天下妈祖祖在湄洲

---- 春登湄洲妈祖山随笔

曾祥裕曾海亮

无论是家族还是个人，生存安全是维系个体生命和家族生生不息的重要课题。从精神上高筑信仰长城，祈求神明保佑，支撑和鼓舞着众生迈着矫健的步伐，向着更加开阔的天地奔涌而去。

福建湄洲妈祖祖庙坐落在“妈祖信俗遗产地”莆田市湄洲岛。湄洲岛因形似娥眉而得名，面积14多平方公里。这里四季如春，绿树成荫，天蓝水净，空气清新。岛上景色秀丽，有号称“天下第一滩”的黄金沙滩九头尾，有“天然盆景”之绝的日纹坑，有鬼斧神工之妙的鹅尾山，还有如诉如歌的千古绝唱湄屿潮音…… 。

每年农历三月廿三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日期间，海内外香客纷涌而至莆田湄洲岛，朝圣与旅游，两全其美。阳春三月，我慕名来到福建莆田湄洲妈祖山，跟随着香客去祭祀妈祖。

莆田湄洲妈祖山，被誉为“东方麦加”。在海内外3亿多妈祖信众的心目中，湄洲妈祖祖庙是他们的“心灵原乡”。每年农历三月，都会举行“天下妈祖回娘家”“湄洲妈祖巡天下”等活动。

据史料，妈祖历史确有其人，她是一千年前湄洲岛上的一位传奇女子，诞生于宋建隆元年（公元 960 年）农历三月二十三日。传说她自出生至满月，不啼不哭，默默无闻。她从小习水性，识潮音，还会看星象;长大后“窥井得符”，能“化木附舟”，一次又一次救助海难。她曾经高举火把，把自家的屋舍，燃成熊熊火焰，给迷失的商船导航;她矢志不嫁，把救难扶困，当作终极的目标。公元九八七年九月初九，她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸捐躯，年仅28岁。她死后，仍魂系海天，每每风高浪急，樯桅摧折之际，便会化成红衣女子，伫立云头，指引商旅舟楫，逢凶化吉。千百年来，人们为了缅怀这位勇敢善良的女性，到处立庙祭祀她。自宋徽宗宣和五年(公元1123年)直至清代，共有14个皇帝先后对她敕封了36次，使她成了万众敬仰的“天上圣母”、“海上女神”。

从此，妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神明。民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全。

我们跟随着香客队伍，乘坐渡船登上湄洲岛，沿着山脚石阶，拾级而上，登上了妈祖山，举目远眺，湄洲岛全景就一览无余。蓝天、碧波、峭岩、卷浪、沙岸、防护林，织成一幅游览度假区的旖旎图景。岛上有“湄屿潮音”、“观澜日出”、“湄海落日”、“黄金沙岸”、“防风林带”、“日纹坑”、“神石园”等20多处风景点。

天后殿是祖庙香火最旺的地方。此殿始建于宋代，是世界上第一座妈祖庙。殿内供奉宋代雕刻的千年樟木妈祖金身及水阙仙班陪神。正梁悬挂清雍正皇帝御笔“神昭海表”匾额。门殿石柱上有莆田明代才子戴大宾所写的“齐斋齐斋齐齐斋齐齐斋戒，朝潮朝潮朝朝潮朝朝潮音”对联一副。

从风水来说，天后殿才是正穴。据考证，“來龍出自莆田山亭鄉文甲村，村中向海旁亦有一文山宮天后廟，約有數百年歷史，坐艮向坤，廟後有一大樹作羅傘，廟前明堂廣闊，遠方渡海碼頭有一巨石為北辰守水口，大海中見一玉枕成禽星，表示出安逸名士。”

“天后祖廟除了石脈渡海起少祖，亦得石山結土穴外，更重要者石山開面有情，難怪千多年來，帝皇將相均不遠千里而來向天后朝拜，天后祖廟除本身因局而建的坐北向南外，於一九七九年由湄洲群眾集資重建的聖旨門（又名儀門）現時最多人出入之總門，坐甲向庚收當元旺卦之坎（七）卦，難怪自下元七運一九八四年後，湄洲天后宮每年平均數十萬海外遊人及香客千里迢迢到此地虔誠參拜，亦可見近千年來一位由人轉為神的天后娘娘，與中國沿海百姓來說有著一種難以解釋的情義結。”

近十年当地又新建妈祖庙，新殿坐落在湄洲岛的祖庙山南中轴线上，远远望去，颇似西藏拉萨的布达拉宫，气势雄伟，故被旅游专家称为“海上布达拉宫”。

对此，香客并不认可，他们朝拜的是历史悠久的老祖殿。这提示，对于圣地开发不可盲目求大，另立山头，尊重历史才是最起码的恭敬心。

我静静地观察到香客祭拜时的专注和虔诚神情。在他们心中妈祖拥有至高无上的地位。湄洲岛祖庙的"妈祖祭祀"与山东的"孔子祭祀"和陕西的"黄帝祭祀"并称为中国三大传统祭典。由此可见，湄洲妈祖祖庙在世界妈祖文化现象当中和影响力。妈祖文化核心为“立德、行善、大爱”，这正是民众心灵所需要的精神营养和疗治当下社会道德沦陷的良方。