影影圈圈
流浪大师在街上，二十六年冷目光，
一日爆红上天堂，差距太大都喊娘！
世上大师何其多，书法家们太磅礴，
台上一字值万金，台下垃圾垛成摞！
台上台下差太多，那是权利惹得祸，
行贿方式花招课，都是经验不能说！
丑书射书各种书，无人看懂是天书，
其实人间大硕鼠，忽悠世界圈钱术！
霸占荧屏聚光灯，手拿话筒皆坑蒙，
世上禽兽变成人，砖家叫兽人间疯！
也有退休老干部，踏踏实实心情舒，
认认真真写大字，德高望重都佩服！
人间自有不如意，潮来潮去眼迷离，
万众一心是长城，火眼金睛一棒劈！
实话实说山东人
抱庸个见，今日书法颇有点流浪的意思，君不见――吼书一声震天响，射书一喷真叫爽，乱书一片如杂草，盲书画在大腿上……。
其实，上述的丑书种种只是个象，书法主流并没有那么糟糕。
总有人感叹中国书法江河日下，苦憾今日书法无大师，捧唐举宋吹民国，我觉得也应该辨证客观地看待问题。两千年的书法历史，真正的泰山北斗、名家大手也就那数十人，三五百年不出一个也没啥可惊奇的，要有耐心，不可妄自菲薄，厚古薄今。
换个角度讲，今天即便有大师，时人也是不会承认的，没有历史的厚重感嘛！
书法在流浪，同时也在闯荡。书法是艺术，不是科学技术，可以普及院校教育，靠行政手段就可以干预实现。它本身更像是生物的进化过程，需要漫长的时间来孕育滋养，有高潮也有低潮，更多的时候是平潮，总体来说是一个螺旋上升的过程。
不必过于唱衰今时的书法，今时的书法格局层次究竟如何，是要告后人来评判的，今天到底有没有书法大师，也是由历史说了算。
流浪大师二十年来默读国学经典，丰厚了学识，豁达了心胸，最终成就了“大气人生”。而流浪的书法，又焉知就是碌碌无为无所事事？
道法自然，书法流浪着也挺好！
抱庸斋主
“流浪大师”这个词，不禁使人想起了古代的些许圣贤。想起了儒家的孔老夫子带着一群学生周游列国，到处流浪，满腹经纶，恩泽后世；想起了佛祖释迦牟尼带着一群弟子，讲经说法，参悟菩提；想起了道家老子丢下五千妙论西出函谷，流浪无踪……
如果说当代书法就像“流浪大师”一样在流浪，或也未尝不可。当代的书坛，朝野缤纷，大师云集，各显其能，百花齐放，一片繁华景象，好不热闹。当然，这也是国富民强，繁荣盛世的一种必然，物质生活满足后的精神文明的需要，书法便适时火了起来，以致大师满天飞了。
书法，作为中华文明的一种文化传承，从古至今经历了年代的洗礼，形成了独特的魅力。统观古代的书法大师的经典作品，从王羲之的《兰亭序》、《十七帖》，到颜鲁公的《祭侄稿》等等，无一不是自己才情的流露，真情的表白。这些作品穿越了时空“流浪”到了现在以致以后永远，无意间精彩的笔墨寄托着真挚的情感，震撼着不分时代的观者，当时的作者真真无愧“大师”的称号啊！
当代的书法，抚心而评，“流浪”容易“大师”难，抛去那些江湖杂耍不题，谨就许多专业书家人士而谈，欠缺的不是笔法墨法字法章法，欠缺的而是自身的文学修养，不信请君试看“古人书作多书己，今人满纸是唐诗”的现象，比比皆是啊！
当然，这也许只是一时的现象而已。随着中华文明的伟大复兴，我们相信“江山代有才人出，各领风骚数百年”，在我们这个新的时代，肯定会有真正的“书法大师”的出现，不管他现在在庙堂还是民间，只要“流浪”着，最终会展现在我们的面前。
月颜夫妻书画
了解中国书法就要中国文字的源流，关于中国文字的起源，从远古的象形文字到楷书的萌芽，经历了五千多年的漫长历程，直到魏晋南北草时期，书法中的篆、隶、草、行、楷五体才全部产生，并进一步走向成熟。不得不让人感叹“书法艺术来之不易啊！”，然而有人说当代书法就像“流浪大师”一样在流浪，如何看待这样的观点呢？
当代书法就像“流浪大师”一样在流浪，颇有些道理，可以认同，
稍微仔细看一下，就很容易发现一些奇奇怪怪的书法行为，看起来是在写书法，实际上是在表演杂技，让人可笑的是这杂技没什么技术含量，只是以笔墨为工具，轻巧的很啊，大伙把这样的书法行为叫做在创作“丑书、俗书、乱书”，那么问题来了，为什么那些“丑书、俗书、乱书”非得在大庭广众之下表演呢？
很简单的道理，如果“丑书、乱书、俗书”是那些所谓“书法家”一个人关起门来写的，拿出来给人看，人们会以为是哪个三岁小孩写的字，绝对会被人当作废字一张，但是在大庭广众之下写的话，就完全不一样了，至少让人看到是一个活生生的成年人打扮的像“大师”一样的“书法家”在创作，这过程非常精彩，于是围观的人认可了这是“书法创新”的表现，然后一传十十传百，再多一点商业炒作，“丑书、俗书、乱书”于是就活了，成了小鲜肉、成了网红了，
从目前书法潮流来看，的确那些“丑书、乱书、俗书”已经成了书法界的“宠儿”了，几千年的古人书法已经被冷落了，映在人们脑海里的只是古代那些书法大家的名字名作，而摆在人们眼前的却是现在的那些“丑书、乱书、俗书”；言传不如身教，也就是说嘴里天天念叨着要学习古人，可真正做起来，却以“丑书、俗书、乱书”为样本了，为标准了，所以，真正的书法，就像“流浪大师”一样在外漂泊流浪，直至有一天真正消失在人们的视线里，
那么当代真正的书法为什么会像“流浪大师”一样在流浪呢？这是三言两语说不清楚的问题，只能说是书法环境、书法风气所导致，名人书法阻碍着“民间书法”，给人一种假象“名人写的字都很贵，平民写的字就低贱的和草一样”，也就是说“有名气就有名作”，所以一些真正有书法水平的书法家只因为不是名人，以至于书法都被埋没了，再直接一点就是书法教育的问题，
诗夜城主
不是书法在流浪，是我们一直将它流放。
公认的几大艺术都形成了统一认可的理论体系，中国书法至今没有。原因其实很简单，就象"李约瑟难题″的疑问一样，古代技术没能形成科技源于科学理论的缺失，工业革命的产生需要二个因素，一是巨大的市场需求，二是科技支撑的工具制造。传统中国的思想、技术都没能形成理论，因为自古至近代，权力社会根本无法形成科学观，你想想，你科学你理性，你掌握了真理，那权力何处安放。艺术的形成同样需要科学理性的框架，但我们给不了！真的给不了！
有理得说清
真正的流浪大师凤毛麟角。都说庙堂里的是小丑，其实庙堂里写好字的多，即使有几只鱼目，也是凤毛麟角一样少的。现在很多书法老师教学生也会拿一幅书法作品，让学生投票，以票高为优，说大多数人的选择才是书法的走向，其实书写这样选对，书法这样选我不苟同。也就是说，大多数的人并不懂书法，而民间流浪大师是大多数人的选择。无意指责谁，我就是胡说八道。
翱翔9880
身体在流浪，灵魂在殿堂。那不是流浪是返樸归真的信仰。怕的就是:墨汁在流，笔锋在浪。孤魂野鬼，到处游荡！
露圣
关于书法，本人在北京琉璃厂自己画馆见过全国很多登门的高人，但人家有固定好饭碗，仅是爱好、勤奋、又有天赋而己，生活充实、心态平静得很。所谓大师，要么自己炒作，要么庸人哗众取宠而己，必将昙花一现。（胡道昌）
胡道昌画家
文比产品要有市场书法再好要在经济发达的大城市寻找市场，当初齐白石的白菜要换农民吃的白菜人家不干，为什么?对穷人而言，五时发財四时等不急，如果有名的书法大家也要逢时，说，当时黄賓宏的画送人都不要，一张名画不如一团山芋实惠。
九龙人5
今人的浮躁难成大家。所以今天的大家靠嘴吹出来的多，不下苦功，只求功利。孩子还未长大，就抱给人看，以求夸耀。能有与欧柳颜赵齐肩的大家吗？
