从什邡双盛出发，我们沿着川西旅游环线，直奔洛水镇的李冰陵。李冰是秦代的蜀郡郡守，一代水利宗师，被川人尊为“川主”，至今四川各地尚有许多川主寺。洛水镇镇中心也有一座川主庙，始建于清嘉庆年间，如今已成为集传统文化、宗教活动、休闲于一体的宗教活动场所。中国人历来就喜欢偶像崇拜，文昌宫、关帝庙、岳王庙，寄托着后人对祖先的敬仰。然而这种崇拜，有时候是自发的，是不以统治阶级的意志为转移的。四川的最高行政长官，从古到今，人数不少，人们却单单记住了李冰，这是大浪淘沙的结果，反映了历代百姓的心声。
图注：李冰父子
李冰生于公元前302年，卒于公元前235年，终年67岁，在秦代也算高寿了。在任期间，李冰治理岷江，主持修建了都江堰水利枢纽，天府之国，沃野千里，遂成富庶之地。古代蜀地非涝即旱，四川人民世世代代同洪水作斗争。秦惠文王九年（公元前316年），秦国吞并蜀国。秦为了将蜀地建成其重要基地，决定彻底治理岷江水患。同时派精通治水的李冰取代政治家张若任蜀守。李冰经过实地调查，发现开明所凿的引水工程渠首选择不合理，因而废除了开明开凿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原冲积扇的顶部灌县玉垒山处，这样可以保证较大的引水量和形成通畅的渠首网。
图注：都江堰
李冰创筑的都江堰，由鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口及渠道网所组成。鱼嘴是在宝瓶口上游岷江江心修筑的分水堰，因堰的顶部形如鱼嘴而得名。《华阳国志》记载：李冰“壅江作堋”的“堋”就是指鱼嘴。它将岷江分为内外江，起航运、灌溉与分洪的作用。飞沙堰是一个溢洪排沙的低堰，它与宝瓶口配合使用可保证内江灌区水少不缺，水大不淹。宝瓶口是控制内江流量的咽喉。宝瓶口不仅是进水口，而且以其狭窄的通道形成一道自动节水的水门，对内江渠系起保护作用。宝瓶口这一岩石渠道，十分坚固，千百年来在岷江激流冲击下，并未被冲毁，有效地控制了岷江水流。李冰修成宝瓶口之后，“又开二渠，由永康过新繁入成都，称为外江，一渠由永康过郫入成都，称为内江”。这两条主渠沟通成都平原上零星分布的农田灌溉渠，初步形成了规模巨大的都江堰水利工程的渠道网。
图注：治水口诀
李冰在修建都江堰工程中，创造了竹笼装石作堤堰的施工方法。此法就地取材，施工、维修都简单易行。而且，笼石层层累筑，既可免除堤埂断裂，又可利用卵石间空隙减少洪水的直接压力，从而降低堤堰崩溃的危险。李冰还创用石人测量岷江水位。《华阳国志•蜀志》载：李冰“作三石人，立三水中，与江神要。水竭不至足，盛不没肩”。这是见于记载最早的水则，说明李冰已基本掌握了岷江水位涨落的大致幅度。李冰在实践中总结的治水三字经“深淘滩，低作堰”和八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬，可见其影响之大。
图注：都江堰放水节
除了都江堰，李冰还在今宜宾、乐山境开凿滩险，疏通航道，又修建汶井江（今崇州市西河）、白木江（今邛崃南河）、洛水（今石亭江）、绵水（今绵远河）等灌溉和航运工程。都江堰等水利工程建成后，蜀地发生了天翻地覆的变化，千百年来危害人民的岷江水患被彻底根除。从此，蜀地“旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故水旱从人，不知饥饿，则无荒年，天下谓之天府”。水利的开发，使蜀地农业生产迅猛发展，成为闻名全国的鱼米之乡。西汉时，江南水灾，“下巴蜀之粟致之江南”，唐代“剑南（治今成都）之米，以实京师”。渠道开通，使岷山梓柏大竹“颓随水流，坐致材木，功省用饶”。而且有名的蜀锦等当地特产亦通过这些渠道运往各地。正是由于李冰的创业，才使成都不仅成为四川而且是西南政治、经济、交通的中心，同时成为全国工商业和交通极为发达的城市。
图注：李冰蜡像
中国是一个传统的农业国，土地是农民的根本，农业是国家财政收入的重要来源。如果没有李冰，没有李冰修建的都江堰，四川将会是一个什么模样，真让人不敢想象。都江堰现已成为世界文化遗产，每年吸引着世界各地的游人前来抚今追昔，可是李冰陵呢，我想知道的人就不多了。
李冰陵位于什邡西北洛水章山，占地360亩，北靠后城山，东临峰顶山，西连佛爷坪，南瞰神牛岭，从南向北地势渐高，陵墓在山顶的平台上，很有帝王气势。李冰陵是寂寞冷清的，游人寥寥无几。
图注：李冰
我们就这样风尘仆仆的站在了李冰陵的大门外。四周都是高山，脚下有河，自山间蜿蜒流出，在山前开阔处汇聚成一个波光敛滟的李公湖。陵园的外面，散住着一些山民，也有开农家乐的，鸡鸣狗吠声在山谷中不绝于耳，间或传来农妇喝斥小孩的声音，显得十分亲切。
几个孩子围着李冰的石像追逐嬉戏。我拦住他们问：“这个爷爷是谁呀？”他们七嘴八舌地说：“他是李冰！”我又问：“李冰是干什么的？”孩子们一脸茫然，答不出来了。我的心里隐隐作痛，这些孩子都住在附近，他们连李冰是干什么的都不知道，更别说其他人了。我们一直在教育下一代热爱祖国，可是收到了多大的成效呢？爱祖国，首先就要爱家乡，爱家乡的山山水水，爱家乡的一草一木，当然也包括熟悉家乡的历史。
图注：都江堰
李冰在成功治理岷江后，晚年移师什邡，治理沱江上游支系洛水。因劳累过度，逝世于治理洛水工程中，就地葬于可俯瞰洛水的章山之上。李冰治理洛水的事迹，在《古蜀记》《华阳国志》《什邡县志》及什邡县境内出土的宋熙宁大安王庙碑记中均有记载。
古瀑口。关山险峻，怪石垒垒，蹲踞如虎豹。左边为什邡的高景关，对岸是绵竹的云盖山，两座山峰对峙若门户。九顶山内流出的两股水流，洛水屈曲流左，章水绕山于右。二水于山内三河口汇乾河、通溪河水，下注于瀑口。而瀑仅一入山孔道，狭窄成了一个总锁钥。瀑水奔腾，左冲右突，势不可挡。洪水季节，常为水患。凿瀑口。只有先凿瀑口，让出口通畅，才能疏导洛水。
图注：什邡高景关
李冰治水多采用疏导的方式，在那个生产力落后的秦代，没有炸药，要把大山从中劈开，得有多么艰难。李冰组织军民，先在山上放大量的木材，浇上油，用火烧山，再浇水，如此反复多次，利用热涨冷缩的原理，让大山裂开缝隙，最后由石匠用铁器来凿，凿开了瀑口，洛水得以顺畅地流出去，使现在的绵竹、广汉、什邡都享受到了灌溉之利。
当年的古瀑口，经过李冰带领千千万万什邡、绵竹、广汉等地的民工，顶风雨冒烈日烧岩劈石开山，在极其原始简陋的施工条件下，经过几个寒暑的奋战，终于导洛成功，完成了他晚年的夕阳工程，在他治水造福于人类的功劳簿上，又添上了辉煌的一笔。凿石疏通瀑口后，李冰又在瀑水下处开挖白鹤潭，然后审势设平梁，建立洛口堰。
千年以来，后人又在此基础上建成上堰为朱堰，中分堰口为李堰，左分堰口为火烧堰，入绵竹地界。水的分流量什邡为七，绵竹为三，这科学的治理，化瀑水为生命水幸福水，一直润泽着“南亩千渠”，使什邡、绵竹等县成为旱涝保收的鱼米之乡。这是多么大的丰功伟绩，我们现在端着白米饭的时候，都不能忘了李冰，虽然他在我们的记忆中已成为了一个符号。
图注：都江堰
李冰像由黄石铸成，通高8.3米，束发佩冠，长袍宽袖，坐手捋须，右腰佩剑，神情严肃庄重，目光刚毅坚定，昂首仰视长空。作为蜀郡最高长官，似乎在忧患国事，又似在苦思治水良策。从山门牌坊进去，就是九龙陛。陵园巧妙利用上山台阶的斜坡，塑造了九龙闹海的景象，预示着李冰治水的艰辛。古朴的龙凤，简单的云朵状花纹，“秦李冰葬斯”的行草书，让人感到年代的久远。从九龙陛开始，登1000步台阶，可直达山顶平台墓园。其间有江泽民的题字“创科学治水之先河，建华夏文明之瑰宝”，评价是十分中肯的。
图注：九龙陛
1000步台阶，游游缓缓地爬上去，我们都是汗流浃背，只好走走停停，边欣赏景致边照相。这台阶不像其他山路，曲曲弯弯的，而是直接上去，由山坡到山顶。我们像登上了一段天梯，也许是陵园的设计者有意为之吧，毕竟我们是去拜谒川主李冰。
台阶走完，天地豁然开朗，一个操场大的山顶平台呈现在我们面前。据当地人讲，李冰陵是1993年重修的。什邡各界人士踊跃捐款，投工投劳。当时的确从山下抬上来一口小棺材，2000年的岁月洗礼，李冰的尸骨早就不在了，就连衣物这些东西也没留下。而这口小棺材，就成为了李冰的一个象征。其实肉身衣物有什么用呢，关键是李冰的业绩和精神，他永远活在四川人的心中。
图注：科学治水
李冰墓园周长约30米，中间是一个硕大的土丘，上面常年生长着苍松翠柏。墓园四周由花岗岩砌成，上面雕刻着李冰的一些事迹，分为七个部分：通济二江；勇斗江神；马沿西行；开凿盐井；城后斗礼；羽化飞升和民仰忠魂。刀法有浮雕，平雕，也有线刻，构图古朴浪漫，表现了人神合一的思想。有意思的是，李冰除了治水，还教蜀地百姓开凿盐井，制取井盐。
图注：盐井滩
四川属于内陆，又是盆地，与外界联系较少，而盐是老百姓生活必需品，产于沿海，李冰教百姓凿井取盐的功绩不亚于李冰治水。在此之前，川盐开采处于非常原始的状态，多依赖天然咸泉、咸石。李冰创造凿井汲卤煮盐法，结束了巴蜀盐业生产的原始状况。这也是中国史籍所载最早的凿井煮盐的记录。正因为如此，在老百姓的心目中，李冰是神而不是人，他是上天派来帮助蜀地百姓的，是四川的保护神。
墓园前面是两组护墓石兽，有水犀，狻猊，蛟龙和龟，他们都是水中的猛兽。在神话传说中，李冰治水就是和这些猛兽搏斗，制服了他们，江河就温顺了，成为人类的朋友，这当然是一种美好的想象而已。
图注：泽被后世
走出李冰陵，脑海中总是李冰亲民爱民，为蜀地百姓鞠躬尽瘁，死而后已的伟大形象。不管哪朝哪代，只要你真心诚意的为老百姓办实事，老百姓就会把你铭记在心里，这是一条颠扑不破的真理。（彭忠富/文；图片源网络）
閱讀更多 人間煙火孰知味 的文章
