农村老俗话

农村老话说“子不言父过，女不道母奸”是什么意思？有道理吗？

很多俗语老话的出现，体现了当时年代的人们思想，不同时期的人们的思想意识体现了不同的文化特征，大部分俗语都是正确的，值得我们学习和研究的，但是也有一些俗语只是当时社会的思想概括，所以有很大的局限性。

子不言父过：出自《礼记》，全文的句子是父不言子之德，子不言父之过。以前的社会讲究的是三纲五常，父为子纲、君为臣纲，夫为妻纲。父为子纲的意思就是父亲说的什么话都是对的，都是不能反驳的，否则就会认为不孝顺。更别说做儿子的说父亲的过错了，这是出自于礼记的记载，礼记主要就是教导人们如何做事要准守的礼数规矩，凡是有度，看在什么环境和条件下，在外面尽量保持谦逊的态度，所以教导作为长辈不要再外面面前称颂自己的孩子，同时作为孩子也不能在外人面前谈父母的过失败。但是如果在家庭内部里，父亲是可以称赞自己的孩子的，同时如果父亲由过错，那么做儿子的应该提出，只是方式要委婉，要注意自己的态度。

女不道母奸：这后半句，是根据前半句总结出的对仗俗语，没有任何出处，只是民间百姓总结，口语相传，成为老话。母奸指的是长辈的奸诈，自私，所以对仗下来就是作为儿女的不能说自己长辈的过错。同样有一定的局限性。父母有错，应该提出促使其改正。应该效仿弟子规的教导，亲有过丶谏使更，怡吾色丶柔吾声，谏不入丶悦复谏，号泣随丶挞无怨。如果长辈有错，要多次柔和注意态度地提出，让其改正，避免再次犯错，这才是对待问题的态度。

所以，无论是古代还是现代，长辈和晚辈之间的过错问题，都不能进行躲避，应该注意态度，多次提出劝诫，最后才能改正自己的错误。而不是单纯地根据俗语的片面指示，做出错误的理解和行为。

响水大米

农村老话说“子不言父过，女不道母奸”是什么意思？有道理吗？

这是封建社会一种传统的道德观念，基于三纲五常的一种传统。中国的孝道文化源远流长，是中华民族的优秀传统，但由于时代的局限，封建的孝道文化中也有一些糟粕需要剔除。这句农村老话集中体现了孝顺的顺字，即顺即孝，君为臣纲，父为子纲，“天下无不是的父母”，父母的一切都要顺承，这就是典型的愚忠和愚孝。

子不言父过。

每一个人都不是神，都不是十全十美的，都会犯错误或者有过失。子不言父过，就是说子女不能讲究、讨论甚至指责父亲的过失或过错，甚至要维护父亲的过错。这是封建王朝曲解儒家文化，用以维护自己统治的一种传统的论理道德。

实际上，在古代，儒家文化统不是愚忠愚孝。我们读过《弟子规》都知道“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，这段话的意思是说，在父母亲有过错的时候，我们要劝导父母改过向善，劝导要和颜悦色，慢声细语。如果父母不听规劝，要耐心细致地等父母心情好的时候再次劝导。如果父母仍然不接受，我们要表示的非常难过，痛哭流涕地恳求父母改过，如果受父母到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错。同样的道理，论语中记述：

齐东晏子

农村老话说“子不言父过，女不道母奸”是什么意思？有道理吗？

老话都有传承，因此也具有明显的时代色彩；在古代，父子，母女之间的关系以孝来规范，如果违反了就是犯罪，孝的具体表现则是“子不言父过，女不道母奸”。下面来看看这句话的意思。

“子不言父过”意思是父亲说的话对于儿子来说，都是正确的，是要绝对服从的；并且，儿子是没有权利对父亲的言行进行评论。如果不遵从父亲的意愿，即便父亲所说的话，做的事不正确，就是不孝，所谓孝，即顺，说的就是这种现象。

“女不道母奸”，这里的奸，是奸诈，投机，取巧的意思；都是不良的品质和行为。一位母亲，再和别人相处的过程中，即便耍心机，欺骗别人，占人的便宜，或者教导女儿，女儿也不能说这是不正确的，更不能在别人面前说自己母亲的不是；这同样是孝的表现。

所谓的“子不言父过，女不道母奸”是“天下无不是父母”的具体表现；这种孝的观点是非常不正确的。尤其到了现在这个时代，这种观点更是要不得。

一个人有一个人的经历，有不同的知识储备，面对同一个问题，会用不同的看法；并不见得父母的看法就比子女高明。同样，父母的看法不一定就那么一无是处，说不定更实际，更能解决问题。

所以，父子之间，母女之间的关系，不应该再用老话来规范，也不能完全的抛弃，认为荒谬至极；正确的做法是相互沟通，正确的，有理的，符合道义的，不论是谁的决定，都应该认同。这样的做法，才是明智的，理应提倡的。

同意我的观点，请点个赞；对您有所帮助，请多关注。谢谢！

老农说乡村

子不言父过，女不道母奸。是有些道理，但不应全盘收纳，对传统文化，要取其精华，去其糟粕才对。子不言父过，女不道母奸，有其精华，也含有糟粕，而应有取有弃。

《礼记》有这么一句:父不言子之德，子不言父之过。这子不言父过，女不道母奸，应是据此而来。这话在现在看来，用辨证思维去看，是对了一半，有一半不太对的。对的要继承，不对的也应敢于抛弃，不要固守，不分对错而全盘接纳也是不对。

从孝敬孝顺的角度说，父母有生养之大恩，要终生不忘，要悉心尽责去赡养孝敬，感激感谢父母之大恩，要维护父母利益名声。但人无完人，父母也会有过错，一般之下，作为儿女晚辈的不可轻言父母的过失，但不能一点不关心父母的过错，不然，也是大逆不道，适当婉转的帮助父母纠错改错，也是做儿女应该做的，也是一种更孝顺尊重父母的行为。只是父母有错时，为父母改过纠错要注意方式方法，要考虑到父母的心理脸面与接受程度，不要不分场合环境，就开门见山，直来直言其过错，那样会弄巧反拙，起不到作用，还被误解，说成对父母不尊不敬不孝不顺是大逆不道的。

子不言父过，作为儿子是不应该说父亲大人的过错的，特别不宜在对外场合时，更不要轻言父过，要会维护父之名声，言父过，也等于间接言己过。有过要说，有过要改，但要分场合，要讲策略方法，不可随便胡来，懂礼数，讲品德。女不道母奸，其理一样，做女儿的不可轻言母之不是，家丑不外扬，女要护母，不应毁损母。那怕母有过错，有丑，也不要随便说母，说要场合，劝母改过也要讲究策略方法，这样才可做好，不可嫌弃母，不孝母。背后言父母过失，在大众面前说父母，不是做儿女应该有的行为，特别不应发生在有品德儿女的身上。做人处事，要会思有前想后，对待父母更应小心谨慎，多些感恩孝敬。

树德汉硕

农村老话说“子不言父过，女不道母奸”是什么意思？有道理吗？

“父不言子之德，子不言父之过”这句话出自于《礼记》，意思是说,父亲不必要夸赞自己的孩子有多么的好，孩子也不要去讨论父亲的是是非非。我们生活在这块古老的土地上,从小接受的教育就是，大人们讲话,小孩子不要随便插嘴。父母所做的一切都是为孩子好，所以不管父母说的对错,小孩子都要听着。传统文化教育我们，对待父母只有顺才是孝。反过来,只有孝了父母，我们的生活才能够顺利。千百年来,儒家文化无时无刻不在渗透着我们。

女不道母奸。这句话的意思是说,无论这个母亲做的事情有多么不好，那怕他是欺诈别人，陷害别人，做为女儿也不能说母亲的不是。因为不管母亲对错，她都是生你养你的那个人，起码她不会害自己的女儿。所以,女儿无权去评价自己的母亲，哪怕这个母亲是个奸恶之人。

按理说,传统文化是我们的精髓，我们不可以妄加评判，但是这句子不言父过,女孩子不道母奸，难免有失偏颇。难道不管父母说的对错，孩子也要全盘接受吗？似乎有些说不过去。父母是长辈，孩子尊重孝顺父母无可厚非，但是也不能逼着孩子接受自己的错误观点,把某些错误的东西，强行逼迫孩子接受。

现代人倡导父母和孩子做朋友，父母有责任有义务去帮助孩子改正错误，孩子同样也可以修正父母的缺点。大家是相互平等的，无论大人还是孩子，都有责任帮助彼此改正错误。这句“子不言父过，女不道母奸”应该说是愚孝，难道让孩子眼睁睁的看着父母做错事而不说，这样对孩子的成长也是极其不利的。

小十六123

农村有句老俗话“子不言父过，女不道母奸”，说的是为人子之道，就是说做晚辈的不要议论长辈的过失，这有违礼教。那么这句话是什么意思，有道理吗？听散人给你分析分析。

这句话的关键是“过”“奸”这两个字，过在这里是指过失过错，应该理解为长辈的不当之处。奸的字面意思很多。《说文解字》注释为犯也；《康熙字典》注释为犯也，非礼也，乱也，干也。《新华字典》解释为奸诈、不忠、自私取巧、奸淫。总之，这两个字都不是什么好事。理解了这两个关键字的意思，就明白这句话的意思了。就是说作为子女，即使父母有了过错，哪怕是像奸淫这样不可饶恕的大错，也不要说出来，免得父母难看。

过去呀，老百姓一直受儒家文化的影响，把儒家礼教作为为人处世治国理家的行为规范，简单的讲就是人们常说的“三纲五常”。在家里老子地位和尊严是不容挑战的，他的话就是真理，不许违背，更不许忤逆。即使他说的不对，也不能反驳，必须执行。显然这是不对的。

其实，古人也有不同的说法，东汉的赵岐他在《十三经注》这么说：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大”。他认为作为人子不孝的事情有三个，一个是对于长辈犯了过错不去指出，不去提醒，而是一味地阿谀奉承，一味地服从，也是不孝。你看古人都这么认为，很显然“子不言父过，女不道母奸”是不对的，是没有道理的。

民俗谚语是中华文化的一大瑰宝，但也有其历史的局限性，我们也应辩证的看待，吸取精华，去其糟粕，传承下去。

解读民俗谚语 传承耕读文化 分享古人智慧 敬请关注枣庐散人

枣庐散人

邀请你邀请回答这问题。

农村有句老话说，子不言父过，女不道母奸。我的意思就是：出现了一些有责任心的事情啊，那个男孩子他不说话，那表示哈，就是他的父母他们没有跟他说清楚，没有要教育好他们。出现了一些有责任担当的事情的时候，那女孩子她不做声，母亲是一个奸猾狡诈之人。

啊，非常有道理，首先第一点就是说孩子，就是父母的一面镜子。

有什么样的父母，才有什么样的孩子。不是有什么样的孩子，最后才有什么样的父母，他中间是一个正常的逻辑关系。

所以说孩子身上所有的行为，所有的这种动作，都是反映在整个家庭的教育环节，整个家庭。家庭的这种行为表达上。

第2点，因为一个出生的小孩，就是一张空白纸，他从小就是受这种父亲的耳濡目染和母亲的耳濡目染。

他出生到他长大的这个过程中间，一直承受着整个家庭的这种家教，还包括社会的教育。所以在这个时候他们，父母亲，是最好的教育，父母亲如果在这个教育的过程中间有所偏颇，或是对这种孩子有所溺爱，或者对孩子有一种错误的教育的时候。

就导致孩子，在他的成长路上，就会发生一种教育失误，的这种马脚就会露出来。所以说有什么样的因就一定有什么样的，果，你跑不掉的这个逻辑关系，它是永久是成立的永久是正常的。

对农村说这句话非常有道理的，他都是这千年以来中国家教的这种总结，是数千年来农村家教的这种智慧的升华。

本文原创于《三农创业坑》，三农创业活下去，是第一位，活不下去，别谈梦想和情怀了，

小故事，大教训，少走弯路，不掉进坑里，是我们的初衷。

亲爱的三农回乡创业的朋友们，是否能给你提供一些帮助，如果能给你一些帮助，给一个点赞吧，

如果觉得能够帮助到身边的朋友，就转发给他哦，这也就是《三农创业坑》的最初出发点，本文章原创，请监督版权，谢谢！

三农创业坑

这句话流传了千年，当然有道理，即使放到现代也依然适用。很多人理解“子不言父过，女不道母奸”这句话时，认为是要子女包庇父母的罪过，我认为这是不对的。我想这句话的意思，不是让子女包庇父母的罪过，而是让子女在家时不要当面指责父母，在外面不要去揭父母的短处。

很多古话不能完完全全按照字面意思来理解，如果这句话理解为，不让儿子说父亲的过错，不让女儿说母亲的奸情，这就很狭隘了，思想层次也比较低，所以我认为不能这样理解。难道家人父母犯了法，还得包庇着吗？我想不会的，毕竟大义灭亲这个成语，不是我们现代社会才创造出来的，在《春秋左氏传》中就有了。

很多家庭就有这样的情况，子女在家中指责父母的过错，不给父母留颜面，这就导致了双方的直接冲突。而且，如果子女在外面编排父母的不是，这些话传到父母的耳朵中，会让父母极度伤心，这也不符合中国的传统孝道。

以前，我们村子里有一家人就是这样，夫妻两人养了三个儿子，小时候不好好教养孩子，等孩子长大了天天和父母吵架。几个儿子在外面总是说父母的不是，说父亲脾气怪，母亲抠门，外人听了又能说什么呢？不过是看笑话罢了。现在，那对夫妻的几个儿子都成了家，也是天天吵架，家无宁日。

如果他们懂得在家不指责父母，在外不揭父母之过的道理，何至于走到这一步呢？

古话说“一年之计在于春，一家之计在于和”，家庭和睦的基础，就是儿女的孝道，当子女懂得尊重自己的父母，一个家也就美满和睦了。

驿城异客忆乡人

农村老话说子不言父过，女不道母奸，这话的意思 是说，身为子女是不能说父母不是的，既使有错，别人可以说，儿女不行，

这话体现出儿女对老人的尊重，体现了对父母的孝心，是一种从心里往外的敬重，彰显知恩报恩的心态。

由于传统文化的缺失，城市的孩子普遍没有受过孝亲尊师的教育。对孝顺父母没有印象，相比农村还多少有点影子

几千年来，中华民族就以孝顺著称，孝顺不但是个人品德的考察，还是提拔官吏的标准，在过去，不孝顺的人是无法立足于社会的，现代社会主要的是缺乏一种感恩的心，对父母不尊重，没有孝心，总是想和父母平起平坐，对父母没有一点的敬意，对父母的态度也很随便，甚至和父母称兄道弟，这样对父母，父母在他眼里哪里还有一点点的尊严，父母的教悔他怎么可能听，父母的话，在他的心里还有什么分量

熊猫生活家

小时候，老人们经常说一个故事：一个县令的父亲去世后，住在农村里的母亲，就与寺庙的和尚通奸，怎奈，去寺庙的路上要过一条河，夏季秋季尚可，河水温和适宜，春冬河水冰冷，就不行了！这个县令知道后，就找理由，在河上修了一座桥，方便母亲夜里赶路。后来，母亲去世后，县令就找理由，把那个和尚给抓起来，杀了。现在理解大人们讲的道理了，就是：“顺者为孝”！千金难买父母愿意！所谓儿女，顺父母的意愿，比给他们金山银山都重要！

關鍵字: 文化 老话 \b三农