剑术，无丝毫自得于心。若不自得于心，一旦较量格斗，则唯败逃而已。”）
日本心学大师井上哲次郎曾有这样的评论：“阳明学派中人物，多有建树者，而固陋迂腐之人几乎没有。可见，阳明学果有陶冶人物之功无疑。”正是这些非“固陋迂腐”的人先是无畏地进行了倒幕运动，然后又开创了让日本崛起的明治维新改革。
为什么这种力量在当年的中国没有展现。
也许，日本心学大师高濑武次郎的话会是一个不错的答案：“大凡阳明学含有二元素，一曰事业的，二曰枯禅的。得枯禅之元素者可以亡国，得事业之元素者可以兴国。中日两国各得其一。”
王阳明心学左派除了我们上面介绍的那几位是真正的知行合一者外，其他都是穷嚼蛆分子，尤以东林党为标杆。明末清初的很多思想家都说，明亡就灭在党争，而东林党是罪魁祸首。穷嚼蛆的主要表现之一就是，说起话来大言不惭，一遇到事就浑身战栗。喜欢辩论，别人说是，他必说非，别人说非，他必说是（犹以当今键盘侠为甚）。
另外，自卑猥琐的清人入关后对王阳明心学的激烈扼杀，也是中国人不能获得王阳明心学大能量的主要原因。
想至此，一声叹息！
东乡平八郎（日本“军神”，东乡平八郎在战胜俄国海军回国参加庆功会时，有人问他打仗的秘诀是什么时，他默不作声地掏出一块腰牌，上面写着七个字：一生伏首拜阳明。）
稻盛和夫（“京瓷”创建人，心学思想来源于西乡隆盛，常把心学笔记《南洲翁遗训》放在床头：“时时翻阅。每每能从中汲取生活道路上的珍贵启示。年纪愈长，经历愈多，从此书获取的教诲愈加铭刻于心。”）
花开花寂2019
在我看来，尽管王阳明能文能武，一度作为明庭鹰犬而杀人无数，但究其实质他算是个佛门弟子。作为哲学家的王阳明最为核心的概念莫过于尽心知性，而尽心知性毫无疑问是来源于孟子的那句尽心知性，尽性知天这句话。我历来认为把孟子归纳为儒家是个谬论，孟子是个纯粹的人本主义革命家，其所言所论历来反对犬儒主义。王阳明的心学和此前的佛家的小乘佛教的基本观念一脉相承，毫无二致。王阳明在思想上是个放下屠刀立地成佛的佛门中人，尽管在其世俗生活中，他一生也未曾放下过屠刀。
南海石57583028
中华农耕时代有一点点现代思维的人 有互联网后华人大多比他进步有智慧
万次生
心外无物，知行合一。王守仁先生是中国五千年纪年史上，文化人中的杰出代表，他是文化界之集大成者，位列孔孟，而超乎前人！
（碧中）
手机用户70192089180
想不到现在还有你这种人存在。都二十一世纪了，还在用“文革”思维看问题。先不谈别的，就从你通篇骂人这一点来看，就绝非善良之辈。
多是少不
王阳明的心学=能站则站，遇跪则跪;心不要纠结。
渊默81029184
是实事求是，知行合一可以理解为做人做事须以客观条件与自身条件合而为一。
价值投资忠诚实践者
王阳明心学用一句话来概括我认为就是”心即理”。
所谓的理，就是看到事物的规律和心智的模式。
所谓的心，就如镜子一样客观的呈现事物的规律出来，而不受到心智模式的影响。
这样的情况下，心即理。
