《道德经》第七章
天长地久
天地所以能长且久者
以其不自生故能长生
是以圣人后其身而身先
外其身而身存
非以其无私邪
故能成其私
释义：
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；遇事将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
个人感悟：
这一章相对来讲是我自读《道德经》以来觉得最容易理解的一篇，因为章节里所阐述的内容是我能够深深体会和理解的，而我认为绝大多数的人应该看了之后应该也是可以理解的。
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生故能长生
老子在这一章里首先以天地的长存作为一个导引，对“道”的存在做了赞美，天地的存在不是因为自己的生存而运行，而是它虚空自然的在运行着，相对于万事万物都是同一样的存在，日出日落，潮汐漲退，四季轮回，始终如一，不会因为谁而改变，不会因为谁而停滞。因为它的无私无为，所以没有任何人可以去改变它，只能敬畏和遵循。
是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私
《道德经》中对于“道”的推崇和赞美，也是老子希望人们能够悟“道”而行，行有“道”之举，这个“道”中最大的楷模化形就是天地。同时也表达了他另外一个意思人道就是天道。
在这一节里，“是以圣人后其身而身先，外起身而身存”可能会有些人一开始会不容易理解，但我们讲几个故事可能大家就会理解了。
中国的近代史是一部血泪史，在哪个国家被列强侵略，百姓可以被肆意蹂躏的年代，普罗大众人人自危，每个人更多的是担忧着生命的安危，温饱的着落。国家看不到希望，人民看不到未来。却有那么一群人出身平凡，而志向不平凡。
先有孙中山在目睹清政府的卖国、专制和腐败，开始产生反清和以资产阶级政治方案改造中国的思想，后来发起了“辛亥革命”首举彻底反帝反封建的旗帜，他为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产，"起共和而终两千年封建帝制"，死后被尊为"中华民国国父"。
继有以为投身革命写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的毛泽东，“为中华崛起而读书”的周恩来这样一大批将拯救中国，拯救百姓于水火之中的视为自己终身奋斗的事业，他们历经各种艰难困苦，冒着随时牺牲的危险，以生命为代价，穿过枪林弹雨，一步一步赶走了侵略者打到了霸权主义，成立了新中国，解放了这片满目疮痍的山河，全中国的人民都敬仰爱戴他们。
这些人在发起革命的时候，没有将自己的生命安危看得最重要，他们想到的是“天下兴亡匹夫有责”，正因为他们拥有这样高尚的情操，宽大的格局，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，他们才能获得那么多人的信任和追随，甚至不惜以牺牲生命作为支持他们的代价，最后他们能够领导整个国家。这就是“
是以圣人后其身而身先”1997年9月5日，有一个阿尔巴尼亚女人离开了这个世界，这一天这个世界上有太多的人为她的离去哀痛，连上天都哭了，印度的加尔各答倾盆大雨，在雨中无数的人在哭泣，印度教徒、回教徒、基督教徒、伊斯兰教徒、佛教徒......而她是个天主教徒。
她的一生既富有又清贫，她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产，全世界最有钱的公司都会给她捐款，但是在她住的地方，唯一的电器是一部电话，她只有三套衣服，她只穿凉鞋没有袜子，而且她的鞋子只要看见穷人没有鞋子，她随时可以给别人。她在获得诺贝尔和平奖的时候穿了一件价值1美元的纱丽去领奖。
1982年，以色列和巴勒斯坦人在黎巴嫩进行着激烈战斗，她来到战地指挥官跟前问：为什么你们要互相屠杀呢？村庄里一些妇女和儿童被围困着无法出来。战地指挥官回答说：对方不停火，我想停也停不下来啊！于是，她说：那让我领她们出来吧。她不顾枪林弹雨，从容地走进双方的交战区，神奇的是交战双方竟然同时暂停了战火，直到她带领出37名儿童，战斗才再次打响，当时的联合国秘书长听说了此事，叹了口气说：这件事连我也做不到啊！
说到这里大概很多人都猜到了她的名字：特蕾莎修女。
特蕾莎修女的一生把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己、而只为受苦受难的人活着……
她去世的噩耗引起了全世界的震动：在印度，成千上万的普通人冒着倾盆大雨走上街头，悼念敬爱的“特蕾莎嬷嬷”，政府宣布为她举行国葬，全国哀悼两天。总理亲自前往加尔各答敬献花圈、发表吊唁演说，并请求阿尔巴尼亚总统把她的遗体留在印度；从新加坡到英国，从新西兰到美国，各国元首和政府首脑纷纷发表讲话，为这位"仁慈天使"的逝世感到悲痛；联合国都教科文组织专门发表声明向她致敬，罗马教廷专门举行弥撒为她追思；菲律宾红衣主教梅辛称她是“代表和平、代表牺牲、代表欢乐”的象征，甚至印度最大的清真寺的伊斯兰教长布哈里也说，她是一位“永生的伟大的圣人”！她的身后，有数不清的追随者和义务工作者，分布在100多个国家；她认识众多总统、国王、传媒巨头和企业巨子，受到他们的仰慕和爱戴。
在德蕾莎修女去世后，人们用了多种多样的方式来纪念她，多所博物馆以她的名字命名，多座教堂以她为主保圣人，她的名字亦被用来给各式各类的建筑物和道路命名，其中包括地拉那特蕾莎修女国际机场。2009年，在她的家乡马其顿共和国首都及最大城市斯科普里，德蕾莎修女纪念楼正式对公众开放。早在1984年，印度泰米尔纳德邦政府在科代卡纳尔（Kodaikanal）成立了一所名为德蕾莎修女女子大学的公立大学。印度本地治里政府于1999年成立了德蕾莎修女健康学研究生与研究学会。她的传记作家Navin
Chawla在印度各类不同的报刊上发表多篇文章以表达对她的怀念与敬仰。
2010年8月26日，为纪念德蕾莎修女百年诞辰，印度铁路局将一列新火车命名为“修女特快”。泰米尔纳德邦政府于同年12月4日在金奈举行了由该邦首长戈代加讷尔(Kodaikanal)主持的德蕾莎修女百年诞辰纪念活动，多部电影电视作品以德蕾莎修女为主题：于1969年上映的纪录片《SomethingBeautiful of God》及其1972年出版书作；1997年由杰拉丁·卓别林主演的艺术电影奖获奖影片《德蕾莎修女：因天主的贫者之名》；2003年拍摄的意大利小型电视连续剧《加尔各答的德蕾莎》（此片于2007年二度上映并获得金美奖CAMIEAwards）。
因为她的伟大爱，能够让正在交战的双方停火，只为不伤害她。她去世后这个世界用尽了可以用的方式来传承她的精神，虽死犹生！让特蕾莎的故事恰恰印证了“外起身而身存”
这也让我想起学营销的时候听到的一句非常经典的话“最大的自私是无私”，起初在听时觉得有点故弄玄虚，慢慢从利益的角度去理解了之后觉得很有道理，可是在看了《道德经》之后，又从更高更大的角度去理解了这句话。天之至私，用之至公。我们再纵观这个世界可以流芳百世，被人始终敬仰和怀恋的人，无不是那些把个人利益抛在一边，将人民、社会、乃至世界的和平福祉作为自己的责任的人。他们用出世的精神做入世的事情，得众生的尊重和信赖，而且思想永生，精神永生。从而成就了他人，成就了自己。
閱讀更多 走x山谷 的文章
