雪雨風霜小磊哥
首先說到這兩個問題不得不提到鬼谷子的兩大著作《鬼谷子》《本經陰符經》；先說第一本《鬼谷子》現存是十三篇；《本經陰符經》共分為七篇；又稱：鬼谷子本經陰符七術。
在此對鬼谷子本人不做詳細的介紹；對其作品的內容分解才是解決本問題的核心；
第一：《鬼谷子》這本書是講什麼的，《鬼谷子》一書主要是作為縱橫家遊說經驗的總結，其內容融會了鬼谷子畢生學術研究的精華，其價值是不言自明的。以至於後來日本人得到後創建了鬼谷子研究院；《鬼谷子》這本上中下十四篇，其中的轉丸，卻已失傳。這本書應該是縱橫家的代表著作，為後世瞭解縱橫家的思想提供了不少文獻上的參考，和實質性的幫助。這是從文的角度說這本書。
從兵法來講，《鬼谷子》是一部文兵法，並沒有直接論述戰爭，而是把政治、外交和軍事謀略熔於一爐。它以捭闔、反應、內揵、抵巇、飛箝、忤合為哲學指導，以揣摩為前提，以說人為基本手段，把制訂謀略、推銷謀略和實現謀略有機結合到一起，融會了社會心理學，貫穿了唯物辯證法。是一部專論政治和外交謀略的專著，是一部爭取和平、制止戰爭的兵法。是對孫子兵法“不戰而屈人之兵”戰略思想的發揮，是對其“上兵伐謀，其次伐交”的專論。故世人稱《鬼谷子》為“文”兵法，稱《孫子兵法》為“武”兵法，文武相得益彰，同為戰國時代的曠世奇書。
這本書的內容不僅僅可以用在謀略兵法權謀上；現在的商業談判，與人溝通，市場地盤的佔有，作為一個領導人，管理者應該具備什麼樣的能力，該如何去做；是都可以借鑑的，以至於在咱們的生活中的與人溝通，防止小人，都可以說的通；以至於近年來被廣泛認知的原因；還有國家政策的提倡，文化復興，人民群眾對中國傳統文化的興趣越來越濃；這才是被認可瞭解的根本原因。
第二：《本經陰符經》這本書的內容比較有針對性的，每一篇都是經典；關於更能多介紹可以關注小編的頭條號“鬼谷子智謀”視頻，文章都有介紹；本經陰符七術都包括哪七術呢？
一、“盛神法五龍”—陶弘景注:“五龍，五行之龍也。龍則變化無窮，神則陰陽不測，故盛神法五龍。”故“五龍”即代表金、木、水、火、土五行相生相剋之變化。而文中所提“五氣”乃五臟之氣。古代中醫，將人體五臟與五行之氣相對應，心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水，所以此段意思就是養神需使得五臟之氣，與五行之氣相合，符合五行相生相剋的道理，才能身體強健 。
二、“養志法靈龜”—《莊子·秋水》:“吾聞楚有神龜，已三千歲矣”，古人認為龜一種壽命長而又有靈性的動物，道家養生修煉也有一種“龜息”的方法。《抱朴子·對俗》日:“知龜鶴之遐壽，故效其導引以增年”，李時珍認為“龜以春夏出蟄脫甲，秋冬藏穴導引，故靈而多壽，能通任脈。”。所以此段意思就是養志就要效法烏龜:調勻呼吸，穩重緩行，凝神守一。此外，古代又常常將龜甲作為占卜工具，所以龜又有預知吉凶，明察是非的意義，效法烏龜，亦有這一層含義。
三、“實意法螣蛇”—陶弘景注:“意有委屈，蛇能屈伸，故實意者，法螣蛇也”，靈蛇在中國古代傳說中，是龍的一種，可以興雲駕霧，《爾雅》郭璞注:“龍類也，能興雲霧而遊其中”。實意就是充實、堅定思想意志。“實意法騰蛇”就是效法騰蛇，能屈能伸，思想堅定，能夠自由遊走，精神泰然 。
四 、“分威法伏熊”—:“伏熊”就是趴著隱藏起來準備伏擊的熊。李時珍日:“熊如大泵而豎目，人足黑色。春夏膘肥時，皮濃筋弩，每升木引氣，或墮快，俗呼跌膘，即《莊子》所謂熊經鳥申也”，熊在偷襲獵物之前，會先趴在地上，深藏不露、養精蓄銳、查看形勢，時機一到，就會採取行動，撲向獵物。因此“分威”，就是發揮威力要效法熊，韜光養晦、一擊即中，威勢更是十分兇猛 。
五、“散勢法鷙鳥”—“鷙鳥”是既兇猛又出擊迅速的鳥，比如鷹、雕。陶弘景注:“勢散而後物服，猶鳥擊禽獲”，王逸注《楚辭》曰:“鶩，執也。謂能執伏眾鳥，鷹鵰之類”。“散勢”即散發勢力，即利用有利的形勢而採取行動所以這段意思就是效法鶩鳥捕獵時兇猛、迅速，運用體內的真氣向體外散發以養生 。
六、“轉圓法猛獸”—關於“轉圓”，陶弘景注:“言聖智不窮，若轉圓之無止。猶獸威無窮”，就是像圓球一樣活動自如，從容地應對各種情況。此段指“通過外在身體的鍛鍊增加人內在的聰明才智，使人的智慧和精氣在體內還者復，復者往，宛轉滑利，運轉無窮，就像猛獸一樣，精力充沛，威猛雄壯”。
七、“損兌法靈蓍”—“損兌”的含義在上文有詳細解釋，即減損雜念。蓍草是古代占卜常用工具之一，《說文》有解釋“著，篙屬。生十歲，百莖。「易」以為數，天子，著九尺;諸侯，七尺;大夫，五尺;士，三尺。”。此段意思是去除慾望雜念，就要效法靈蓍，心神專一，順應自然之道。
《本經陰符經》不僅在為人處事，修身養性可以另外在養生方面也可以應用，瞭解了這麼多鬼谷子方面的書為什麼受歡迎了吧！用處廣，具有吸引力。更多內容可以關注小編“鬼谷子智謀”更多關於鬼谷子的內容可以學習瞭解（視頻講解、文字解讀）
鬼谷子智謀
鬼谷子其人，是我沒看到，或史料記載較少，知道的不詳。但他善於捭闔縱橫和遊說方面的飛鉗之術，以及陰陽卜筮等術數之術，是世人所知道的。其本人的歸宿，無人可知，但其所教的弟子，如蘇秦、張儀、孫殯、龐涓、商鞭等，他們歸宿都是十分悲慘的。
從派別來看，他屬於道家之流。道家的宗旨，大多是避世隱居，行內視返聽，求長生久視的修煉之術，如若入世，則審時度勢，能洞察天道賦於世道之大勢所趨，從而，參與或推薦人才去協同剷除紛亂與邪惡，建立或匡扶正義以統一天下，以免長期混亂征戰，造成黎民之苦。然而，鬼谷沒從這裡揣測，不然就其弟子來看，個個都是能手，在外交與兵法治國方面，善於詭譎雄辯，奇正多變化。相反，他教弟子這些變術，倒是用於圖謀個人的富貴和爭奪勢力，各奔西東，並無友誼，其中最典型的是互相殘殺，如龐涓在魏國怕孫殯取代自已軍師之位，又想騙取孫殯所學的兵法，在生活上，優厚待之，卻挖颳了他的膝蓋骨，怕他逃走，待其為自已所要的兵法編述完成後殺他。編述未完，孫殯有所覺察，佯裝瘋魔被人救送本土齊國，最終在齊國重用之後，發兵伐魏，龐涓兵敗被萬箭射殺於馬陵道。
鬼谷子，就在他弟子的事跡流傳中，使他得名。他足智多謀，善於譎變，為民間所稱譽，並在民間有一定的影響，比如，某人說，Xx的兒子雖然不會讀書，但鬼點子可多呢，長大後有作為，…是在讚揚他靈活狡詐多變，這在社會經濟危機動亂時代，或面臨敵情的條件下，為了獲得生存或戰勝敵人，這種性格和行為當然是可行的，而在當今恐怕不適宜吧，現在需要的不是陰謀詭計，投機取巧，而是講科學、誠信和創造。但是近年來，有人說，商機如戰機，並出於好奇的心理，鬼谷子和三十六計之類的書籍廣為流傳。
從這裡我們可以返思，在道德缺失，物慾橫流，人們對金錢趨之若鶩的情況下，無論我們經濟商貿易或待人接物，假如我們來一下實則虛之、虛則實之；金玉其外，敗.絮其內、瞞天過海、聲東擊西……等，其結果會如何呢？從現實發生過.的事情來說說吧，如房地產方面，那裡，眼見得剛剛奠基落石，他說，房子已賣完，啊，原來是期房，他們空手借錢套白狼；慢慢地房子多了，價格還達不到自已理想，也說是賣出了，實際上是在待價捂盤惜售，一旦賣不出去，便高價請人佯裝擁擠搶購，又如，在食品用品方面，借用裝璜包裝漂亮，在賣空賣假，甚至汙染放毒，而在人事關係上，更是表現出欺騙，虛偽和狡詐，…總之，在現實的行為上，鬼谷子書的流行，也自然應運而生了！
莊宇長春子
鬼谷子智慧盡人皆知！
這要看什麼年代，什麼社會才能勾起或引導人們對各方面之需求和嗜好。在這個貧富不均、唯利是圖的時代，人們首先要考慮的是金錢、慾望，沒有了物質基礎的人，就意味著失去了一切。
於是乎，人們絞盡腦汁、山謀海算，腦洞大開，各種奇式怪招層出不窮，用盡了孫子兵法之三十六計仍覺不夠用，還要引洋借古、穿越時空。
在這樣的大背景下，人們套用“鬼谷子”智慧就顯得勢在必行，無足道哉！正因為借用了老祖宗的聰明才智，人們反其道而行之，將該用於正道的國粹精華引入了萬劫不復的迷途深淵！於是乎各種巧取豪奪、爾虞我詐、損人利己、欺宗滅祖的禽獸行徑充斥於市、氾濫橫行，這豈不是一個時代的最大悲哀麼？
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要弄清這個問題，得先了解鬼谷子其人。
據資料記載:鬼谷子是春秋時期們人，時常到一個叫雲夢山的大山裡採藥，隱居於清溪鬼谷，故自稱為鬼谷子、鬼谷先生。
他是春秋戰國時期的思想家、教育家、謀略家……鬼谷子七十二術，便為所著謀略。
具民間傳聞，該人是太上老君傳人，有先見之明，可預知萬年之事，詭異旡比。
今天他的書讓人喜愛，原因是我們的人們，只讀了些應付考試的書，只做應付考試的題。對課外書籍，中國民間名人大家書籍未接觸。
早些年，因多種原因，很多"聖人"之書被列為禁書或牛鬼蛇神之類被禁傳禁讀。今天一旦開放，人們見了好奇，加上鬼谷子方面的書籍確有很多值得一讀或瞭解的內容，還有一些怪異的預言被"高人"識破認為開始實現，給人蒙上一道玄幻和神奇的色彩，於是很多人就想拜讀拜讀，一探究竟。
中國歷史上出了很多詭異色彩的人物，除鬼谷子外，還有劉白溫，魯班等等，民間把這些人傳為神話，認為他們上通天文，下通地理，知前三千年後萬年之事，且都有妖魔道術，來無影去無蹤。
其實這都是神化之傳，只是這些民間奇人學識淵博，善於用謀吧了。
不過，他們所著的和遺留的很多東西，除去神論面紗後，是很值得我們學習的。
清水江何光賢
讀書，是為了汲取知識和經驗，而汲取知識和經驗，則是為了“脫困”，當然前提是“讀書是主動的而不是被動的”，因為“被動讀書”大多發生在學生時代的自習課上，老師監督學生學習，這樣的被動讀書，大多時候腦袋裡都是“身在曹營心在漢”，所以幾乎得不到什麼知識和經驗。
“脫困”，就是擺脫困境，每一個人都會遇到或多或少，或大或小的困苦。或是心靈之困，或是肉體之困。心靈之困，需要思想境界作為鑰匙來解脫，肉體之困，需要物質財富作為鑰匙來解脫。
《鬼谷子》一書，主講的就是謀略方法，以謀略來掌握操控人心的變化。一個普通人，如果能夠掌握人心的變化規律，那麼，這個人就可以知道他人內心企盼的是什麼，知道他人內心的企盼和渴求，就可以以此為依據，推斷出他人下一步的選擇和行為。
生意場上，沒有什麼比對手能夠摸準自己的底線，洞悉自己的意圖，更加可怕的事情了！學生擁有這種能力，足以成為老師最忠實的左膀右臂；員工擁有這種能力，明白領導的意圖，知曉競爭對手的想法，節節高升，那是再自然不過的事情；家長擁有這種能力，清楚孩子叛逆的原因，父子母子，又怎麼可能不關係融洽呢？
其實，從古至今，鬼谷子的書，一直都很流行，只是比較小眾，而且明面上人們是不提倡讀這本書的。
因為鬼谷子講的東西：
第一，對人心掌握很深入也很有效用，所以容易被心思邪惡的人所利用，從而招致禍患。
第二，古代的“仁義道德”觀念很重，鬼谷子所講的謀略，雖然與“仁義道德”沒有違背，但是與“奸險狡詐”也沒有違背，所以，沒有人會公開提倡讀這本書。這本書，是一把雙刃劍，好人學了做好事，壞人學了行惡事，沒有人能夠證明自己完全是好人，永遠都不會做壞事，所以沒人敢放出這樣的大話“我學了這本書，一定做得都是好事！”。
第三，裡面所講內容，有些玄奧，不是才智出眾的人，根本就讀不懂。而讀懂這些的人，也不會開壇授課，廣招弟子，去傳播鬼谷子的謀略術數。
近幾年，鬼谷子方面的書很流行，一則因為，現代人傳統觀念已經沒有那麼重了；二則因為，人們的功利心很重，迫切需要得到這樣操縱人心變化的書；三則因為，網絡的普及，使得這本書傳播有了絕佳的條件；四則因為，《鬼谷子》的謀略術數與心理學，不謀而合，已經成為了一種關於心理學方面的學術研究，不再是一種披著“壞人”才會讀的書。
《鬼谷子》一書，其實很倡導道德倫理的修養，只是很多人，心思不正，曲解文意。大家讀這本書的時候，要萬分小心，不要被“小人”所迷惑本心，走上歪門邪道。
都市修道人
為什麼鬼谷子這麼流行呢？這有好幾個原因，試分析如下：
第一，鬼谷子其人以及其隱居地的神秘性引發人們的興趣，這幾年，探秘和尋秘的話題似乎很吸引人的興趣，而關於鬼谷子的神秘性似乎很有魅力。比如，關於 鬼谷子傳說夢幻神奇，為考證硅谷的真實地址帶來了更多的難點，歷史上，關於鬼谷子的隱居地硅谷的地點，有幾種說法：（1）在齊國境內。司馬遷《史記·蘇秦列傳》說，蘇秦“東事師於齊而習之鬼谷先生”。這是最早的說法，說明蘇秦跟師學縱橫術的地方，應該是在齊國境內。（2）在河南登封地區的陽城。唐朝學者裴駰作《史記集解》，引用東晉學者徐廣的說法：“穎川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。”另一學者張守節在《史記正義》中說：“鬼谷在洛州陽城縣北五里”。唐朝李吉甫的《元和君縣誌》記載，“鬼谷在告城縣北，即六國時鬼谷先生所居也。”（3）在湖北當陽，即臨沮。郭璞的《遊仙詩》說鬼谷子是“青溪千萬仞”中的隱士，唐朝李善註解此詩時引用《荊州記》說：“臨沮縣有青溪山，山東有泉，泉側有道士精舍。”所以，臨沮的清溪山，是硅谷子的隱居處。等等，鬼谷子隱居地的神秘性和不確定性使人們對鬼谷子的神奇更興趣。
第二，鬼谷子是縱橫學說的創始人，他培養了蘇秦、張儀等傑出學生，傳說還培養孫臏、龐涓等，他們攪動江湖，縱橫捭闔，實行了“合縱”和“連橫策略，而縱橫學說雖然是流行於戰國時期，但如今時代，是競爭的時代，在商場上，競爭角逐一直是不斷的，縱橫家的理論在當代市場競爭中是有很重要的借鑑意義的，戰國時策士們的論辯、劃交謀略，在當今競爭平臺上是有用“謀”之地的，所以，人們對鬼谷子其人其書其思想很有興趣，自然，鬼谷子也就流行起來了。
第三，《鬼谷子》建立了縱橫遊說的理論體系，所以，人們對鬼谷子的思想觀點很興趣。縱橫家們有很多值得關注的思想觀點，特別是關於飾言利辭的論辯智術，關於遊說方法的進退方法，關於遊說的言辭的修飾渲染等，都有詳細的論述，還對遊說過程中該注意事項，對遊說要靈活變化方式和特點等也做了研究。這在現在仍是有借鑑意義的，對於演講、論辯、交際，以及公共關係活動等，都是有益處的，所以，大家對鬼谷子很有興趣。
第四，網絡上傳播的關於鬼谷子的信息多了，會有互動強化的作用，關注的人會更多，寫文章介紹的人的會多起來，而讀者也會更留意，漸漸地也就流行關於鬼谷子的論述和觀點了。
確實，鬼谷子的一些思想、觀點和方法，是值得注意的，也是有借鑑價值的。
文城觀點
既然點名邀請 ，那麼應邀試著回答一下。
這些年鬼谷子之書流行，我認為與以下社會現象有關：
1.把經商比作商戰，既然是經商戰爭，那麼就是要足智多謀，你死我活可以不擇手段，為了達到盈利的目的，什麼陰謀詭計的使用都是合理的。因此，只要不犯法就可以在法律的邊緣行走，而可以不顧道德、信譽、質量等商業道德，撈到錢就算勝者。因此想從鬼谷子那裡淘一淘“智慧”，所以鬼谷子的書流行起來了。
2.鬼谷子的智慧是從人性分析上入手的。人性在善惡觀念方面是具有共性的。但在利益面前，往往利益在前，善惡觀念靠後的。可以利用人性的弱點，實施計謀往往會成功的，因此《鬼谷子》和《厚黑學》在社會上流行起來。導致什麼厚顏無恥、踐踏道德觀念的行為得不到譴責，什麼理論都可以以《成功學》名義招搖撞騙起來。鬼谷子的流行使得只顧金錢只顧自己利益的做法，在某些人的頭腦中觀念上，合法化起來。而正確的商業道德得不到彰顯，價值觀念被腐蝕，歪門邪道得以形成，諸如傳銷集團，改頭換面的空殼公司得以形成，貽害社會，貽害家庭。
鬼谷子理論盛行是社會的悲哀！是對社會文明進步的阻礙。
然而對《鬼谷子》一書也不能一概否定，作為傳統文化中智慧的一部分，用在兩軍對戰兩國生存的戰爭中是大有裨益的。但是在處理國內矛盾、地區矛盾和人民內部矛盾中使用，就是敵我不分。成為權術和陰謀。絕對不可取的。在所謂商戰中使用也是隻顧利益不顧後果的行為。誰都不是傻子，事過之後發現上當了，你的信譽一落千丈。商戰著重在質量、信譽、新技術含量上用功，才能培養正當的競爭意識。不然就是倒退。
海雲青
鬼谷子名王詡，道號玄微子，戰國顯赫人物，華夏族，額前四個肉痣，成鬼宿之象，創建兜谷門派。著名謀略家，道家代表人物，兵法集大成者，縱橫家的鼻祖，精通百家學問。因隱居鬼谷，故稱鬼谷先生。
他通天徹地，智慧超群，無人能及，他的主要作品《鬼谷子》《本經陽符七術》《免穀子天髓靈文》《謀聖鬼谷子》等。
他是與孔子，孟子，韓非子，莊子，荀子，墨子等學術大家齊名。
一棵松253590739
鬼谷子，是一位聖賢之人，是一位具有廣域性和深度性相對論認知素養和能力的人，具有很強的預見能力。
也是高於普通人人性層次之人。
其實，不止現在的人，歷朝歷代的人都有很多希望能夠預見很多事情和結果的人。
但是，預見素養，是與人性層次相匹配的，並不是任何一個看了鬼谷子的論說就能具有很真實的預見結果的，而當代人恰恰在人性層次上有著很大的落差。
說句不客氣的話，即使看了，聽了，背了，也不過是邯鄲學步，自做安慰罷了。
北京得明
大概觀點相對符合現在生存方式，不想一些說法就是道德婊，還有一個重要原因是不少專家也見風使舵的出書宣傳
