家书文化溯源，这封八十六个字的《诫子书》赢了

最近有一部文化情感栏目——《一封家书》,上线了。

节目邀请明星嘉宾写下家书，并且朗读家书。

这类情感类节目近几年特别火，同样类型的节目还有《见字如面》，由明星嘉宾读信，由一封信展开一段故事。

央视一套也有一个类似的节目《信·中国》，节目更多的偏向于从历史中的书信去挖掘一段故事。

在通讯不发达时代，书信是异地人们用来交流的重要形式。

因此“书信”被寄托了很多情感。

鸿雁传书、鱼传尺素、陇头音信……种种成语典故都是用来形容书信传递。

也还有很多诗人做出脍炙人口的诗词用来形容。

“烽火连三月，家书抵万金”

“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。”

说起“书信”的历史，最早出现在春秋战国时期，当时称之为“书”。

先秦时代的文字主要掌握在当权者的手中，到了春秋战国时期，因为社会的变革，导致更多的平民得到学习的机会，加上各国之间的交流逐渐增加，因此开始出现“书”，用于互通消息。

有“书”，自然就有家书。迄今为止发现最早的一封家书是战国时期。

1975年，在湖北省云梦县挖掘出一个战国时期的墓葬群，在其中的一个普通墓中发现几片竹简，这几片竹简就是墓主人写的家书。

墓主人是一对兄弟，他们是秦人，在外地打仗，写信寄给自己的家人。

在“书”的时代，现代人知道的最著名的书大概就是苏武的“书”，也是成语“鸿雁传书”的典故来源：

汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。

在纸发明之前，书信主要写在竹片或者木板上。因为承载文字的载体区别，书信也有很多别称。比如：写在竹片上就称“简”；写在小竹片上就叫“笺”；写在木板上的就叫“牍”；写在小木板上的就叫“札”；写在白绢上的就叫“素”。

纸的发明大大的促进了人与人之间“书信”的交流，而在魏晋时期，书信的礼仪开始逐渐形成，世族为了彰显自己的身份与修养，制定了一系列的规范。

在现代人的认知中，最著名的书信大多都是家书。

一部《傅雷家书》，一部《曾国潘家书》，一度成为被很多榜单推荐。

这些都是近现代比较知名的家书们。

傅雷夫妇和曾国潘的家书能够编成书，个人恶趣味的猜测大概是因为他们写的比较多，后人保存的比较好，并且有能力将其编成一本书。

其他名人写的一封两封的，也无法成书。一部《抗战家书》集齐了一百多位抗战先辈的家书。

但，论干货，他们远远都不如这封诸葛亮临死给自己儿子的家书——《诫子书》，这封家书不含标点一共86个字：

（白话译文在文章最末）

这86个字就说出了一本家书的道理。

诸葛亮一生为了蜀国鞠躬尽瘁，但在自己孩子的教育上依旧非常重视，短短86个字也蕴含了诸葛亮对孩子的殷切希望。可惜的是，诸葛亮晚年得子，46岁才有亲生儿子诸葛瞻。

在诸葛瞻出生之前，因为一直没有孩子，诸葛亮从兄长诸葛瑾过继了一个孩子，取名诸葛乔。诸葛亮对诸葛乔的教育非常严格，据传诸葛乔也是非常有才华，只可惜25岁就去世了，死在诸葛亮前面。

诸葛乔的亲生哥哥是诸葛恪，是东吴重臣，后来被吴主孙亮杀了。诸葛乔的儿子就重新算作诸葛瑾的后人，延续诸葛瑾的香火。

诸葛亮去世的时候，儿子诸葛瞻才8岁。为蜀国奉献一生的诸葛亮去世的时候，心中的遗憾除了没有看到北伐成功之外，大概还剩下的就是没有机会看到诸葛瞻长大成人，不知当时诸葛亮又是怀着怎样的心情写下这86字《诫子书》。

从前，书信很远，有些时候亲友之间一别就是永远，也因此有了“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的匆忙与感慨。

驿站传书，即便是和平年代都相当不易，更何况烽火连三月的时候。生活在和平年代的我们是没办法理解生命朝不保夕的那种生活状态，科技的迅捷也让人与人之间的沟通变得更加方便。

但沟通也变得更碎片化。

随时随地的可以发微信，总觉得有一根线好像将每个人都联系在一起。

但是，仔细回想，却发现即便有些人躺在微信好友列表中，依旧觉得离自己很远。

不知有多少人，心情低落的时候，打开微信，却发现连一个可以发信息的人都没有。

或许，这个时候，拿起纸笔，写下一封书信。

这不是重拾文艺情怀。

只是给心情一个宣泄的渠道。

（莫名觉得诸葛亮的发型有点萌萌的。）

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