金莎江朵

先说一下元朝官吏的管理制度，可大致分为三等，即官、首领官、吏。官是部门或地方长官，首领官是协助官员管理吏的层级，吏就是办事人员，官和首领官有品级，吏无品级。以御史台为例，御史大夫、中丞是官，经历、都事属于首领官，下面的译史、通事、文书属于吏。元朝的官吏非常复杂臃肿，路府州县管理混乱，直到泰定帝时期，比较重视汉文化，祭祀孔子、开设经筵进讲、拒接废黜科举、还有任用汉官进行改制，官场稍有效果时泰定帝挂了，又重蹈覆辙。

耶律楚材，蒙古帝国重臣，担任宰相14年。

而元朝的选官制度大致分为三种，世袭、推举、科举。蒙古贵族、王公大臣都是世袭罔替的，路府州县都分封给蒙古诸王、功臣，这些人自己任命官员，向自己封地派驻官员，与地方官共同管理，形成体制混乱，耶律楚材等朝官曾坚决反对，但被窝阔台拒绝，并且蒙古大汗一登位就会大封一次，导致全国达鲁花赤满天飞，，当时汉地110万户，就有70%被分封。

元朝怯薛军，普通士兵相当于千户，为元朝入仕一大途径。

推举，这个制度来源已久，蒙古大汗都是各个王推选出来的，所以推举制在蒙古王公贵族内深入人心，元朝官员选拔在很大程度上依赖各地的推荐，当然推荐的肯定是自己人，有才无才次要的，比如元朝的禁卫军，也称为怯薛军，最早由成吉思汗组建的部队，只要是这个部队出来的，不仅享受一系列的特权，推荐到地方起步就是首领官；然后是设立国子学和回回国子学，由各地推荐王公贵族子弟入学，毕业后充任各级官吏。

元仁宗时开科举，汉人应试以程朱理学为标准用书。

科举，这里主要把元朝科举讲一下，前面讲过蒙古宰相耶律楚材曾建议减少世袭，起用科举，虽办过几次，但选拔的举子仅仅是户口等级提升、免除部分徭役，根本没机会入仕做官，一直到元仁宗时才恢复科举，分成蒙古、色目、汉人三个考场，题目、要求不相同，考试后各取100人，共300举人，再从300里取100人为进士。

刘伯温，元末科举进士，初授8品县丞，止于6品副提举。

从以上可以看出，元朝虽然曾恢复科举，但规模非常有限，每3年一次科举仅录取百人，整个元朝陆续的科举共录用1300人左右，在元朝官员队伍中，靠科举入仕的非常少，很多为官一辈子也只混个七品，担任一些教授、文学侍从等低级官吏，咱们熟悉的施耐庵就是元朝进士，派到钱塘当个小官，还被排挤，最后辞官隐居写水浒，明朝开国功臣刘伯温也是元朝进士，封8品县丞，受排挤辞官回乡。

图文绘历史

元朝其实是有科举制度的，窝阔台入主中原时举行过一次，共录取了四千名汉族士子。忽必烈建立元朝后，就一直借口不举行科举，直到半个世纪后的仁宗时期，才把科举提上了章程。

元朝对金朝的科举制度借鉴之处较多，而且里面透露着浓浓的民族歧视味道。

元朝科举制

元朝将当时统治下的民众分为四等，第一等为蒙古人；第二等为色目人（包括西夏、回回等西北少数民族）；第三等为汉人（原先在北方从辽、金接手过来的汉族人士）；第四等为南人（原宋朝区域：长江以南的汉人和西南少数民族）。

并规定：蒙古人、色目人只需考两场，第一场是经问五条（从四书中出题，用朱熹章句集注），第二场考策（以时务出题，五百字以上即可）。而汉人（不论南北）要考三场，第一场是明经经疑二问（同样是四书出题，朱熹章句集注），第二场是古赋、诏诰、章表一道，第三场考策一道（从经史时务出题，但需要一千字以上）。

以第一名赐进士及第来说，汉人所能授予的官职是从六品，但如果蒙古人或者色目人考中的话，则授予正六品的官制，第二名、第三名以此类推。

不过即使给自己人开了一路绿灯，可元朝一共举行了十六次科考，录取人数超过百人的只有两次，终元朝九十七年，所录取的进士也只有1133人，完全不能和唐宋相比，甚至连辽金也比不上。（值得一提的是，元朝是第一次把程朱理学推上科举考试的，并成为明清两朝的主要考试内容）。

而除了科举选士之外，元朝也同样有学校贡举配合，这和汉朝的举孝廉差不多，都是地方直接向皇帝推荐人才的做法。但贡举制并不是定制，也没有经常性的进行，只是作为科举制的附属，偶尔用之而已。
上图为元朝元统元年，考中进士的刘伯温

狐史首丘

首先，元朝并不是一直都没有科举制度，在元朝初期确实废除了科举制度，但到了1313年，推崇汉化的元仁宗正式下诏恢复科举制度，前后共举行了16次科举。所以元朝是有科举的，只不过是断断续续进行！

那么，在元朝选官主要有以下几种方式:

一是世袭。在元朝统治者等级制度非常明确，甚至将人归为“四等”，分别为蒙古人、色目人（多为西域人）、汉人、南人（最后征服南宋境内的南方汉人），整个制度还有部分奴隶社会的形态，统治者并没有将整个社会融入到一起，仍然把自己限定在一个小圈子内，所以在官员的选拔，尤其是重要高官的利用上，主要以世袭制为主，确保统治阶级内部的“纯洁”！

二是恩荫制。主要就是祖辈父辈立下大公或则有特殊的地位，而使得子辈在入学入仕方面享有特殊的待遇，这个有点类似于世袭制，本质上还是年轻一辈“啃老”，对国家的发展难以有多大贡献。

三是推举制。这个从子面上的意思就很明确了，想要通过推举制当官，首先得有“关系”，而且这个关系还肯定得有一定的社会地位或政治地位的，基本上就是达官贵人了，要获得他们的推荐，一个普通老百姓的难度可想而知了，而且以元朝官员的素质本身就将人分高低贵贱，碰上个好的，能识才的，那真是幸运，遇上不好的，就只有被埋没的命！

四是循胥吏（小公务员）升进为官僚。在宋朝，官是官，胥厉是胥厉，分开明确，但元朝由于没有科举，官员短缺，就以推举或考试的方法晋升为官。

最后就是科举考试。科举在元朝断断续续的进行，也是文人从政的主要途径，元朝存在的时间是1271年到1368年，不足百年，而正式实行科举制则是在1313年元仁宗时期，此时建国都近50年了，1314年既在全国设置17个考场，举行乡试，1315年在大都举行复试和殿试，作为元朝以来的首次科举，称之为“延祐复科”。

这基本上是元朝期间主要的选官方式，从这些方式中就可以看出，难以为国家选出有用之才，整个社会的结构不但没有进步，反而在倒退，只能一步步走向衰落，历史这证明了世界上曾经最强悍的一个国家仅存了不足百年！

木子夏锦论史

元朝是有科举制度的，但是他的官制制度十分操蛋，它规定汉人和蒙古人一同为官，并且汉人就算是尧舜禹转世也当不了地方官的一把手，同时科举制度在选取官员上也是为自己族人量身定制的，能考上的汉人少之又少！说白了，有这个制度，但跟你没什么关系！所以也会跟人一种错觉，觉得元朝没有科举制度。其实就是民族政策歧视严重！当时把人分为四等，汉人是最低等！并且始终用各种政策来压制汉人，在前期的时候蒙古人认为宋朝和金朝的文人误国，认为科举虚诞，所以没有设立科举。但在中后期重新开启了科举考试，但刚刚我说了，开启了，汉人也根本得不到重要！形同虚设。

小兵读史

元朝有科举的，总共举行了十六场。施耐庵和刘伯温都是元朝进士

北漂叔叔

前期没科举，也没办法，元朝少数民族太多，他们强烈反对科举，做官主要靠出身、军功、恩荫和推举。

中后期开始科举，分民族考，普通汉人一组、蒙古人和各族怯薛歹一组，其他少数民族一组。基本上考上的都是汉人或汉化的人，纯种少数民族基本重在参与。

等等我15541896

出身高贵的色目人，蒙古贵族，还有征战天下时的蒙古优秀军人。

华夏通考

元朝是蒙古人的天下，汉人被称作汉狗，毫无地位。官员都是蒙古人自己，语言也不通，这些蒙古人除了杀人就是忙着混血播种，把蒙古基因传遍半个亚欧大陆，其它没啥

玉蝶551

山西就有不少。

關鍵字: 中国古代史 首领 官是