地支中從子到亥十二個字的本義是什麼？問答頭條網

地支中從子到亥十二個字的本義是什麼？

2019-04-08 00:26:43 佚名

嚴師說字

早在夏朝時先人們就發現木星的公轉週期大約為十二年，而把其軌道劃分成十二個部分用來紀年，並把木星稱為“歲星”。後來更把這十二部分命名，這就是十二地支來源。

因之，十二地支就是：子、醜、寅卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥，至於如此命名的含意，一種易於理解的說法，認為它還是代表一種時序，以植物的生長週期來比喻其意義就是：

“子”，就是“孽”，也就是種子孽生於地下並開始萌芽之象，表示萬物萌生的意思。

“醜”，就是“紐”，指種子發芽而彎彎曲曲之象，表示剛發芽而扭曲纏繞一團，還未展開的意思。

“寅”，就是“演”或“引”，指被導引以準備好要伸出地面之象，表示萬物開始伸長的意思。

“卯”，就是“冒”，指萬物冒地而出。

“辰”，就是“伸”或“震”，指萬物開始舒展伸長而出(動了)。

“巳”，就是“已”、“起”，指萬物至此已畢盡而起，已成的意思。

“午”，就是“仵”，指萬物盛大枝柯密佈，已經矗立在那裡了。也指萬物已過極盛之時，又處在陰陽相交的時候。

“未”，就是“昧”，指陰氣已長，萬物稍衰，體闇昧(體力衰退)，就如已過中午，天色將趨暗。

“申”，就是“身”，伸束以成，萬物的身體都已成就，也是萬物粗具形體的意思。

“酉”，就是“老”，萬物老極而成熟，指萬物十分成熟的意思。

“戌”，就是“滅”，成熟之後的衰敗，指萬物消滅歸土的意思。

“亥”，就是“核”，指萬物收藏，好似核仁藏在堅硬的核殼之內，也是萬物成為種子的意思。

陳文宗易經協會副會長

地支的起源與天干差不多，最早可以推到黃帝時期，根據研究結果來看，天干是紀日的單位，地支最先應該是紀月的單位。為什麼這麼說呢！古人最開始的時間觀念應該是天，隨著日升日落就是一個完整的時間單位，為人們最先感知時間單位。其次便是觀察月亮，隨著月亮的一次完整的圓缺，應該是人們所感知的第二個時間單位。再次應該是物候一年的榮枯變化，這種榮枯的循環差不多是十二月亮的圓缺，於是十二個地支也隨之產生了，這就是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。由於地支是一年物候的變化，故十二地支的順序蘊涵著事物的發展變化過程。

子:就是“孳”，就是剛剛滋生

醜:就是“紐”，種子破土前的扭曲狀態

寅:就是“演”，就是種子破土生長的狀態

卯:就是“冒”，冒出嫩芽嫩枝

辰:就是“伸”，指萬物伸長振作

巳:就是“巳”，指萬物已成

午:就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又是陰陽相交的時候

未:就是“味”，萬物已成了，比如果實，有滋味

申:就是“身”，萬物形體成熟，老成

酉:就是“秀”，萬物十分老成

戌:就是“滅”，萬物消滅歸土

亥:就是“核”，萬物歸成種子

就是萬物從生到滅，從滅到生這樣一個循環過程。

這樣十二個地支與農曆十二月就有了對應關係。

子是十一月，

醜是十二月（臘月）

寅是一月（正月）

卯是二月

辰是三月

巳是四月

午是五月

未是六月

申是七月

酉是八月

戌是九月

亥是十月

十二個地支的由來和人們觀察月相圓缺有一定關係。

我們知道，月球繞著地球公轉一圈是一個月，月球公轉一週大約需要27.32天，由於地球也自轉的緣故，能觀察到的月相變化是大約29.53天，所以當時人們把月相變化一週期的天數定為一個月，即29.53天為一個月，分大月小月，大月30天，小月29天，基於一年365.24天只能容納12月的緣故，人們記錄月份也就是十二個月，而為了區別日，就用另一套符號來表示月，即十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

易道堪輿

地支中從子到亥十二個字的本義，是搭配十天干用來紀年的，但也可以用來代表一個人的屬相。

十二生肖：子（屬鼠）、醜（屬牛）、寅（屬虎）、卯（屬免）、辰（屬龍）、巳（屬蛇）、午（屬馬）、未（屬羊）、申（屬猴）、酉（屬雞）、戌（屬犬）、亥（屬豬）。十二生肖中有陰陽五行，奇數屬陽，偶數屬陰。如子屬陽，醜屬陰，以此類推。寅卯屬木；巳午屬火；申酉屬金；亥子屬水；辰戌醜未屬土。十二地支中：寅卯辰代表農曆一、二、三月（春季）；巳午未代表農曆四、五、六月（夏季）；申酉戌代表農曆七、八、九月（秋季）；亥子醜代表農曆十、十一月、十二月（冬季）。

十二地支也可代表時間：子時（晚上11至1點）、丑時（1至3點）、寅時（3至5點）、卯時（5至7點）、辰時（7至9點）、巳時（9至11點）、午時（11至13點）、未時（13點至15點）、申時（15點至17點）、酉時（17至19點）、戌時（19至21點）、亥時（21至23點）。十二地支中的卯酉午子分別代表東西南北方向，十二地支還可以代表人體部位，如“子屬膀胱水道，醜為胞肚及脾鄉。寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方……”等！

十二地支中有六合六沖：子醜合；寅亥合；卯戌合；午未合；巳申合；辰酉合。子午相沖；醜未相沖；寅申相沖；卯酉相沖；辰戌相沖；巳亥相沖。十二地支中，還有三合局、三會局。在八字算命術中，如果您生在天干甲木日，地支有申子辰三合水局，即印局，印主文化事業有成；有寅卯辰三會局，乃比肩會局，代表廣交兄弟朋友，但一生錢財不多。

“甲辰丁卯甲寅庚午”這是搖滾歌手藏天朔的生辰八字，地支有寅卯辰三會東方木局，此乃比肩局，故他一生兄弟朋友眾多！

甲子56737060608

古人創天干地支來表時，所以可以肯定地說，十二地支中的每一個字都有時間意義，而且造字的本義也一定和時間有關。十二地支用以精確地表示一年四季中的月份及其節氣，還可以精確地表示一日當中的十二時辰。

“子”代表一年當中的仲冬之月，節氣為大雪、冬至，子正即為冬至日，太陽直射南迴歸線；子亦代表一日當中的“夜半”之時，即23時~1時之間，子正即為0時整。“子”字的本義就是指下一代，指小孩了。子是生機和希望的重現，象徵陽氣復來。《說文》:“十一月陽氣動，萬物滋入，以為稱。”《徐鍇》曰:“十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以為稱。”這種解釋是十分正確的。仲冬之月一般在農曆的十一月份，冬至時陰極而生陽，同理，夜半時亦為陰極而生陽矣。陽始生，陽氣雖弱卻一天天漸長，如子生而漸長也，故以“子”代表陽氣初生之時。

“醜”代表一年當中的季冬之月，節氣為小寒、大寒，醜正即為大寒日；醜亦代表一日當中的“雞鳴”之時，即1~3時之間，醜正即為2時整。“醜”字甲骨文，是手指並擾而握持狀。是扭、紐等字的初文。《說文》曰:“醜，紐也。十二月，萬物動，用事。象手之形。時加醜，亦舉手時也。”“醜”代表雞鳴之時，雞鳴之時，是人開始甦醒卻未動之時。雞鳴之時並不是起床時間，“聞雞起舞”是特別勤快的人或有志者才能做到。一般人聽到雞鳴，開始甦醒，但眼睛不睜，身體也不會馬上坐起來，還處於迷糊狀態，只是手會微微動一動，但手指還並在一起未張開，故用“醜”來表示這時的狀態，“醜”象手，指相連也，象握持狀。手指握在一起還沒有張開，說明還沒有開始勞作，故醜代表甦醒之時。

“寅”代表一年當中的孟春之月，節氣為立春、雨水，寅初為立春日，寅正為雨水日；寅亦代表一日當中的“平旦”之時，即3~5時之間，寅正即為4時整。“寅”字甲骨文字形從人在宀下，雙手在腰間，是起床穿衣的形象，故寅代表起床之時。《說文》:“寅，髕也。正月，尚氣動，去黃泉，欲上出，陰尚彊，象宀不達，髕寅於下也。”這種解釋就牽強而讓人莫名其妙了，實際“寅”就是起床穿衣的形象。平旦之時，正是人起床穿衣而未外出的時候。“宀”指家中，人在家中，雙手在腰間不是提褲就是束帶，為起床之象。

“卯”代表一年當中的仲春之月，節氣為驚蟄、春分，卯正即為春分日，太陽直射赤道而趨北；卯亦代表一日當中的“日出”之時，時間在5~7時之間，卯正即為6時整。《說文》:“卯，冒也。二月，萬物冒地而出。”這種解釋屬硬著頭皮強解，沒有點破實質。實際上，“卯”與“榫”是相對應的概念，是一種木結構，凸者稱榫，凹者稱卯。木結構之凹者稱卯，而木之凹處常有蟲卵。《禮記·月令》雲:“（仲秋之月也），蟄蟲壞戶。”蟄蟲壞戶就是指秋蟲咬破門窗產卵。蟄蟲秋天產卵，春天則卵出。《禮記·月令》雲:“是月（仲春之月）也，陰陽分，雷乃發聲，始電，蟄蟲鹹動，啟戶始出。”卯在這裡就是卵中蟲出而盡之象，故以卯代表萬物出達的仲春之月或日出之時。

“辰”代表一年當中的季春之月，節氣為清明、穀雨，辰正即為穀雨日；辰亦代表一日當中的“食時”之時，時間在7~9時之間，是古人吃早飯的時間，辰正即為8時整。《說文》曰:“辰，震也。三月，陽氣動，靁（雷）電振，民農時也。物皆生，從乙、匕，象芒達；廠，聲也。辰，房星，天時也。從二，二，古文“上”字。”筆者認為，“辰”當從衣而破，蟲在內也，乃為蟲蛻皮象。蟲蛻一次皮就會更長大些，引申指膨脹、擴張、壯大的意思。季春之月，正是萬物壯大之時；食時，正是吃早飯時間，吃了飯肚子就會膨脹，故用“辰”來代表季春之月和食時。

“巳”代表一年當中的孟夏之月，節氣為立夏、小滿，巳初即為立夏日，巳正即為小滿日；巳亦代表一日當中的“隅正”之時，時間在9~11時之間，巳正即為10時整。《說文》曰:“巳，巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見。成文章，故巳為蛇，象形。”筆者認為，“巳”並非指蛇，而是指蚯蚓。《禮記·月令》雲:“是月（季春之月）也，生氣方盛，陽氣發洩，句者畢出，萌者盡達，不可以內。”又云:“（孟夏之月）螻蛄鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”春天萬物出達，於季春之月則盡達，無有內者，然遲出者莫若蚯蚓，蚯蚓是在孟夏之月才出，故以“巳”代表孟夏之月。

“午”代表一年當中的仲夏之月，節氣為芒種、夏至，午正即為夏至日，太陽直射北迴歸線，太陽高度角達到極大；午亦代表一日當中的“日中”之時，時間在11~13時之間，午正即為12時整，日影達到一天當中最短。《說文》:“午，啎也。五月，陰氣午逆陽，冒地而出。”筆者認為，“午”是指示字，從幹而指示其頂。“幹”就是測日影的木杆，指示其頂表示太陽照到其頂，太陽高度角達到當日最大值，日影達到當日最短時。那麼為什麼不指示杆頂正中而是偏向左呢？那是因為我們生活在北半球，太陽準是偏於南方，從來沒有直射過頭頂正中。“午”的本義就是指太陽昇到頭頂最高處，日影達到一天中最短的時候。

“未”代表一年當中的季夏之月，節氣為小暑、大暑，未正即為大暑日；未亦代表一日當中的“日昃”之時，時間在13~15時之間，未正即為14時整。本、未、末三字皆為指示字，木為樹，本指示樹根，末指示樹梢，未指示樹中，故“未”有樹中蔭涼處之義。日昃之時，太陽偏西，陽光雖毒，陰生其中矣，故言昧。季夏之月，處夏秋之間，在四季之中，五行屬土，物始育子實，雖不成熟，嘗之有滋味也，故言味。“未”在樹中有陰涼，表示陰氣始生，故很能代表季夏之月和日昃之時。

“申”代表一年當中的孟秋之月，節氣為立秋、處暑，申初為立秋日，申正即為處暑日；申亦代表一日當中的“晡時”之時，時間在15~17時之間，申正即為16時整。立秋之後還有一伏，天氣毅然炎熱，立秋後的伏天是夏季的自然延伸，故申者，伸也。孟秋之月，在一年四季之中，五行屬土，北斗斗柄指向西南，於卦位為坤，故申者，坤也。《說卦傳》曰:“坤，地也，萬物皆致養焉。”孟秋之月，正是萬物哺育後代的時候，晡時也正是人們吃晚飯的時間，養在其中也。

“酉”代表一年當中的仲秋之月，節氣為白露、秋分，酉正即為秋分日，太陽直射赤道而趨南；酉亦代表一日當中的“日入”之時，時間在17~19時之間，酉正即為18時整。仲秋之月，萬物成熟，天下豐收，故有餘糧可釀酒。“酉”就是酒的初文，酉從西而示之，“西”的古字形就是酒罈的形象，從西而示之就是指壇中的酒。仲秋之月是釀酒的季節，故以“酉”代表仲秋之月。

“戌”代表一年當中的季秋之月，節氣為寒露、霜降，戌正即為霜降日；戌亦代表一日當中的“黃昏”之時，時間在19~21時之間，戌正即為20時整。季秋之月，五行屬金，萬物畢收，天道肅殺。“戌”字的甲骨文字形是一柄利斧，象徵肅殺，故能代表季秋之月。

“亥”代表一年當中的孟冬之月，節氣為立冬、小雪，亥正就是小雪日；亥亦代表一日當中的“人定”之時，是人安定入睡的時間，時間在21~23時之間，亥正就是22時整。立冬之後，萬物閉藏，許多動物都進入冬眠狀態；人定之時，人也進入了睡眠狀態。“亥”字古字形，當為動物藏頭縮尾的冬眠狀態，引申而泛指睡眠狀態，故能代表孟冬之月和人定之時。

到這裡，地支十二個漢字就闡述完了。這十二個漢字的闡述解釋基本是筆者的主觀臆斷，與傳統的、權威的解釋多有差異，僅供參考。大家有什麼不同看法，歡迎留言討論，以求真知。

子夏故壇

但是真正的本意，一個字有一個字的意思。子是茲的意思指萬物茲萌與既動之陽氣下，醜是紐陽氣在上升未降，寅是移引的意思指萬物始生於寅然也。卯是茂，言萬物茂也。辰是震的意思，物經震動而長。

巳是起，指陽氣之盛。午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。未是味，萬物皆成有滋味也。申是身的意思，指萬物的身體都已成就。酉是老的意思，萬物之老也。戌是滅的意思，萬物盡滅。亥是核的意思，萬物收藏。

紫陌談生活

十二地支子醜寅卯辰已午未申酉戌亥奧妙無窮。

一、本身有一層含義，那就是一個⭕️劃分為十二個階段。每一個支代表一個階段、一個地域，一個空間，一種境界，一種力量。大到十方世界均在十二地支⭕️中，其次是三千大千世界，再次銀河系，小到太陽系，微細到一粒塵埃，均歸十二地支管。十二地支與十天干是量天尺，各有妙用。

二、盤古開天到天地毀滅的一個過程。邵康節認為天開子之半即，360度之零度。常言道天開於子，地闢於醜，人生於寅。戌亥天地閉。大到一個⭕️為十方宇宙之成住壞空之時間。其次是三千世界，再次二十八宿轉一⭕️，太陽轉一⭕️是一年360日，木星轉一⭕️12年，其他星轉一⭕️時間有的更長。一年分十二個地支月，一個月30日，一天十二時辰與地面支對應。十二地支在這裡代表時間。十二地支是量地尺。

三、要理解十二地支的妙用，還是要配上河圖、洛書、八卦，更有意義！如亥子配河圖16居北方，寅卯38居東方，已午27居南方，申酉49居西方，醜辰未戍配510居中央。

四、禪門十二時辰地支管三十六獸，已時蛇鱔蚓，午時馬驢騾等。

五、佛門辟支佛在無佛時悟十二因緣得道。十二因緣由無明之天開於子，到亥死。也是一個理。

六、十天干、天地、日月、星辰、風雨、雷電、萬物、飛禽、走獸與人在十二地支上呈現的旺衰可以知道許多規律。如甲長生在亥，沐浴在子，冠帶在醜，臨官在寅，帝旺在卯……絕於申……養於戌！

曾經有個隱世之人說：易經最難懂的就是27個字。十天干、十二地支與五行。

開始不明白，現在發覺妙用無窮！可惜天生不是這塊料。只是分享下曾經道聽途說的故事吧！