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古代的文人墨客不计其数，古代的成王败寇不计其数，古代的王侯将相不计其数，古代留名千古的人不计其数，可是，对人生的参悟，又有几个能做到苏东坡那样，顺流如春风拂面，风光霁月，逆流如秋风过耳，依然快乐。所以，后世的人们才会如此惊叹：“人生若有不快活，只是未读苏东坡！”

那么，苏东坡有什么好读的呢？就我个人对苏东坡的阅读经验而言，我觉得苏东坡至少有四大方面值得读的美妙之处。一是苏东坡的思想深邃。苏东坡是典型的儒家知识分子，他身上的儒家思想显示无遗，他积极入世，心怀家国，有理想有抱负，体现出一个时代知识分子的责任与担当。同时，他的身上还有释家和道家思想，与儒家思想一起，构成苏东坡的思想体系，且并行不悖，只是随着境遇的不同而各个思想表现的程度不同。

二是苏东坡的作品闪烁着无尽的文学魅力和思想的光芒。他有非常深沉的作品，如《前赤壁赋》，那种对宇宙人生的探索精神，那种对人生得失的哲学体悟，“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之崦成色，取之无禁，用之不竭……”给人以深刻启示。

苏东坡的豪放是有目共睹，如《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”苏东坡的深情是让人落泪的，如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：“十年生死两苍茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉……”

三是苏东坡这个人特幽默。有一个趣闻：苏东坡与中书舍人刘攽最为投契，一生知交。二人经常在一起诗酒唱酬。刘攽晚年患风疾，须眉脱落，鼻梁损坏，一日，朋友们到刘攽家聚饮，席间大家套用古人联句相戏，苏东坡用刘邦的《大风歌》打趣说：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁。”刘邦刘攽同音，而翻改的联句既合韵律又合情境，闻者无不笑倒。

四是苏东坡胸怀豁达，做人通透。他曾说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”宋神宗重用王安石，开启了熙宁变法，此后，变法渐渐演变成了党争。王安石去朝，司马光上台，司马光去世，章惇上台，如此循环反复，变法成了士大夫升迁的撬棍，皇帝支持变法，则变法派得势，皇帝反对变法，则反对派得势，许多人通过支持或反对变法而一步登天。

苏东坡虽然对变法有所反对，但对变法中利国利民的政策还是非常支持的。他与王安石政治主张不同，受到放逐，但当王安石下野，他和王安石却成为了朋友。他与司马光政治主张相近，但司马光上台，尽废新法，他又上书指出个别新法不可废。他以事实作为判断变标准，不像别人在变法中通过站队来谋求政治前途。所以，他既不见容于变法一派，又不见谅于反对变法一派，变法派当政，他受排挤，反对派当政，他同样受打击，故一辈子颠沛流离，屡遭贬谪，45岁贬黄州，59岁贬惠州，62岁贬海南儋州。

然而，苏东坡虽屡遭厄运，但他的通透之处在于，他只对事不对人，从不记恨那些给他使过绊子的人。王安石和后来的宰相章惇等人，都曾排挤或打击他，但苏东坡对他们个人，却从来都没有表露过丝毫的怨恨之情。苏东坡的人生字典里，是没有“敌”而只有“友”的，苏东坡只恨那些可恨之事，具体到某个人，他却从来不放在心头的，正如林语堂在《苏东坡传》中所说：“他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。”这就是苏东坡，无论境遇怎样，他始终豁达、乐观，对仇怨如风过耳。

帝国的脸谱

1 这句话什么意思？

简言之，谁也惨不过苏东坡。

换言之，不快活，读读苏东坡，便有了力量。

是苏东坡，而不是苏轼。

2 苏轼何时成了苏东坡？

那一定是关乎苏轼命运的重要转折点。

“乌台诗案”后，苏轼被贬到湖北黄州，任团练副使一职，官微薪少，死里逃生，心情抑郁，苏轼便闲了下来，建雪堂，开垦东坡，自耕自足，于是戏称为“苏东坡”。

在此之前，苏轼做官也有屡受排挤，但不至于送命，这一次却真的伤了心了。

自此，苏轼儒家的济世思想开始向苏东坡道家的致虚守静转变。

这一变化，才有了人人敬仰的苏东坡。

3 苏东坡真的很惨，然苏东坡也真的强大，是后天磨炼的强大。

因与王安石新党变法政见不一，自请出京，任杭州通判，疏浚西湖，筑堤建坝，三潭映月，苏公堤才是闻名天下的美景。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这句诗的背后是苏东坡默默的作为。

因与司马光旧党政见不一，苏东坡一贬再贬，直到海南儋州荒远边地，然依旧生活得有滋有味，风生水起。办学堂，改民风，拿出俸金修路。甚至筑房置田，意欲海南终老。

“日啖茘枝三百颗，不辞长作岭南人。”是苏东坡在困境之中的洒脱旷达。

这样的不幸很多很多，然命运的悲惨总在苏东坡的手上神奇的开出美丽的花来。

他人眼中的苟且耻辱苏东坡总能过成了诗情画意。

除了做官，样样都行。书法，“宋四家”之一，《黄州寒食诗帖》“天下第三行书”，绘画，音律，美食，无一不通，样样都精。

爱吃的诗人，总能将柴米油盐过成诗的样子。

4 为何如此被虐，还不轻言放弃？

做官不顺，窝囊活着，不如游山玩水，惬意一生。

依苏轼的名气，完全不成问题，然苏东坡依旧哭着，乐着，在官途上坚持着。

相比之下，陶渊明是懦弱的，不高兴就回家种地了。

李白是不负责任的，不乐意就游山玩水了。

苏东坡却是个智者，世界在他心里永远是美的。

渴望官途显达，“何日功成名逐了，还乡。”

现实却一再残忍，“多情应笑我，早生华发。”

唯一不变的，永远的洒脱旷达，苦中作乐，甘之如饴。

“青蓑黄箬裳衣。红酒白鱼暮归。归暮。长笛一声何处。”

“竹杖芒鞋轻胜马？谁怕？一蓑烟雨任平生。”

5 对理想的坚持是苏东坡一生坚忍不拔的意志。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”（苏东坡）

如此说，也如此做。

对理想的坚持，数一是杜甫，数二是苏东坡。

杜甫最苦，连诗都是苦涩的，苏东坡也苦，可诗却是美的。

苏东坡的人格魁力是大于其诗的。

生活得不快活，读读苏东坡，不是苏东坡过得比谁都惨，而是我们能从苏东坡身上获取强大的力量，艰难困苦，玉汝于成，逆而不屈，笑看风雨。

千年过后，再谈苏东坡，除了他的诗词书画艺术外，更赏识的是他的精神力量与人格魅力，“自强不息，厚德载物”在他的身上得到了很好的诠释。

黄庭坚评其：“文章妙天下，忠义贯日月。”

钱穆评价其：“苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过...但在他处艰难的环境中，人格是伟大的。”

一绿浮芳

要是你被生活打击得寻死觅活的，那你肯定没有了解过苏轼这个人，读过苏轼的诗。

宋朝时，发配岭南已经算是烟瘴之地判死刑了，苏轼还要到更南的海南去，新党的人满心欢喜地想着这回总得弄死你了吧！但是别人苏轼不在意啊，吃饱喝足了就领着老婆小妾在沙滩晒日光浴，还摸着肚皮问下人，老爷我肚子里有啥？！下人都说是知识、抱负、墨水，唯有小妾一语中的说“老爷您肚子里有满腹牢骚。”

苏轼笑呵呵地连连点头。

您可别以为那时候的海南是度假胜地，说白了那时候它比现在亚马逊还原始闭塞，买不到柴米油盐酱醋茶，都得自己自给自足。苏轼得自己晒盐、种菜、喂猪、建房子不说，还得时时提防当地土著人的刁难，和他们搞好关系。说是有下人，可是真要干起活来不给力，下人一个不顺心都把苏轼骂得晕头转向。真要那么舒服，古代人还能谈流放烟瘴而色变？

普通人真要到这地方，恐怕半路上一到岭南就自己把自己愁死了，还能像苏轼那样云淡风轻？！你看同样和王守仁一样流放到龙场的那对父子，半路上楞是把自己愁死了。

我们现在人，动辄受不了判若云泥的落差，有个变故便寻死觅活。自己成就还没怎么样，就自觉无颜面对江东父老。人家苏轼心理承受能力才是真的厉害。22岁进士第二名（欧阳修误判，实际为第一），为八品县官。之后，一路高升至38岁为太守。那是真的见过世界什么样，天什么样的人。43岁乌台诗案被贬黄州，一般人恐怕又得寻死觅活吧？！可是苏轼就是心态好，在去黄州路上写下“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”谁说我过得不好啦？这长江的鱼肉真肥美，山笋真飘香，闲暇还钻研美食做东坡肉，这可真是个好地方啊！后来，苏轼又觉得不过瘾，黄州实在太妙了，陆续作三篇《赤壁赋》，歌以咏怀。

然后新党听说他还没死，再把他贬到天之南去。一直到苏轼快走不动了才回到中原，自嘲说“问汝平生功业,黄州惠州儋州。”

晚年回到中原宣告:总有小人想让我死，我偏不死，就得好好活着，气死你们哈。

这才是大情怀的境界，好死不如赖活着啊。

不书公子

人的一生不如意事十之八九，不可能一直一帆风顺的，有些人一碰到一些挫折，就各种低落，郁闷，做什么事情都提不起精神，就会怨叹人生，家庭出身，觉得自己是如何的怀才不遇，命运多舛。

但其实，生活就是如此，不可能按照你的意愿在过的，这个就需要一个乐观的人生观，比如可以看看苏东坡的人生，看看他是如何面对惨淡的人生的。

苏轼生于公元1037年，他与父亲苏洵、苏辙号称三苏，嘉祐二年，苏轼第一次参加科举考试，主考官是欧阳修，欧阳修看了苏轼的文章，觉得非常之好，以为是自己的弟子曾巩，为了避嫌，就将苏轼定为第二名，就这样苏轼错过了状元。

不过榜眼也不错，而苏轼的也名动京城，正当他准备一展鸿图的时候，突然他的母亲过世了，苏轼只能回家守丧，一直到了嘉祐四年十月，守丧期满，苏轼回到了京城。公元1066年，苏洵病逝，苏轼再次回家守丧三年。

而苏轼回来的时候，刚好碰上了王安石变法，十分赏识苏轼的欧阳修因为反对王安石的变法，所以遭贬，公元1071年，苏轼也上书议论新法的一些弊病，被贬为杭州通判。

1074年，苏轼被调往密州担任知州，公元1077年，在徐州担任知州，公元1079年，在湖州担任知州，但没多久，苏轼回为乌台诗案被贬为黄州团练副使，这个职位很低，俸禄自然很低，苏轼就带领家人种田，贴补家用。

公元1084年，苏轼被调往汝州，因为旅途过于劳累，他的幼子在路上夭折，他就上书奏请到常州居住。公元1085年，司马光被任命为相，苏轼被调回京，但是他也看到了司马光这些人的一些弊端，所以苏轼也不被司马光等人所容。

公元1089年，苏轼被调往杭州，他就在西湖边上修筑了苏堤，公元1094年，他被贬到岭南的惠州（广东惠阳），公元1091年，被召回朝，但又被贬到颍州担任知州，公元1094年再被贬到惠阳。

公元1097年，苏轼被贬到儋州（海南儋州），而在宋朝，因为不杀士大夫，贬至儋州，这比满门抄斩要轻一点的罪，公元1101年，苏轼被朝回京，在路上常州病逝。

苏东坡虽然一直被贬至各地，但是他一直保持着一种乐观向上的精神，苏东坡是宋词豪放派的代表，从他的词中，我们丝毫看不出他的失意与落魄，更多的是奋发向上，积极乐观。

历史简单说

因为苏东坡哪怕是再被贬的时候也不忘了给自己寻开心，也会不时的干点有意思的事情出来。

苏轼，自子瞻，号东坡，是宋朝的一位大文豪，是个跨界的牛人，工书法，会画画，写诗填词更是不在话下，还培养出了苏门四学士也算是一个教育家了，还是个大吃货，东坡肉、东坡肘子等名菜传世。可是这个牛人他也喜欢装逼，还曾强行装逼失败。有诗为证，苏轼有一首词《定风波》。

《定风波》

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

序中的大概意思就是说，三月七日去沙湖路上遇到下雨，没有雨具同行的人都被淋得很狼狈，但是我不觉得。而正文中说大意不要怕下雨，唱着小曲在雨中行走，看着其他人躲雨的狼狈，真有优哉游哉啊。

怎么样有没有觉得苏大学士这么干逼格很高，是不是想给他双击666。但是告诉你，他这次强行装逼失败了，雨中漫步看起来很浪漫很潇洒，但是容易受凉感冒啊。苏大学士这次就感冒了。有诗为证。苏东坡的还有一篇游记《游兰溪》。这里面写道:

“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。”这段写的是苏东坡在沙湖买了块地，去看地的路上生病了，去找一个聋子医生看病的经历。而这件事情发生在元丰五年三月。跟定风波中所写的淋雨是同一个月，而且还是同一个地点。

不要以为浑身仙气的东坡居士不会生病，淋了雨也是会感冒发烧的。想必“料峭春风吹酒醒，微冷”这可不是“微冷“，而是“贼冷”啊，要不怎么能冻感冒呢。这个故事告诉我们雨中漫步确实很装逼，但是不要装逼过头，该打伞还是要打伞的，没看到苏大仙人都会淋感冒么。

葳蕤且饕餮

积极进取、豪放旷达、性情中人，同声相应，同气相求，对逆境“逆袭”——我们可以从苏东坡和王巩、宇文柔奴的故事体悟一种人生的襟怀——

柔奴：此心安处，便是吾乡 世有奇女自不俗，苏东坡挥笔点赞！

世有奇女自不俗。

在苏东坡眼里，柔奴是一位可以用诗词来褒扬的奇女子。

柔奴是谁？苏东坡又用什么样的词作来点赞呢？

柔奴姓宇文，本是洛阳城中大户人家女子，谁知一朝家道败落，便天涯沦落烟花巷，成了一名艺伎歌女。

若说柔奴是一位奇女子，主要有四奇：

一是才貌双全，艺惊四座。为诗人、画家王巩一眼看中，成为其侍妾，出离了沦落。佳人才子，情定终身，已是传奇。

二是王巩因苏东坡乌台诗案受到牵连，贬官南蛮之地——岭南宾州（今广西宾阳），树倒猢狲散之时， 柔奴断然只身相随，始终不离不弃。可见蕙质兰心，绝非俗常女子。

三是特别出奇的是，柔奴不仅才艺俱佳，甚至还深通医理草药，同情底层百姓，以高明医术救治百病，赢得了广泛的口碑，被誉为“神医”。

四是当奉诏北上，王巩和柔奴归来时不仅没有饱经沧桑之感，反而豁达坦荡，精神焕发，显得更加年轻。当苏东坡问岭南如何时，柔奴坦然说：“此心安处，便是吾乡”。话中深意及不凡见识让苏东坡大为震动，为夫妻二人特别是柔奴而心折。

柔奴的身心状态可以说是反差最鲜明的“逆袭”了——对逆境的“逆袭。”

于是，大家苏东坡情不自禁，挥笔点赞，写下了千古传唱的名篇《定风波》：

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

词作画面反差强烈，鲜明唯美，用笔行云流水，意味超拔深长。如琢玉郎与点酥娘，天设一对璧人；皓齿清歌，令炎海飞雪；万里归来，饱经沧桑，却是愈加青春；岭南南蛮之地，瘴疠之地，却是笑时犹带岭梅香，此心安处是吾乡。一个漂亮、清奇、坦然、独立不迁的奇女子跃然纸上。

一首诗一个故事。我们还可以对比一下白居易的《琵琶行》。同是被贬的状况，白乐天的名篇却充满了不平、抑郁、同情，当然还有一定的批判精神。诗中的琵琶歌女亦曾名噪一时，而年老色衰后终被抛弃，沦落凄惨境地……白居易同病相怜，写得非常传神细腻，如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”！“凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”

两相对比，一喜，一悲；一积极，一沉郁；一从容，一凄然；一安心，一伤情。两首诗均是顶尖诗人的顶尖之作。艺术上各有千秋，思想性其实也难有高低之分，但在创作者和笔下人物的心境心态上，却显然有高低之别。

其实柔奴的“此心安处，便是吾乡”正是出自于白居易的诗句：大抵心安即是家。这也说明人思想感情的多样性，以及不同情境之下的心态表现。

回到柔奴的故事中，王巩是受苏东坡乌台诗案牵连贬得最远、最惨的一个。二人虽然是诗文唱和、山水同乐、情同手足的挚友，但苏东坡始终心存愧疚，生怕王巩在艰难困苦的南蛮之地一发沉沦，消极委顿。然而王巩却是本心不改、正直不改、豪情不改，精神挺拔，笔墨不辍，更加勤奋地创作、著述；两人在书信来往中自然常常切磋诗文书画心得。同时，苏东坡叮嘱王巩注意保重身体，学习养生之法，而王巩也在回信中常常谈及长生之道。

柔奴之所以成为奇女子，背后是深层次的原因，简单来说，主要包括：忠诚而深情；积极而乐观；知顺逆而从容；懂文化而有见识（此心安处有白居易书袋可掉，其实也折射着王巩的诗书涵养和思想境界）；深谙艺术而知音唱和（二人同声相应，同气相求）；确实能体悟养生之道而身心怡然自得（与医道相通）。

最后补几笔——得为岭南正正名：虽然古代岭南确实属南蛮之地、瘴疠之地、文化相对落后之地，但其实也存在“言过其实”的夸张认知。古代岭南，并不可怕，可怕的是心理的寂寞凋零、失落颓唐，以及荒废的文化自信和文化自觉。

当然，更不用说今天的岭南了——已经成为中国人口最多、发展最快、也是最为宜居宜业的先进地区了。

自然养人和人养自然同样重要。

经行天下光未央

我来说说自己的看法。

这句话，一语道出了苏东坡留给我们后人的最大的财富—人生要有豁达、乐观的心态。

我们经常说李白了不起，杜甫伟大，苏子英明，为什么？不仅仅是他们的遭遇，不仅仅是他们的才华，更主要的是，他们留给我们后人的一笔精神财富！

读李白，我们更主要的是感受他那豪迈不羁，追求人格独立自由的精神！—“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

读杜甫，我们感动于他身处窘境，但却发出的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足！”的高尚情怀！

苏轼，我敬佩他的是“竹杖芒鞋轻胜马”豁达潇洒，是“归去，也无风雨也无晴。”的通透

苏东坡的才华，我就不多说了。先看几个名头，就可想而知了：词人，豪放派词的开创者；诗人；散文家，唐宋八大家之一；画家；书法家；美食家，现在还有许多以东坡命名的菜；水利专家，西湖的苏堤至今还发挥作用......

苏东坡的遭遇，人生起伏也令人唏嘘不已。“乌台诗案”让他的人生走到谷底，堂堂的太守，差一点就被“秋后问斩”。可是，死里逃生的苏东坡却并没有消沉，而是对人生的另一番思考。

最后东坡“突围”（这是余秋雨先生用的词语）了，他说“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（苏轼《赤壁赋》）

这段话的意思大约就是：人看问题要能换位思考，有时“竹杖芒鞋”的确“轻胜马”（无官一身轻），这样想了，才会有“一蓑烟雨任平生”的豁达和潇洒。人生最美的风景不是功名利禄，而是享受“清风徐来，水波不惊”的平淡生活。是“坐看风起云涌”的那份内心的淡定。

怎么样？看看苏轼的经历，听听苏轼的感悟，想想苏轼的豁达、乐观！你的那些不快活，还算什么呢？

烟花三月09

读苏东坡百余万字，执笔10余万字，苏东坡一生，波澜壮阔，跌宕起伏，命运多舛，但是他始终保持生命蓬勃和天性解放：我似乐天君记取！――

苏东坡在华人心中的地位，用喜欢来表达似乎意犹未尽，以甚爱喻之倒更妥帖。

是的，有中国人的地方，大抵都会吟诵“但愿人长久，千里共婵娟。”也会激昂“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”还会遥想“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”和歌咏“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”等千古佳句名言。

是的，有中国人的地方，东坡先生的身影无处不在，他的芬芳诗意无时不在。

掬一束诗行，犹如山涧清流汩汩而下，不经意溅起浪花朵朵，轻柔地拂过我们干涸的心田，滋养浮萍一叶叶，葱绿沧海变桑田。

随时，随缘，随遇，随安。

东坡先生在我们身旁，亦如昨天般。

走进中国诗词文章的浩瀚星河里，与先生一起可仰望星宿，可俯首揽月，亦可与一杯香茗相视而笑。生命是花开的，时光是静谧的，长河亦是相连的。

就如走进东坡先生家竹林时，心情也是特别的。

春笋初发的季节，林间日光婆娑，叶儿沙沙摩挲，箜篁幽幽中一片澄明的清净，仿佛正响彻当年少年的读书朗朗。

十年前，如许的情怀，我行走在三苏祠的每个角落，倾听四面八方清风飘拂过妙音阵阵。又或在眉山晨晚时分，驻足林荫下，风景秀美且清幽，空气薄凉而清疏。

想着东坡先生曾嬉戏或栖息于此，诗意油然而生。这一方水土中，难免情不自禁蓬勃诗情画意，张扬诗意缤纷，脱口而出的美好抒发，迎面冲动而来……

远远的，峨眉峻秀；清清的，岷江澈凉；高高的，大佛庄严，如此加持的眉山山水更加淳朴、恣意、灵气。

当年的东坡先生置身于这样的幽美如画里，加之天生才情，洞开心灵之窗不是自然而然么？

对于这位伟大的散文家、诗人、词人、书法家、画家、发明家、政治家，即使是林语堂先生的这些激赏，或也不能全面地反映真实如许的东坡先生。

在散文成就上，苏东坡与父亲苏洵、弟弟苏辙以及唐代韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩等并称为唐宋八大家。与欧阳修并称“欧苏”。

在诗歌造诣上，与书法家、大诗人黄庭坚并称“苏黄”。

在作词风格上，与豪放派的辛弃疾并称“苏辛”。

在书法高度上，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米芾”。

在绘画艺术上，与文同并称湖州画派始祖。

东坡先生一生与水结下不解之缘，抗洪，抗旱，疏堵，他与水抗争，与天地抗争。

他主持西湖治理工程，利在千秋，功在万世。

他还建立了中国历史上第一家公立医馆。

他喜欢炼丹、酿酒，好茶、美食、山水、交友、花木……

他爱上一切有味是清欢的生活美好。

苏东坡正直一生，赤诚一生，飘逸一生，豪情一生，亦风流一生。

对堂妹的一往情深，有情人终未成眷属，因而在苏东坡心中留下了深深的伤痕和遗憾。

温润敦厚的妻子王弗给予的关怀和爱护，弥补了他早早丧母的伤痛。

续弦王闰之的温纯和宽厚，犹如知心姐姐、心灵导师，让历经政治磨难的苏东坡感受到了家庭的温暖和知己的情意。

侍妾王朝云在苏东坡最艰难的日子里不离不弃，相依相偎相护，度过了最艰苦却十分美好的晚年光景。

唐朝女诗人鱼玄机说：“易得无价宝，难得有情郎。”

有情郎亦如东坡先生，人生何来遗憾呢！

清初诗人王士祯说：“汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”

王国维则说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。”

苏门四学士之一的黄庭坚道：“人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。文章妙天下，忠义贯日月。真神仙中人。”

历史上文人墨客对苏东坡赞不绝口，历朝历代的政客对他也十分崇敬，阡陌之上，时有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的歌唱嘹亮而来……

出世的姿态，入世的精神。苏东坡，觉醒的有情众生。

诗漫读书会

在我们生活中难免会遇到各种挫折，锁住我们向前的脚步，但在这种困镜中保持积极向上，保持乐观的态度，才是我们应该做的事。

说到乐观，我也不禁想起宋朝第一大文豪苏东坡，苏东坡这个天生的乐天派，在仕途失意，仕途坎坷的苏东坡却依然不忘到了当地，寻找美味解解馋。他发现黄州当地的猪肉，多且好，但人们却不怎么去吃，于是苏东坡就利用这一优势，总结出了一道菜的做法，就是流传至今的东坡肉。因此，他还发明了东坡肉、东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。说到这里我都快流口水了……看来不仅是宋朝的大文豪，还是宋朝的第一大吃货，老苏更是北宋著名的美食实验家。

老苏被贬黄州时，写过一篇《猪肉颂》：

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火侯足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。

贵者不肯吃，贫者不解煮，

早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。

苏东坡不仅对吃这方面很有研究，他苏东坡还被一件东西深深迷住了，那就是他对沉香的着迷。源于宋代流行的香文化，当时人们用香礼佛，祭祀祖先，清新空气。无论皇家富贵，还是寻常百姓，香都沉为日常生活中的必需品。

苏东坡曾经为了制作一种雪中春信的香。专门收集梅花的雪水，花了七年的时间，才能找到满意的香味。

苏东坡和弟弟手足情深，发现什么好东西都会和弟弟分享，为此他四处寻找，想为弟弟找一块，上好的沉香，功夫不负有心人。

苏东坡后来找到了，一件形状漂亮的沉香山子，适逢弟弟六十大寿，苏东坡就把这个，沉香山子作为寿礼，寄给了弟弟，与沉香山子一同寄出的，还有苏东坡写的一篇

《沉香山子赋》

金坚无润，鹤骨龙筋，膏液内足。

这十二字后来成为对海南沉香的经典描述，事实上这几个字并不能，完全概括海南沉香的气味之美。

在此，我不仅喜欢苏东坡的乐观态度，而且喜欢他的直爽的性格。直爽到什么程度呢？

东坡性不忍事,尝云，如食，如食中有蝇，吐之乃已。——朱弁

就有些话，放在肚子里不说出来，就是饭碗里有苍蝇一样，不吐出来很难受，如鲠在喉，不吐不快，非要说出来，所以他这直爽的性格，然后再加上他的文才，每一篇文章，每一首诗出来，天下传诵，不得了啊～

人生只有不快活，只因未读苏东坡。作为年轻人，遇到逆境时，就想一下东坡肉也是不错的。





FLY小浩

人之所以不快活，无非是看不开，放不下。要想获得解脱，不妨读读苏东坡。从苏东坡大起大落，豁达自在的一生，或许你能得到一些启示。

苏轼青年时期，聪慧过人，21岁参加科考，就和曾巩，弟弟苏辙， 章惇，吕慧卿，程颢，程颐等，创造了史称“千年科举第一榜”的科考史上最豪华阵容，直接影响了北宋历史，苏轼也得到了仁宗皇帝和欧阳修的赏识，仁宗皇帝评价苏氏两兄弟说，这两人有做宰相的气质，当时的苏轼可谓踌躇满志，顺风顺水，前途看似一片大好。

可入仕后,他却历尽宦海沉浮。 因反对王安石变法,神宗元丰二年(1079)因作诗有讪谤朝廷意,被御史弹劾下狱,酿成了有名的“乌台诗案”。被贬黄州(今湖北黄冈)。在次年寒食节写下《黄州寒食诗帖》。

诗文通篇表现了一种阴霾的意象，可以想见他当年谪居黄州时所过的那种灰暗烦闷，惆怅孤独，心境窘迫的生活。在这种心情和境况下，他大笔一挥，却也成就了《寒食帖》成为天下第三大行书，遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。

元祐年间苏轼被召还朝,后来又因不满司马光的政见,再次外调,历任杭州、颍州、扬州、定州等地知州。哲宗绍圣初年,罢斥旧党,苏轼又遭贬谪,放逐惠州，海南。一次比一次艰难，一次比一次困苦。苏轼一生所受的威吓侮辱，折磨伤痛，简直不可言说，可他却有所坚持，胸怀磊落，不俯仰妥协，不随波逐流。

黄州的贬谪，只不过是苏轼流放生涯的开头而已，可对他而言，却也有着不凡的意义。饱经生死忧患，他自认为应当死去而竟未死去的生命，却死而后生，豁然开朗。他一生最好的诗文、书法皆完成于此时。

在黄州江边，他畜养牛羊，除草种麦，逍遥自在，还把东坡肉搞成了一个传说。著名的《江城子》写于此时，“走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”著名的《赤壁赋》也写在这段时期。他放浪山水之间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则“自喜渐不为人识。”

饱经诟病屈辱之后的苏东坡，没有自怨自艾，却在自己的坚持中，繁华褪尽，大彻大悟，唱着“大江东去，浪淘尽……”乐观旷达地了却一生……

自此，反观自我，我们应有所了悟。生活是自己的，不要和自己过不去，我们应心中坚持一份信念，抛去纷扰，以最好的方式开心地活下去。

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