中华大地上有许多少数民族，他们有些可能现存几千人，一生只生活在他们的祖先保留下来的风俗习惯中。对于那些我们可能和现在主流的生活习惯相去甚远的风俗，也是十分有趣的，就像裕固族婚姻的缔结模式，和我们传统上的一夫一妻正式婚姻有很大的区别。
经过历史的变迁，我们从古代的三妻四妾到现在的一夫一妻制度，从包办婚姻到自由恋爱，再到颁布法律1981年正式实施婚姻法。我们对待婚姻都以婚姻法为传统的认知了。
裕固族从古的传统婚姻就分为正式婚姻和非正式婚姻。正式婚姻就是我们传统意义上的有何区别，那非正式的婚姻又是什么形式的呢？更多的是受那些因素影响呢？
裕固族的正式婚姻也就和明媒正娶比较相近了。正式的婚姻仪式非常复杂，不仅要有传统的仪式，亲他们当地的总东，就是我们的婚礼主持人在婚礼上讲解古老的婚俗由来。男的家里要在婚路上打尖迎娶新娘。这也就是婚礼现场的布置由男方处理，但是对女方来说，结婚的负担可能会更加大一些。陪嫁的财物甚至会是南方的三到四倍，对女方家庭来说真可谓是“人财两空”。
非正式的婚姻就有很多种形式了，其中有几个比较有趣的我们一一道来。帐房戴头婚，具体就是待女方到了适婚的年龄，就会举行戴头面仪式，这样就代表这家的姑娘成年了适婚。帐房就是女方家长会为自己家的姑娘另外盖一个帐篷，这个帐篷就是用来和成年的心意男子同居所用。这个同居的帐篷是不是一生只能一人呢？当然不是，中途要是性格不合等问题发生了，就能和另外一个男子同居了。其实和我们比较熟悉的走婚的形式比较像。
勒系腰婚，成年的女子的一种姑表、舅表兄弟婚姻优先权。那是不是就是要与自己的近亲结婚呢？其实并不完全是，它其实更像一种形式。戴好头面的女子的腰带要系带姑姑舅舅尚没有婚嫁的儿子要上，男方将腰带系在女子腰上，这就是勒系腰婚。
有趣的是对男方的年龄是没有要求的，所以要是看到三岁小孩和一成年姑娘勒系腰婚也是有的。这也能看出，这个转变成一种形式的可能性。勒系腰婚后，还是可以和其他男子同居的。
招赘女婿婚，也就是女婿上门啦，一家人没有男孩的，可以进行招赘。这也能看出裕固族受到母系社会风俗影响还蛮大的，有总女轻男的现象也不足为奇。婚后女方也会承担较大的家庭压力，成为顶梁柱。但是这种招赘一般出现在家中只有独生一女无男丁的家庭，因为招赘要承担的费用是很高的。
对一些贫穷的家庭来说，儿女的婚姻花销会成为很重的负担。所以还会出现兄弟共妻的情况。有些家庭还会有童养媳婚、小女婿婚和养女婚等等，我们就比一一道来了。从古到今，不同的形式，无论哪种婚姻和风俗，最美的希望就是：愿得一人心，白首不分离。有情人终成眷属便是对婚姻最好的诠释。
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