在2018年的9月份，北京的天氣還是很熱。小編我就突發奇想，找個地方避避暑，也來一場說走就走的旅行吧。於是小編我就直接來公司辦了請假手續，請了20天的假。訂票出發，直接飛拉薩機場。在這裡小編提示一下，如果不是經常去高原的朋友，最好是坐火車去，要不高原反應真的很難受。我抵達拉薩以後，稍作休息一晚以後。第一站就是傳聞中的哲蚌寺，為什麼說是傳聞中的呢，是因為去過拉薩的朋友都知道，離開拉薩市區,往西北方向前行大約六七千米到達根培烏山後,那裡有一個巨大的白色建築群落,在這個白色建築的建築群,就是同甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺的藏傳佛教格魯派寺院“哲蚌寺”。
哲蚌寺，又稱“白登哲蚌寺”。在藏語中“白登”的意思是“莊嚴吉祥,蚌意為“堆積的大米”,所以呢，哲蚌寺又叫堆米寺。哲蚌寺修建於1416年,也就是明朝永樂年間,是由格魯派創始人宗的弟子絳央曲傑扎西巴創立的。”由於“出身”於佛教名僧之手,蚌寺從誕生伊始就得到貴族家庭的極大支持,發展迅速,很快成為了當地最著名的寺廟。這也給哲蚌寺成為藏傳佛教最大的寺廟奠定了非常堅實的基礎。等到了五世達賴在位的時候,寺廟已經有了僧人七八千,到了20世紀中葉,實際人數已經超過了1萬人有餘之多。但是，哲蚌寺的人數之多，並不是哲蚌寺的特色。
我先跟大家說一下，哲蚌寺坐落於海拔3800米的高度、是沿著山勢逐層建立的寺院。佔地20萬平方米的哲蚌寺最初擁有7個倉,如今經過合併,成為了洛色林果莽、德揚、鄂巴四大扎倉,它還是藏傳佛教的最大學院。歷代達賴都是畢業於此。其中第二世，第三世，第四世，第五世達賴都曾在此坐床治理西藏。看到這裡，我想大家都可以想象到，哲蚌寺對西藏的歷史價值，政治價值，與佛教價值的重要性了吧。
上文跟大家簡單的介紹了一下哲蚌寺，現在我就來帶大家，進入哲蚌寺。我們從西側臺階逐級而上,進了大門,就是一座可以俯瞰山谷的平臺,從這裡望去,滑如絲綢的暖風輕拂臉頰,在觸手可及的藍天映襯下,恍若置身於天堂般令人心曠神怡。
經過平臺，讓我們繼續往上走,不久後便是曬佛臺,這裡是為雪頓節而設立的地方。每年節日期間,寺廟裡的僧人就會在這裡展示一幅巨大的佛像唐卡,名曰“曬佛”。每當此時,這幅巨大的佛像就會引來附近信徒和遊人前來觀瞻跪拜,祈求福祉。
然後我們曬佛臺往右上方走，在一個高臺附近，就到“甘丹頗章”，在藏語裡意思是“天神宮殿”甘丹頗章門前的佛殿裡供奉著五世達賴的佛衣,正殿內供奉著格魯派創始人宗喀巴的佛像。這裡也是三世達賴、四世達賴和五世達賴坐床駐錫的地方,也是前五世達賴居住的地方。所以這裡是非常神聖的地方。換句話說，就是在布達拉宮沒有建成之前，前五世的達賴一直在這裡坐床，管理西藏。一直到布達拉宮建完以後，達賴才從哲蚌寺移駕至布達拉宮居住。大家可以想想“甘丹頗章”它既然是眾多的達賴曾經居住的地方，那這裡的裝飾肯定是富麗堂的。而且這裡供奉的神器也是精美絕倫。
看過了這些建築以後，我們就到了哲蚌寺最主要的建築-----措欽大殿，在藏語裡的含義是“大法堂”。進入措欽大殿，映入眼簾的是大殿中間簇立著一尊碩大的文殊薩像和白傘蓋像,在勤內還供奉著哲蚌寺的鎮寺之寶—右旋法螺。在大殿的兩側矗立著兩座銀塔,這裡供奉著三世達賴與四世賴的骨灰。不少信徒走過此處的時候,都會對著銀塔默哀致敬。我們走到這裡以後，哲蚌寺的主體建築已經我們已經游完了。上文也說了，哲蚌寺非常的大，一天是逛不完的，我們也就走了四分之一，但是我只能逛這麼多，有很多的地方沒有去，我就不給大家講述了。
哲蚌寺是很神聖的地方，所以，如果朋友們你們想去的話，一定要了解一下注意事項，以免引起不必要的麻煩。
好了，小編的遊記今天就先寫到這裡。以後會不定期的為大家更新，畢竟要親自去體驗才能給大家講述，謝謝大家的觀看。
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