千古絕對：顧名思義，就是古人所出，至今無人能對。 "絕對"有兩個特點：一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。二、它的難度很高，凡是可以稱得上"絕對"，總有一些"古古怪怪"的條件限制。其實近年來諸多絕對已被今人對出，而只能稱為名對了。

上聯：煙鎖池塘柳

關於此聯，不同的資料給出的結論各有不同，有人說"煙鎖池塘柳"來自唐詩，有的說源於明末的陳子升，而更多的說法是來自乾隆。

據說，乾隆年間一次開科考試，兩考生脫穎而出，伯仲難分。乾隆於是出此聯而試，一名見聯當場調頭就走，另一名想了半天也悻悻而去。乾隆於是欽點先走的為第一。眾臣問其故，乾隆說："我此聯為絕對，能一見斷定者必高才也。"

"煙鎖池塘柳"，的確堪稱為絕對，上聯五字，字字嵌五行為偏旁，且意境很妙。看似簡單好對，其實很難，有人甚至認為它是"天下第一難"。

煙鎖池塘柳：其結構上五個字使用五行作為偏旁；池塘是一個合成詞；句中煙字運用了比喻的修辭手法，霧如煙；霧隱藏了池塘和柳，而作者出句又用煙字隱藏了霧，以此描繪出一個幽靜的池塘、綠樹環繞、煙霧瀰漫的景象；有人提出五行不能同位相對，有合掌之嫌；更有人為了增加難度，甚至要求五字都是名詞（事實鎖字雖是兩用詞，但句中只能作動詞用）；因此欲對出合乎上述要求並且意境關聯的對句實屬不易。

下聯：

1、炮鎮海城樓

傳說這是有"天下第一才子"之稱的紀曉嵐對出的下聯，也有說是解放海城時某解放軍士兵對的，究竟是誰對的，無法進行考證。這個下聯被人們看作是豪放派的對法，也是最為流行的對法，似乎成了"煙鎖池塘柳"公認的標準對句。

然而卻有專家認為，這個下聯雖是工整有序，但只是字對，不僅平仄欠合，且以專有名詞"海城樓"對隨處可見的"池塘柳"也是犯對聯之忌的

2、茶煮鑿壁泉

這是個婉約派的下聯，據說是一位姓閻的北京大學教授所對，並曾發表於早年之《羊城晚報》，平仄協調，意境優美。尤為可貴者，"煙鎖池塘柳"中"五行"悉在左旁，此半聯則把木、火、金、土、水放在了字的底下（繁體的"鑿"字下面有個金字），惟"鑿壁泉"為特有名詞，與"池塘柳"這普通名詞相對，亦為聯格之大忌。

上聯：寂寞寒窗空守寡

故事說的是明末清初年間，在中國有一江南女子，才貌傾城，後卻因為人事哀怨隨即遁入空門，不問情色。該女子在寺門外的牆上寫出一句上聯——"寂寞寒窗空守寡"，並坦言凡能有應對者，便身心相許，重返紅塵。

一時間，前去應對的文人雅士們絡繹不絕，但最後又無不悻悻而歸。

究其緣由，概因為這上聯字字嵌有同一偏旁，而語意又流暢貫通，如若沒有神來之筆，光憑一兩個凡夫俗子豈能隨意點破？該故事的結尾甚為遺憾：看到前路全無知己，那小女子便心灰意冷，當真在廟裡空守了一輩子寒窗，直到寂寞死去。

"寂寞寒窗空守寡"之所以是句絕聯，直到今天都無人可以解對，其實並不是因為那文字裡的精巧機關，而是實在沒有下文可以配得上這"寂寞"二字。

至於那個摒棄了紅塵的小女子，誠然她終其一生地持守在了暮鼓晨鐘裡，但她的寂寞也未必是所願的。這樣的孤獨，連她自己都看不懂，忍不住，試問還有誰能夠解救？

就像那個"獨釣寒江雪"的老人，一幅《題秋江獨釣圖》至今還存放於故宮之中，這一釣怎麼算也有千餘年之久，並且好像完全沒有就此打住，收杆歸家的念頭。

下聯

1、休偕佳偶但依僧

相傳，有一富孀旁居朋友家中，時有形單影孤之嘆，遂出一妙聯徵婚，願以萬貫家財隨嫁。其聯雲："寄寓客家，寂寞寒窗空守寡。"一時無人應對。一天，忽然來了一遊方和尚，身著敝衲，形容醜陋。那和尚提筆便寫下下聯應對："倘修仙佛，休偕佳偶但依僧。"眾人一看，對仗工整，妙語雙關，於是齊聲稱妙。那富孀見後大窘。再看那和尚時，口唸"阿彌陀佛"，飄然而去

2、遠近達道過逍遙

另傳為此對是李清照守寡後，多方仰慕才名或覬覦其家財而強要提親做媒。於是，李怒而出對：寂寞寒窗空守寡。並放言，誰能對出意境字句皆佳的下聯便與他為妻。後來一位轎伕對道：遠近達道過逍遙。被世人以為好對，可惜易安已去世10年之久了。

3、梧桐朽枕枉相棲

後來有宋朝才子崔拂對道"梧桐朽枕枉相棲"，後人公認是最工整的。其中"棲"繁體字為"木妻"，全句委婉相勸，不要妄自菲薄，與"梧桐"做的"朽枕"廝守到老，也不過"枉"自悲傷。其中後兩字暗含機關"相[木妻]"意為"想妻"。

筆者以為：煙鎖池塘柳，寂寞寒窗空守寡二聯，是真正意義上的千古絕對。筆者還有個不成熟的想法：就是把這兩個千古絕對，合為一聯：煙鎖池塘柳寂寞寒窗空守寡，不知道會出現啥結果。