合肥的桥文化源远流长，几乎每一座古桥都有一个属于自己的故事，或惊天动地，或缠绵柔长。如赤阑桥、飞骑桥，不仅有古桥故事，更有诗赋留名。南宋著名诗人姜夔的《送范仲讷往合肥》，唐代诗人吴资的“东门小河桥，曾飞吴主骑”佳句，都与古桥有关，且美名远扬。
如果有时间，如果有心情，不妨轻松惬意地走访合肥任何一座古桥，都会有一番悠远的思古情怀，每一份情怀，都会让自己增爱一分合肥。
一座桥就是一段历史缩影 ……
赤阑桥 孝肃桥 飞骑桥 拱辰桥……
“我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥。君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。”南宋才子姜夔在这首《送范仲讷往合肥》，以及《淡黄柳》词序“客居合肥南城赤阑桥之西……”等诗词中多次提到，他曾居住在合肥南城的赤阑桥，并留下了一段让他刻骨铭心的凄婉爱情。如今800多年过去了，当年的赤阑桥已不复存在，但这座桥至今仍为人所津津乐道，并被誉为“最浪漫的桥”。
赤阑桥边看银河景色
据了解，关于赤阑桥的名字有两种说法。第一种认为，这个名字是专名，桥本身就叫“赤阑桥”；另外一种说法，这个桥是红色的栏杆，是通名，所以也称为“赤栏桥”。解放后合肥市区道路建设将通过此桥的路命名为桐城路，故将桥更名为桐城路桥，2006年大桥附近进行改造，结合姜夔的诗句，再次将桥更名为更有历史意义的赤阑桥，成了桐城路上的标志性景点。
经有关人员考证，赤阑桥具体位置确定在今桐城路的月潭庵北侧，45中门口的位置。2002年，合肥市政府在45中(当时是合肥师范附小）门口立了一块“赤栏桥”石碑，并将姜夔的《送范仲讷往合肥》刻于碑上。
现在的赤阑桥建于1981年12月，起初就叫桐城路桥，因为横跨护城河银河段，所以又叫银河桥，当时还是拱桥，以后加宽成了今天的规模。站在赤阑桥上，可一览桥两边的秀色全貌，人工造景与自然景色巧妙搭配，不远处河坡上的“迎曦亭”随地形的起落而建，水天一色，让人感慨难怪当年姜夔流连忘返，舍不得离开赤阑桥。
古庐州水多，自然桥也多，而一座桥和一位历史名人包公联系在一起的，这可能是绝无仅有。孝肃桥就是这样一座桥，它位于合肥市芜湖路，东边连接南淝河，桥西与巢湖路交口，桥东接坝上街交口处，是合肥市东西走向的主要跨河桥之一。
孝肃桥
孝肃桥历史上几度修复，几度重建，几度易名。史料记载，孝肃桥始建于宋代，1309年重修，1496年复修，清康熙六年(1667) 和道光四年(1824)又两度复修。嘉庆八年(1803)的志书上记载该桥名为通津桥。光绪十三年(1887)再度续修。为纪念宋朝名臣包孝肃公，该桥被命名为孝肃桥。
1936年，曾将原桥改建成木结构车行梁式桥，《庐州府重修三桥记》称：“……跨于城之东南者为浮桥……”因与我国传统石拱桥结构不一样，民间又称之为大洋桥，后于抗日战争中被毁。1945年抗战胜利后再次重新建设孝肃桥，但至解放初期已经破烂不堪。1950年合肥市人民政府出资将桥面板更换。1952 年孝肃桥又被洪水冲毁，后建新桥为钢筋混凝土桩基、双排架桥墩，上部为下承式贝雷式钢架木梁木面，桥长52.32米，桥宽11.5米。
到了1963年，因使用多年，木质的桥面已经腐朽，行车十分危险。1964年合肥市政府改建该桥，命名为“芜湖路桥”，中间曾改名“延安路桥”，1990年合肥市政府将该桥名恢复为孝肃桥。
孝肃桥横跨合肥南淝河已近千年，可谓经历了沧桑历史，见证了淝河两岸的巨大变化。孝肃桥曾入选合肥“十佳老地名”，其入选理由是，最能体现包拯精神的老地名，“孝于人民，肃于律己”成为今人的“座右铭”。
千年古城合肥究竟建了多少桥,如今已难以计数,但历史上合肥最著名的桥当数飞骑桥。该桥之所以能名扬天下,本身就承载着一个神奇的故事。
逍遥津公园里的飞骑桥
三国时，逍遥津水上有座西津桥，一名逍遥津桥。建安二十年(215年)，东吴孙权乘曹操在汉中征讨无暇东顾之机，率十万大军兵抵合肥。魏将张辽遵曹操留下的“锦囊妙计”，乃以八百勇士深夜出城，奇袭吴营。次日，孙权撤退时，又遭张辽偷袭，猝不及防，仓皇夺路而逃，至逍遥津桥，桥已被拆断，坐骑却飞跳而过，使孙权脱离险境。留下“退后著鞭驰骏骑,逍遥津上玉龙飞”的诗句。之后，逍遥津桥即改名为“飞骑桥”。唐人吴资诗曰：“东门小河桥，曾飞吴主骑。”宋朝李育《飞骑桥》诗更是值得称道：“魏人野战如鹰扬，吴人水战如龙骧。气吞魏土惟吴王，建旗敢到新城旁。霸王身当万夫敌，麾下仓皇无羽翼。途穷事变接短兵，生死之间不容发。马奔津桥桥半撤，汹汹有声如地裂。蛟怒横飞秋水空，鹗惊径度秋云缺。奋迅金羁汗沾臆，济主艰难天借力。艰难始是报恩时，平日主君须爱惜。”
斗转星移，当年的飞骑桥早不见踪影，但这里却留下了一个飞骑桥巷，据说这条巷子原来是条河，飞骑桥就建在河上。
好在今天的逍遥津公园里，一座“飞骑桥”还能够引起人们对遥远的古战场的遐想。此桥当初是一条单通道的小石桥，名叫逍遥津桥。约在上世纪九十年代，有关部门将此桥改造成漂亮的三通道宽桥，并改名为飞骑桥。
提起“拱辰桥”这个名字，大多数合肥年轻人会感到陌生。这曾是老合肥北城门外的一条著名的古桥，如今虽然已不复存在，可80年前发生在这座桥梁上，由侵华日军所犯下的令人发指的恶行，让老一辈的合肥人至今无法忘怀。
据有关资料记载，旧时的合肥城共有德胜门、威武门等七道城门，其中“拱辰门”是城北边唯一的一道门，而城门外有一条跨越南淝河的桥梁，称为拱辰桥，又名北门石桥，是当时市民出城北行的一条重要通道。
拱辰桥死难者纪念碑，2006年建于环城北路
1937年，日本帝国主义发动全面侵华战争，翌年5月合肥也惨遭沦陷，那座原本平凡的拱辰桥，也就此被烙上了不平凡的历史印记。
据了解，1938年5月14日，日本侵略者在12架飞机的轰炸掩护下，从城南攻入并占领了合肥，当时城内无数合肥子民纷纷向西门和北门逃走。由于北面只有“拱辰门”这一座城门，当时狭窄的拱辰桥上，聚集了大量逃难的居民，变得拥挤不堪。
就在此时日本侵略者尾随而来，对桥面上那些手无寸铁的老百姓开枪射击，一时间桥上桥下“尸体枕藉，血流飞溅”，上千名合肥人在此惨遭屠杀，在合肥历史上被称为“拱辰桥惨案”。从此，拱辰桥成为合肥人心目中永远的痛，承载着一段无法被忘却的血泪史。
在老拱辰桥遗址附近，合肥市环城北路的公园内，如今矗立着一座“拱辰桥死难者纪念碑”。它建立于2006年，一座长约2米、宽约3米的石碑上，用浮雕记录了当年日军在此制造的暴行，画面上的残垣断壁与血肉横飞的惨烈场景，仿佛把人们带到了那狼烟四起的年代。
许多大城市滨江临河，小城镇也不例外，充分说明人类是逐水而居的。在合肥的很多县市区，主要古镇均据河而兴。而在这些古镇中，随处可见被称为“历史活化石”的古桥遗产。
一座桥见证百年岁月风貌
肥东、肥西境内
肥东古镇石塘以桥得名，在清乾隆年间，又名石塘村，柳树店。清乾隆时，因这里有座石拱桥和三口大塘而更名为石塘桥。不过也有人说石塘镇古称石塘桥，是因为楚霸王项羽的爱人虞姬而得名的。
石塘桥
春节龙灯走过石塘桥
相传楚汉相争时，项羽兵败垓下，与虞姬走散。虞姬被汉兵追至今石塘镇附近，饥乏交加，瘫倒在一家蹄角行的屋檐下。掌柜的清晨起来开门一看，一个绝世美人楚楚可怜地依偎在门墩上，虽然是满面灰尘、衣衫褴褛，但浑身上下还是透着高贵的气息。店主顿时心生怜惜，将其扶至屋内。只奈虞美人命中注定难逃此一劫，刘邦的军队追至镇上，手起刀落，虞美人一头栽倒在小河里，顺水而流。
从此小镇就有了一个凄楚的名字：尸淌镇，那座小桥也被称作“尸淌桥”。后来，镇上的人觉得名字不雅且晦气，于是据此谐音，改叫石塘镇，那座桥改叫石塘桥，连小河也改名叫石塘河。
传说总是神奇的，按道理河水应该是从高处往低处流。可虞美人的尸体却是逆流而上，最终被这座小石桥挡住。传说故事和历史事件虚实相生，浪漫与现实交相辉映，令古镇石塘犹如一坛窖藏多年的佳酿，历久弥香。无不演绎出历史的悠久和百姓的睿智，平添古镇石塘的神秘与沧桑。
肥西三河，是著名的温柔水乡，三条河流束腰。自从有了三河，这水就为她梳洗打扮，伴随她亭亭玉立、风姿绰约。水多自然桥就多，因为有了桥也就演绎了许多曲折动人的故事。
肥西县三河镇三县桥
三河镇地处原合肥县、舒城县、庐江县三县交界处，古老的三县桥取名“一桥跨两岸，鸡鸣三县闻”。此桥是一座用蛋清、糯米和石灰粘连而成的桥，全桥没有一根钢筋，没有一滴水泥，但坚固异常，堪称一奇。它始建于宋代，距今已有一千多年的历史，代代修葺，最后一次修复是民国十五年，距今也将近百年。桥上雕龙画凤、石狮威风凛凛，桥肚花草虫鱼栩栩如生；桥面青石板光滑圆润，青石里的纹理被磨得一清二楚，像和田玉石那样晶莹剔透。据说三县桥是一个人用一生的辛劳换来的。过去那里没有桥，只有一个凶狠的摆渡人，霸占渡口，强收渡费，百姓苦不堪言。一个包和尚和他闹翻后，打赌发誓要在此修桥停他的渡。自此用毕生的精力风里来雨里去、踏破铁鞋去化缘，在桥修到只剩下一方石的时候生命垂危，临终托付商会会长完成他的心愿，替老百姓办了件大好事。
雪中的三河二龙桥
相传位于三河古城墙边的二龙桥却有一番惊心动魄的故事。那是五代十国时，悍夫争战，各自立帝，当时的后唐皇帝怕再有新帝，夜观天象，推断天成二年有天子出世，于是下令凡天成二年怀孕和出生的男孩，一律杀死。赵匡胤、赵匡义父亲为躲避杀戮，用一副箩筐挑着他们兄弟俩躲难。这天来到三河镇东街的河边，刚刚歇脚，忽见河东那边哭天喊地，一队追兵来清查人员，赵父心头一惊，眼前的一条河流，湍急而下，一条小渡船还在对面。当他沮丧的时候，忽然眼睛一亮，河边不远处有口小井，来不及多想，他把兄弟俩放到一个箩筐里，用绳子放到井下，抓点荒草烂叶断树枝把井口盖好，自己背上另一只箩筐在河边打树枝和草，装扮成拾荒人。追兵过来了，看看四周就一个汉子，盘问几句就走了，让兄弟俩躲过一劫。为了纪念三河这块福地，兄弟俩做了皇帝后，下令修座桥感谢三河，后来因兄弟俩先后都做了皇帝，人们称之为二龙桥。
巢湖流域
巢湖烔炀镇的麒麟桥以古朴、端庄、精致著称。该桥集当地交通运输、村落下水系统、村民洗涮用水等多项功能为一体，设计精巧、建造精良、美观大方，既历史悠久又雕刻精美。可以说，麒麟桥的品相，在巢湖古桥之中堪称第一，是当地独具个性的古代桥梁遗存。
巢湖市烔炀镇麒麟桥
麒麟桥位于烔炀古镇东面的河道上，为烔炀古代十景之一，相传始建于唐。光绪《庐州府志》 记载：“咸丰同治年间，杨先培字彬裕，巢县人，孝有克敦，不坠先人遗训，烔炀东路，久雨泥滑，培倡指砌石，人称坦途。凤桥倾圮，复指募董修之，以便旅行。”现存麒麟桥是不完整的。当地人介绍说，1991年巢湖发大水，水漫烔炀，古桥受损倾圮，三孔的大石桥仅仅剩余东侧一孔。现在所能看到的，仅仅是东桥头与东桥孔。但从残桥上仍能管窥古桥风采。“桥孔正上方有镇水兽、分水桥墩上方有龙首雕塑、桥头有桥东村下水道出水口……”这些特征是本地其他古桥所不具备的。麒麟桥可谓巢湖独一无二的古桥。
抱书桥
巢湖市还有座“抱书桥”，因“书”扬名传世，其中还有个鲜为人知的故事。
早在北宋哲宗绍圣(1094—1098年）年间，朝中出了蔡确、蔡卞、吕惠卿、章惇四个佞臣，他们把持着朝政，欺上压下，结党营私，千方百计地祸害黎民百姓，朝廷内外都骂他们是“四害”。
当时，亚父乡之西有个小村，出了个名贤吕士元。此人读古人书，存圣贤心，立志要以天下为己任，常为国事焦虑，真所谓位卑未敢忘忧国。他不断上疏弹劾“四害”，欲救百姓于水火之中，但这在当时是难以实现的。其后，他便三更灯火五更鸡，想凭借发愤苦读，走仕途为民办事。
吕士元苦苦连考了几科，均空手而返。回到家乡后，他对前途更感茫然。一日，他整理好视若珍宝的书，又拾掇起奏章原稿，把那书那稿全抱在怀里，当着乡亲的面愤然说道:“当今四害不除，必然民患日深。吾生乱世，不能匡济时艰，我等与其老死田园，也于世无益，不如早早去死。”说罢便效法先贤屈原，从桥上纵身跳河身亡。人们把他打捞上岸之后，见他双手仍紧紧抱着书稿。
好一位壮志难酬的孤愤之士！“唯爱国忧民，非屈子亦能千古；只吟风弄月，来斯桥应愧三分。”人们为了纪念他，便称此桥为“抱书桥”。
据史载，抱书桥原为一木桥，始建年月不详。经过几度被毁、重建，历经数百年的风吹雨打，至上世纪30年代，木桥已难以承受岁月的沉重，地方民众再筹善款，将木桥改建成一座全长约9米、宽约3米的3孔大石桥，桥墩系巨石垒砌，桥面由大石板铺垫。桥两端还各有一座巍然大石狮，气宇轩昂，雄立桥头。在日军侵华期间，石狮竟被侵略者劫走。现今，当地政府正在规划对此桥进行重新修建。
庐江诸桥
庐江有座以“孝义”为名的古桥，名为捧檄桥，位于庐江县城东门外文昌河，长百余米，为五孔青石桥，横跨文昌河上。
捧檄桥
拍笑桥
明宣德九年(1434年)，庐江知县马骥在重修此桥时，曾在桥下掘得碑石一块，上刻“临仙桥”三字，始得知此桥之古名。后更名为“捧檄桥”，乃源于我国历史上著名孝子毛义的故事。
毛义，字少节，东汉末庐江人。自幼丧父，母子相依为命。其家境贫寒，年少便以为他人放牧为生，箪食瓢饮，奉养其母。母病伺候汤药，曾割股疗疾。逐以孝行称著乡里，举为贤良。朝廷得知，送檄文赏封他为安阳县文字令，为了安慰母亲，毛义迎至“临仙桥”喜接檄文。然时隔不久母亲病逝，朝廷派人专车前来看望，岂知毛义却跪拜于“临仙桥”上，将原赏封安阳县令的檄文双手捧还，“躬履逊让”，不愿为官。葬母后隐居山野。毛义孝行且不贪利禄，世人称道，便改“临仙桥”为“捧檄桥”，并刻碑石记之。明万历年间，邑人又在“捧檄桥”西南地建“毛公祠”(晚清又将该祠移建于县城北门，遗址尚存)，春秋奉祀。
经过数次重修、改建，上世纪80年代，为进一步保护此桥，在319省道扩建时，便改道在此桥上游东100米处新建公路桥一座为交通要道，“捧檄桥”由此专为人行桥而得以保存完好至今。
在庐江县马厂村村部西边乌井村民组边，还有一座桥，名字挺怪的，叫“拍笑桥”。此处原为渣巴山流向县河的一条季节性溪流。沿途均为横溪截路，无桥无渡。相传在明朝成化年间，溪旁一村中，有张、李二姓村民，为宅基地发生争诉至县衙。一日县衙传双方到庭对质，适逢山洪暴发，溪水陡涨，张姓村民强行泅渡，被山洪卷走，眼看其生命危在旦夕，李姓村民见状奋不顾身救其脱险，张被救上岸后，向李拍肩致谢，李笑称应当。拍笑之际化怨为友，当场决定撤诉息讼，协商和解，并共同倡议在此处建桥一座，为周边十里八村往来县城提供方便，为纪念这段佳话，乡民称此桥为“拍笑桥”。
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