合肥的橋文化源遠流長，幾乎每一座古橋都有一個屬於自己的故事，或驚天動地，或纏綿柔長。如赤闌橋、飛騎橋，不僅有古橋故事，更有詩賦留名。南宋著名詩人姜夔的《送範仲訥往合肥》，唐代詩人吳資的“東門小河橋，曾飛吳主騎”佳句，都與古橋有關，且美名遠揚。
如果有時間，如果有心情，不妨輕鬆愜意地走訪合肥任何一座古橋，都會有一番悠遠的思古情懷，每一份情懷，都會讓自己增愛一分合肥。
一座橋就是一段歷史縮影 ……
赤闌橋 孝肅橋 飛騎橋 拱辰橋……
“我家曾住赤闌橋，鄰里相過不寂寥。君若到時秋已半，西風門巷柳蕭蕭。”南宋才子姜夔在這首《送範仲訥往合肥》，以及《淡黃柳》詞序“客居合肥南城赤闌橋之西……”等詩詞中多次提到，他曾居住在合肥南城的赤闌橋，並留下了一段讓他刻骨銘心的悽婉愛情。如今800多年過去了，當年的赤闌橋已不復存在，但這座橋至今仍為人所津津樂道，並被譽為“最浪漫的橋”。
赤闌橋邊看銀河景色
據瞭解，關於赤闌橋的名字有兩種說法。第一種認為，這個名字是專名，橋本身就叫“赤闌橋”；另外一種說法，這個橋是紅色的欄杆，是通名，所以也稱為“赤欄橋”。解放後合肥市區道路建設將通過此橋的路命名為桐城路，故將橋更名為桐城路橋，2006年大橋附近進行改造，結合姜夔的詩句，再次將橋更名為更有歷史意義的赤闌橋，成了桐城路上的標誌性景點。
經有關人員考證，赤闌橋具體位置確定在今桐城路的月潭庵北側，45中門口的位置。2002年，合肥市政府在45中(當時是合肥師範附小）門口立了一塊“赤欄橋”石碑，並將姜夔的《送範仲訥往合肥》刻於碑上。
現在的赤闌橋建於1981年12月，起初就叫桐城路橋，因為橫跨護城河銀河段，所以又叫銀河橋，當時還是拱橋，以後加寬成了今天的規模。站在赤闌橋上，可一覽橋兩邊的秀色全貌，人工造景與自然景色巧妙搭配，不遠處河坡上的“迎曦亭”隨地形的起落而建，水天一色，讓人感慨難怪當年姜夔流連忘返，捨不得離開赤闌橋。
古廬州水多，自然橋也多，而一座橋和一位歷史名人包公聯繫在一起的，這可能是絕無僅有。孝肅橋就是這樣一座橋，它位於合肥市蕪湖路，東邊連接南淝河，橋西與巢湖路交口，橋東接壩上街交口處，是合肥市東西走向的主要跨河橋之一。
孝肅橋
孝肅橋歷史上幾度修復，幾度重建，幾度易名。史料記載，孝肅橋始建於宋代，1309年重修，1496年復修，清康熙六年(1667) 和道光四年(1824)又兩度復修。嘉慶八年(1803)的志書上記載該橋名為通津橋。光緒十三年(1887)再度續修。為紀念宋朝名臣包孝肅公，該橋被命名為孝肅橋。
1936年，曾將原橋改建成木結構車行梁式橋，《廬州府重修三橋記》稱：“……跨於城之東南者為浮橋……”因與我國傳統石拱橋結構不一樣，民間又稱之為大洋橋，後於抗日戰爭中被毀。1945年抗戰勝利後再次重新建設孝肅橋，但至解放初期已經破爛不堪。1950年合肥市人民政府出資將橋面板更換。1952 年孝肅橋又被洪水沖毀，後建新橋為鋼筋混凝土樁基、雙排架橋墩，上部為下承式貝雷式鋼架木樑木面，橋長52.32米，橋寬11.5米。
到了1963年，因使用多年，木質的橋面已經腐朽，行車十分危險。1964年合肥市政府改建該橋，命名為“蕪湖路橋”，中間曾改名“延安路橋”，1990年合肥市政府將該橋名恢復為孝肅橋。
孝肅橋橫跨合肥南淝河已近千年，可謂經歷了滄桑歷史，見證了淝河兩岸的巨大變化。孝肅橋曾入選合肥“十佳老地名”，其入選理由是，最能體現包拯精神的老地名，“孝於人民，肅於律己”成為今人的“座右銘”。
千年古城合肥究竟建了多少橋,如今已難以計數,但歷史上合肥最著名的橋當數飛騎橋。該橋之所以能名揚天下,本身就承載著一個神奇的故事。
逍遙津公園裡的飛騎橋
三國時，逍遙津水上有座西津橋，一名逍遙津橋。建安二十年(215年)，東吳孫權乘曹操在漢中征討無暇東顧之機，率十萬大軍兵抵合肥。魏將張遼遵曹操留下的“錦囊妙計”，乃以八百勇士深夜出城，奇襲吳營。次日，孫權撤退時，又遭張遼偷襲，猝不及防，倉皇奪路而逃，至逍遙津橋，橋已被拆斷，坐騎卻飛跳而過，使孫權脫離險境。留下“退後著鞭馳駿騎,逍遙津上玉龍飛”的詩句。之後，逍遙津橋即改名為“飛騎橋”。唐人吳資詩曰：“東門小河橋，曾飛吳主騎。”宋朝李育《飛騎橋》詩更是值得稱道：“魏人野戰如鷹揚，吳人水戰如龍驤。氣吞魏土惟吳王，建旗敢到新城旁。霸王身當萬夫敵，麾下倉皇無羽翼。途窮事變接短兵，生死之間不容髮。馬奔津橋橋半撤，洶洶有聲如地裂。蛟怒橫飛秋水空，鶚驚徑度秋雲缺。奮迅金羈汗沾臆，濟主艱難天借力。艱難始是報恩時，平日主君須愛惜。”
斗轉星移，當年的飛騎橋早不見蹤影，但這裡卻留下了一個飛騎橋巷，據說這條巷子原來是條河，飛騎橋就建在河上。
好在今天的逍遙津公園裡，一座“飛騎橋”還能夠引起人們對遙遠的古戰場的遐想。此橋當初是一條單通道的小石橋，名叫逍遙津橋。約在上世紀九十年代，有關部門將此橋改造成漂亮的三通道寬橋，並改名為飛騎橋。
提起“拱辰橋”這個名字，大多數合肥年輕人會感到陌生。這曾是老合肥北城門外的一條著名的古橋，如今雖然已不復存在，可80年前發生在這座橋樑上，由侵華日軍所犯下的令人髮指的惡行，讓老一輩的合肥人至今無法忘懷。
據有關資料記載，舊時的合肥城共有德勝門、威武門等七道城門，其中“拱辰門”是城北邊唯一的一道門，而城門外有一條跨越南淝河的橋樑，稱為拱辰橋，又名北門石橋，是當時市民出城北行的一條重要通道。
拱辰橋死難者紀念碑，2006年建於環城北路
1937年，日本帝國主義發動全面侵華戰爭，翌年5月合肥也慘遭淪陷，那座原本平凡的拱辰橋，也就此被烙上了不平凡的歷史印記。
據瞭解，1938年5月14日，日本侵略者在12架飛機的轟炸掩護下，從城南攻入並佔領了合肥，當時城內無數合肥子民紛紛向西門和北門逃走。由於北面只有“拱辰門”這一座城門，當時狹窄的拱辰橋上，聚集了大量逃難的居民，變得擁擠不堪。
就在此時日本侵略者尾隨而來，對橋面上那些手無寸鐵的老百姓開槍射擊，一時間橋上橋下“屍體枕藉，血流飛濺”，上千名合肥人在此慘遭屠殺，在合肥歷史上被稱為“拱辰橋慘案”。從此，拱辰橋成為合肥人心目中永遠的痛，承載著一段無法被忘卻的血淚史。
在老拱辰橋遺址附近，合肥市環城北路的公園內，如今矗立著一座“拱辰橋死難者紀念碑”。它建立於2006年，一座長約2米、寬約3米的石碑上，用浮雕記錄了當年日軍在此製造的暴行，畫面上的殘垣斷壁與血肉橫飛的慘烈場景，彷彿把人們帶到了那狼煙四起的年代。
許多大城市濱江臨河，小城鎮也不例外，充分說明人類是逐水而居的。在合肥的很多縣市區，主要古鎮均據河而興。而在這些古鎮中，隨處可見被稱為“歷史活化石”的古橋遺產。
一座橋見證百年歲月風貌
肥東、肥西境內
肥東古鎮石塘以橋得名，在清乾隆年間，又名石塘村，柳樹店。清乾隆時，因這裡有座石拱橋和三口大塘而更名為石塘橋。不過也有人說石塘鎮古稱石塘橋，是因為楚霸王項羽的愛人虞姬而得名的。
石塘橋
春節龍燈走過石塘橋
相傳楚漢相爭時，項羽兵敗垓下，與虞姬走散。虞姬被漢兵追至今石塘鎮附近，飢乏交加，癱倒在一家蹄角行的屋簷下。掌櫃的清晨起來開門一看，一個絕世美人楚楚可憐地依偎在門墩上，雖然是滿面灰塵、衣衫襤褸，但渾身上下還是透著高貴的氣息。店主頓時心生憐惜，將其扶至屋內。只奈虞美人命中註定難逃此一劫，劉邦的軍隊追至鎮上，手起刀落，虞美人一頭栽倒在小河裡，順水而流。
從此小鎮就有了一個悽楚的名字：屍淌鎮，那座小橋也被稱作“屍淌橋”。後來，鎮上的人覺得名字不雅且晦氣，於是據此諧音，改叫石塘鎮，那座橋改叫石塘橋，連小河也改名叫石塘河。
傳說總是神奇的，按道理河水應該是從高處往低處流。可虞美人的屍體卻是逆流而上，最終被這座小石橋擋住。傳說故事和歷史事件虛實相生，浪漫與現實交相輝映，令古鎮石塘猶如一罈窖藏多年的佳釀，歷久彌香。無不演繹出歷史的悠久和百姓的睿智，平添古鎮石塘的神秘與滄桑。
肥西三河，是著名的溫柔水鄉，三條河流束腰。自從有了三河，這水就為她梳洗打扮，伴隨她亭亭玉立、風姿綽約。水多自然橋就多，因為有了橋也就演繹了許多曲折動人的故事。
肥西縣三河鎮三縣橋
三河鎮地處原合肥縣、舒城縣、廬江縣三縣交界處，古老的三縣橋取名“一橋跨兩岸，雞鳴三縣聞”。此橋是一座用蛋清、糯米和石灰粘連而成的橋，全橋沒有一根鋼筋，沒有一滴水泥，但堅固異常，堪稱一奇。它始建於宋代，距今已有一千多年的歷史，代代修葺，最後一次修復是民國十五年，距今也將近百年。橋上雕龍畫鳳、石獅威風凜凜，橋肚花草蟲魚栩栩如生；橋面青石板光滑圓潤，青石裡的紋理被磨得一清二楚，像和田玉石那樣晶瑩剔透。據說三縣橋是一個人用一生的辛勞換來的。過去那裡沒有橋，只有一個兇狠的擺渡人，霸佔渡口，強收渡費，百姓苦不堪言。一個包和尚和他鬧翻後，打賭發誓要在此修橋停他的渡。自此用畢生的精力風裡來雨裡去、踏破鐵鞋去化緣，在橋修到只剩下一方石的時候生命垂危，臨終託付商會會長完成他的心願，替老百姓辦了件大好事。
雪中的三河二龍橋
相傳位於三河古城牆邊的二龍橋卻有一番驚心動魄的故事。那是五代十國時，悍夫爭戰，各自立帝，當時的後唐皇帝怕再有新帝，夜觀天象，推斷天成二年有天子出世，於是下令凡天成二年懷孕和出生的男孩，一律殺死。趙匡胤、趙匡義父親為躲避殺戮，用一副籮筐挑著他們兄弟倆躲難。這天來到三河鎮東街的河邊，剛剛歇腳，忽見河東那邊哭天喊地，一隊追兵來清查人員，趙父心頭一驚，眼前的一條河流，湍急而下，一條小渡船還在對面。當他沮喪的時候，忽然眼睛一亮，河邊不遠處有口小井，來不及多想，他把兄弟倆放到一個籮筐裡，用繩子放到井下，抓點荒草爛葉斷樹枝把井口蓋好，自己背上另一隻籮筐在河邊打樹枝和草，裝扮成拾荒人。追兵過來了，看看四周就一個漢子，盤問幾句就走了，讓兄弟倆躲過一劫。為了紀念三河這塊福地，兄弟倆做了皇帝后，下令修座橋感謝三河，後來因兄弟倆先後都做了皇帝，人們稱之為二龍橋。
巢湖流域
巢湖烔煬鎮的麒麟橋以古樸、端莊、精緻著稱。該橋集當地交通運輸、村落下水系統、村民洗涮用水等多項功能為一體，設計精巧、建造精良、美觀大方，既歷史悠久又雕刻精美。可以說，麒麟橋的品相，在巢湖古橋之中堪稱第一，是當地獨具個性的古代橋樑遺存。
巢湖市烔煬鎮麒麟橋
麒麟橋位於烔煬古鎮東面的河道上，為烔煬古代十景之一，相傳始建於唐。光緒《廬州府志》 記載：“咸豐同治年間，楊先培字彬裕，巢縣人，孝有克敦，不墜先人遺訓，烔煬東路，久雨泥滑，培倡指砌石，人稱坦途。鳳橋傾圮，復指募董修之，以便旅行。”現存麒麟橋是不完整的。當地人介紹說，1991年巢湖發大水，水漫烔煬，古橋受損傾圮，三孔的大石橋僅僅剩餘東側一孔。現在所能看到的，僅僅是東橋頭與東橋孔。但從殘橋上仍能管窺古橋風采。“橋孔正上方有鎮水獸、分水橋墩上方有龍首雕塑、橋頭有橋東村下水道出水口……”這些特徵是本地其他古橋所不具備的。麒麟橋可謂巢湖獨一無二的古橋。
抱書橋
巢湖市還有座“抱書橋”，因“書”揚名傳世，其中還有個鮮為人知的故事。
早在北宋哲宗紹聖(1094—1098年）年間，朝中出了蔡確、蔡卞、呂惠卿、章惇四個佞臣，他們把持著朝政，欺上壓下，結黨營私，千方百計地禍害黎民百姓，朝廷內外都罵他們是“四害”。
當時，亞父鄉之西有個小村，出了個名賢呂士元。此人讀古人書，存聖賢心，立志要以天下為己任，常為國事焦慮，真所謂位卑未敢忘憂國。他不斷上疏彈劾“四害”，欲救百姓於水火之中，但這在當時是難以實現的。其後，他便三更燈火五更雞，想憑藉發憤苦讀，走仕途為民辦事。
呂士元苦苦連考了幾科，均空手而返。回到家鄉後，他對前途更感茫然。一日，他整理好視若珍寶的書，又拾掇起奏章原稿，把那書那稿全抱在懷裡，當著鄉親的面憤然說道:“當今四害不除，必然民患日深。吾生亂世，不能匡濟時艱，我等與其老死田園，也於世無益，不如早早去死。”說罷便效法先賢屈原，從橋上縱身跳河身亡。人們把他打撈上岸之後，見他雙手仍緊緊抱著書稿。
好一位壯志難酬的孤憤之士！“唯愛國憂民，非屈子亦能千古；只吟風弄月，來斯橋應愧三分。”人們為了紀念他，便稱此橋為“抱書橋”。
據史載，抱書橋原為一木橋，始建年月不詳。經過幾度被毀、重建，歷經數百年的風吹雨打，至上世紀30年代，木橋已難以承受歲月的沉重，地方民眾再籌善款，將木橋改建成一座全長約9米、寬約3米的3孔大石橋，橋墩系巨石壘砌，橋面由大石板鋪墊。橋兩端還各有一座巍然大石獅，氣宇軒昂，雄立橋頭。在日軍侵華期間，石獅竟被侵略者劫走。現今，當地政府正在規劃對此橋進行重新修建。
廬江諸橋
廬江有座以“孝義”為名的古橋，名為捧檄橋，位於廬江縣城東門外文昌河，長百餘米，為五孔青石橋，橫跨文昌河上。
捧檄橋
拍笑橋
明宣德九年(1434年)，廬江知縣馬驥在重修此橋時，曾在橋下掘得碑石一塊，上刻“臨仙橋”三字，始得知此橋之古名。後更名為“捧檄橋”，乃源於我國曆史上著名孝子毛義的故事。
毛義，字少節，東漢末廬江人。自幼喪父，母子相依為命。其家境貧寒，年少便以為他人放牧為生，簞食瓢飲，奉養其母。母病伺候湯藥，曾割股療疾。逐以孝行稱著鄉里，舉為賢良。朝廷得知，送檄文賞封他為安陽縣文字令，為了安慰母親，毛義迎至“臨仙橋”喜接檄文。然時隔不久母親病逝，朝廷派人專車前來看望，豈知毛義卻跪拜於“臨仙橋”上，將原賞封安陽縣令的檄文雙手捧還，“躬履遜讓”，不願為官。葬母后隱居山野。毛義孝行且不貪利祿，世人稱道，便改“臨仙橋”為“捧檄橋”，並刻碑石記之。明萬曆年間，邑人又在“捧檄橋”西南地建“毛公祠”(晚清又將該祠移建於縣城北門，遺址尚存)，春秋奉祀。
經過數次重修、改建，上世紀80年代，為進一步保護此橋，在319省道擴建時，便改道在此橋上游東100米處新建公路橋一座為交通要道，“捧檄橋”由此專為人行橋而得以保存完好至今。
在廬江縣馬廠村村部西邊烏井村民組邊，還有一座橋，名字挺怪的，叫“拍笑橋”。此處原為渣巴山流向縣河的一條季節性溪流。沿途均為橫溪截路，無橋無渡。相傳在明朝成化年間，溪旁一村中，有張、李二姓村民，為宅基地發生爭訴至縣衙。一日縣衙傳雙方到庭對質，適逢山洪暴發，溪水陡漲，張姓村民強行泅渡，被山洪捲走，眼看其生命危在旦夕，李姓村民見狀奮不顧身救其脫險，張被救上岸後，向李拍肩致謝，李笑稱應當。拍笑之際化怨為友，當場決定撤訴息訟，協商和解，並共同倡議在此處建橋一座，為周邊十里八村往來縣城提供方便，為紀念這段佳話，鄉民稱此橋為“拍笑橋”。
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