昨天的推送出現了一點小故障，這波洪荒之力我們重新感受。
為了成為天下最厲害的人
成吉思汗進行了大規模的軍事訓練
而成吉思汗練兵的主要手段就是搏克
草原上的人們把這股洪荒之力稱作"搏克"
俗稱摔跤
在蒙語中代表著結實、團結、持久
<
木熱德樂 29歲 蒙古族
家族敖包會三年衛冕冠軍
搏克民族服飾手藝人
搏克服對於工藝要求很高，因此會做搏克服的摔跤手特別少。木熱德樂是為數不多的手藝人之一，他告訴我們起初就是覺得衣服不合身，於是開始嘗試著自己動手做。自己做出的衣服相對舒適合身，才漸漸開始對搏克服感興趣，開始鑽研搏克服的製作，包括女搏克手的服裝也是由他來做。比較令人驚訝的是，木熱德樂告訴我們搏克服自古以來都是男士做，沒有女士做搏克服。
由於在搏克中搏克手大多背部倒地，所以服飾都是以保護背部為主，而前胸、肚子都不是被攻擊的部分。
搏克手上身著的“召德格”(即摔跤衣)是用皮革製成用銀、銅釘子鑲嵌的，多用牛皮、鹿皮、駝皮製作，這樣摔跤時衣服比較結實不容易扯破，厚實的材質也可以更好的保護摔跤手；
圖為鑲包,亦稱泡釘,蒙古語為“陶布柔”,以銅或銀製作。搏克服分為有泡釘的搏克服和普通的搏克服，帶有泡釘的搏克服在摔跤手摔倒的時候有減震的作用。
（圖中木熱德樂手拿為帶泡釘的搏克服，桌上擺放為普通搏克服）
“召德格”的後背有精美的圖案,圖案的形狀及顏色各不相同, 可以刻上自己的姓氏或者所在旗等，代表自己的家族或者家鄉。
下身穿的是用白色粗布製作的又肥又大的“班吉勒”(即摔跤褲,摔跤褲要用約三十二尺或十六尺布來製作)；
動圖
然後在“班吉勒”上再套上繡有各種花色圖案的“圖呼”（即套護，除了護腿、護膝還有裝飾作用）,搏克手為了顯示出自己的個性,“圖呼”上所繡圖案多是根據自己的喜好繡上去的，木熱德樂常常會將麒麟、龍、獅子、虎這些製作在上面；
然後在腰間繫上“來布爾”(似圍巾的腰部裝飾)；
腳蹬皮製蒙古靴。
-------------------------------
（賽手出場前要唱摔跤歌、跳鷹步舞。摔跤歌也叫出徵歌，雄渾高亢，以壯行色。）
搏克的歷史發展和規則演變大致可以分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個階段：
野蠻的氏族社會,人類為了生存,在與野獸和同類的搏鬥中發展了搏克,當時以"生死"為取勝標準;
第二階段(13世紀蒙古族興起) 和第三階段(元朝建立),搏克運動開始用於政治、軍事以及經濟和文化娛樂,勝負標準從"生死"逐步演變為"雙肩著地"和"軀幹著地"即負;
當代中國的搏克,隨著人類社會的進步,勝負標準又發生了質變,膝關節以上任何部位"一點著地"即為負;也就是"點到為止",勝方決不二次用力。
動圖
搏克不斷在發展目的就是走出草原, 邁向全國, 走向世界。日本人奮鬥了整整8 年,“柔道”才被世界所接受, 搏克走向世界體壇將需要多少年? 有志者, 事竟成。或許這將是漫長的歷程, 但搏克精神將激勵著更多的人熱愛並投入到搏克運動中去。
最後帶大家感受下搏克開場舞“鷹步舞”
收下這份熱情與激昂
笑對生活
閱讀更多 撲滿愛 的文章
