天津上空的鷹
中國雖然不出產獅子，卻在很早的時候就見過獅子，也留下過有關獅子的記載。
在東漢成書的《漢書》中，就曾經提及在西漢宮廷中豢養過獅子，不過沒有提及獅子的出處。不過，史學家大都認為是張騫出使西域後，由西域諸國向漢朝貢獻。
《後漢書》中則明確記載在東漢漢章帝章和元年，安息國王派遣使者進貢獅子。二十餘年後，安息國王再次進貢獅子，並且還進貢孔雀，一時間轟動京城。在漢順帝時期，又有一個疏勒國貢獻了獅子與犀牛……
可見，在西漢時期人們已經見過獅子，在東漢時期獅子的形象則廣為流傳。在《東觀漢記》中就記載：獅子形如虎，正黃，有髯耏，尾端絨毛大如鬥。
這種虎頭長髯，尾巴多毛的記載，與亞洲獅子形象頗為貼近。
所謂“物以稀為貴”。獅子十分兇猛，又在中原罕見，周圍邦國貢獻時，多作為神獸、瑞獸送給中原王朝，故此待遇極高。
兩漢時期，佛教傳入東土。佛教教主釋迦牟尼降生時，據說一手指天，一手指地，唯我獨尊，做獅子吼，群獸攝服。因此，獅子座就成為佛座。諸佛菩薩也經常將獅子作為坐騎，漸漸的獅子便擁有了神格，成為佛教的護教神獸。
總之，因為中原皇族的推崇以及佛法的弘揚，獅子漸漸為大眾所知，在寺廟、衙門等許多地方都可以見到獅子的塑像。
老葉喜歡看《西遊記》，西遊故事中文殊菩薩的坐騎就是獅子精，比丘國、獅駝嶺上兩隻獅子都是文殊菩薩的坐騎。當然，最牛的獅子是九靈元聖，這位妖王乃是堪比如來佛祖的強大存在，吼一嗓子九幽震動，因此能夠手不拈兵，張張口擒拿孫悟空。擒拿猴哥的輕鬆勁兒，比如來佛祖還要帥！
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葉之秋
獅子是典型的熱帶草原動物，主要分佈在非洲的熱帶草原區，而我國的氣候類型主要是季風氣候，溫帶草原氣候和大陸性氣候，所以在我國是沒有野生的獅子的。中國古代雖然不是獅子原產地，不過獅子還是有其他渠道進入中國的。
獅子最早出現在中國，應該是在漢朝時期。
佛教傳入我國之後，因印度等地區是獅子的原產地，同時獅子看起來十分威猛，佛教便將起納入作為一種祛妖霹邪的護法獸。
同時在漢章帝的時候，《後漢書》記載“月氏國、安息國遣使獻來師子”。這說明當時的大月氏曾經把一頭獅子獻給漢章帝，應該是漢朝人第一次見到真正的獅子。
而獅子傳入中國以來便以威猛著稱，因此慢慢便成為了鎮宅神獸，久而久之，石獅子就成為大戶人家門前的必備裝飾。
後來，獅子在中國有了新的含義，受陰陽學說的影響，門口的獅子一般都是成對出現，右邊為母獅子，左邊為雄獅。在雄獅子腳下，通常還會踩一個球，象徵統一寰宇和無上權利，而雌獅子一般腳邊會有一隻小獅子，寓意子孫滿堂，福壽延綿。
中國歷史小事
題目問：中國古代並沒有獅子，為何古人能雕刻出石獅子？
中國古代是有獅子的，由西域進貢而來
這個問題從根基上來講就是錯誤的。中國古代是有獅子的，也被叫做“狻猊”。《爾雅·釋獸》：“狻麑如虦貓，食虎豹。”西晉郭璞對其註解即是：“即師子也，出西域。”可知，
中國古人很早以前就見過獅子了，中國本地不產獅子，但西域有。可為什麼我還是說“有獅子”“很多人見過獅子”呢？因為西域歷來都是要向中原進貢的，其中就有他們送的獅子。你自己沒有的東西，別人送給你，難道你還說“並沒有”嗎？獅子主要產於西亞和非洲，在漢代以及隋唐時期，中國國力強盛，西域諸國均臣服中國，向天子進貢東西。漢代的時候，士大夫們就可以近距離欣賞到獅子的模樣，那是大月氏送給漢章帝的。因此他們可以描繪出獅子的形象，絲毫不奇怪。到唐朝貞觀九年（公元635年）的時候，康國進貢了一頭獅子，李世民便讓虞世南寫了一首《獅子賦》。
中國古代雕刻的石獅子和真獅子差距很大，主要是因為民間雕刻師沒真見過獅子
民間工匠只是聽說過“獅子”，也知道獅子很兇猛。《水滸傳》裡，大家都知道獅子兇猛，抓老虎的人，見了武松，吃了一驚道：“你那人吃了忽律（鱷魚）心，豹子肝，獅子腿，膽倒包著身軀！如何敢獨自一個，昏黑將夜，又沒器械，走過岡子來！不知你是人？是鬼？”然而多數人是沒見過獅子的，所以對獅子的形象把握不準。中國古代喜歡用猛人守家門，譬如哼哈二將和門神尉遲恭、秦瓊。用不常見的猛獸當吉祥物，如龍、貔貅、獅子。沒太見過獅子，只是聽說，讓石獅子守家門，於是就成了我們見到的石獅子的模樣。
18世紀瑞典也搞過這麼一出，瑞典一省督向國王獻了獅子骸骨，國王讓標本師根據描述和骸骨形狀復原一下“傳說中的獅子”，結果搞出來這麼一個東西：
現在信息發達了，圖片都能直接看到了，沒有溝通障礙了，你看現在雕刻的獅子就挺像了：
豆子人民藝術家
獅子是隨著佛教進入中國的，在佛教裡獅子是文殊菩薩的坐騎，佛教在向東土傳教的時候便帶來了關於獅子的傳說。比如張騫出使西域的時候就曾帶回來一卷當地人的傳經手冊，手冊上就有畫獅子。從這個時候開始，民間便開始有關於佛教的傳播，也有了獅子的說法。
到了漢明帝時期，由於漢明帝做夢夢到西方的大羅金仙，這時候便公開向西派遣使臣尋找與西方國家的交往，而伊朗國王便在這個時候派人送給了漢明帝一隻獅子，這是中國最早有獅子的記載。但是呢，由於水土不服以及旅途勞頓，這些獅子在進入中國以後往往很快就死了。並沒有形成種群。
至於說古人雕刻獅子則跟是否有獅子沒關係。現在雕刻的石獅實際上是哈巴狗。據惠安石雕祖譜記載，明永樂時期，鄭和下西洋路過斯里蘭卡的時候，斯里蘭卡國王給永樂皇帝進貢了獅子作為壽禮。而當時的泉州知府為了給永樂皇帝拍馬屁，便給當地的惠安石匠下了指令，讓他們雕刻石獅子來給永樂皇帝獻壽。可是惠安石匠從來沒有見過獅子，只能向人四處打聽獅子的模樣，結果呢，有福州人從北京帶回了哈巴狗，當時的福州人把哈巴狗叫成獅子狗，於是惠安石匠便誤以為獅子就長這個模樣，於是雕刻的時候便把石獅雕成哈巴狗的樣子。
優己
在幾千年前中國大地上是有獅子的，早在唐朝開發福建省漳州的時候就有史書上記載當時福建生活著獅子犀牛等動物，後來因為人為的捕殺和環境的因素導致獅子犀牛等生物在中國大地上絕跡，現在當我們看那些古代建築物的獅子雕像會發現好像和現實中獅子不一樣，其實那是古代的雕刻師傅他們沒有見過獅子不知道獅子長什麼樣子，只好根據一些書上的描述和自己的想像雕刻，因為當時不像今天既使現實中沒見過獅子可以在電視裡看到或者有照片，而古代沒有電視也沒有照片。
福建情人
中國的自然環境是不適合獅子生存的，漢代以前的中國人們可能都沒有見過獅子。
現在也有一種說法是史籍中記載的猛獸狻猊可能是獅子的原型，但是這種說法仍然是缺乏具體的依據的，所以獅子可能是張謙通西域之後，進入了中國人的視野之中，尤其是到了東漢以後，獅子被西域各國作為貢品奉入中國，進入越來越多的中國人的視野之中。
（狻猊）
《東觀漢記》中隊十字外貌的描寫已經非常準確和具體了，其中記載了，疏勒國，向漢順帝進貢的情景。
外國小包向中原帝國進貢獅子的數目還是比較多的，元代馬端臨就曾經概括說，張騫開通西域之後，漢武帝派霍去病被擊匈奴李廣利西征大宛，國力強盛西域小國，為求自保，故來進貢，其中就有數量豐富的獅子；漢中之後都是亂世，所以來進貢的國家也很少了，到了隋唐時期，又有大量國家前來朝貢。
（朝貢）
獅子為什麼會被廣大中國人所喜歡，並且做成石雕隨處可見呢。首先就是物以稀為貴，本國並沒有獅子生存的環境所以只能由外國朝貢所得。另外獅子廣受歡迎和佛教在中國的傳播，還是有著很大的聯繫的。佛叫經典中認為獅子長相偉岸，卻不兇惡，神秘中甚至帶著些可愛，於是就將某些教義附在獅子身上。比如常常是立於佛祖左右的文殊菩薩就是智慧的象徵，他的坐騎也是獅子，獅子被神化成了佛教的護法神獸，同時又增添了幾分神聖和吉祥的含義。
（文殊師利菩薩）
其實總結來說，或許可以這樣表示中國人頭腦中的獅子，其實包含著兩個層面。一個是外貌的層面，一個是內涵的層面。中國人從外國朝貢的記錄中瞭解了獅子的外貌，同時又從佛教經典中理解了獅子所代表的內涵。
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於史他說
狻猊在西遊記中牛魔王喝孫悟空鬥法就變過，明代人很熟悉的，可能那種毛髮的是滅絕了，巴比倫國王殺過千頭獅子專門有紀錄炫耀的
烏陵與土明
篩子=獅子｜舞篩=舞獅｜舞獅頭的樣子像篩米｜篩來篩去｜
