衰上尼的船
很多人吐槽高鹗续写的《红楼梦》，却写不出更好的后四十回，这确实是一个很正常的现象。因为高鹗续写的后四十回跟曹雪芹写的前八十回相比，在艺术上确实存在一定的差距。大家看了曹雪芹的原著，再看高鹗的续作，会有明显的落差感，所以吐槽是很正常的事。
看过《红楼梦》的人都知道，《红楼梦》并没有什么跌宕起伏的故事情节，写的都是日常生活中的吃喝玩乐。要写好这样的小说，必须有丰富的生活积累。而曹雪芹恰好就生活在一个富贵家庭，从小到大过的就是这种日子，对公子小姐们的日常生活非常了解，所以写的细节非常真实感人。再加上曹雪芹本身又具有非常高的文学素养，创作态度又极其严肃认真，读者看了自然爱不释手。
再看高鹗，虽然跟曹雪芹一样出身于满族家庭，但他没有类似曹雪芹的生活经历。所以，他在续写《红楼梦》的时候靠的是虚构和想象，并没有真实的素材。这就造成《红楼梦》的后四十回在细节方面不够真实详细，让大家看了之后非常失望，自然要吐槽了。就像一盘菜，上面是一个大厨做的，但是因为某种原因导致分量不够，又从一个学徒做的菜里铲了半勺，补在盘子下面。当客人吃到下面那些菜的时候，肯定会觉得口感大变，说下面的怎么这么难吃啊？
至于吐槽高鹗写得烂的人为什么写不出更好的后四十回，这其实也是一种很正常的现象。因为写一本书属于文学创作，评价一本书写得好坏属于文学评论，这完全是两码事。比如你看了一本书，觉得这本书写得不怎么样，但是让你自己去写，你不一定能写得比人家更好。再比如你去饭店吃饭，吃完之后觉得这家店做的菜不怎么好吃，但是让你自己拿着勺子去厨房炒，你不一定炒得比人家更好，甚至连怎么开火、怎么加油、怎么放菜都不知道。
其实大家在看待《红楼梦》后四十回的时候，应该保持一个客观的态度。因为曹雪芹的原著虽然好，但那毕竟是一部未完之作，很多重要的事情都还没有交代。高鹗的续书虽然存在很多不足之处，但他毕竟给了《红楼梦》一个相对完整的结构。如果不是高鹗和程伟元用活字印刷术将一百二十回的《红楼梦》印刷出版，任由脂砚斋一个人在那儿一边哭一边抄，《红楼梦》说不定早就失传了。所以说，高鹗真的是功不可没的。
史海水手
不是没有人写续书。
一、高鄂续后四十回的成败得失。
高鄂续的后四十回，优点是照顾到前面的一草蛇灰线，给十二金钗一个相应的结局，特别是保留了宝玉、黛玉爱情的悲剧结局，写的还令人泪下。于是组成了一个完整的故事，使《红楼梦》得以流传，功不可没。
但是他去掉了另一个主线，贾家的衰亡，砍去了宫廷和官场斗争的痕迹，无视"好了歌"和"白芒芒大地一片真干净"的结局呼应，无疑对清统治者有利。尤其是《红楼梦》百二十版出版后，高鄂在第二年中了二甲第四名进士，更使人怀疑是”奉旨修书"，因为极力保住《红楼梦》的正是乾隆的宠臣和绅。
二、后续者的生活阅历和思想境界。
从百二十回《红楼梦》出版以来，一直持续不断的有人在补《红楼梦》，想写出更完善的续书。
80年代，人民文学出版社出版了一套《红楼梦》续书，20本左右，《红楼梦补》，《红楼续梦》、《红楼园梦》、《红楼复梦》等，这只是《红楼梦》续书中的一小部分佼佼者，更多的被湮没于历史之中。
如果比有生活，高鄂和曹雪芹几乎是同代人，稍晚一点，但曹雪芹曾经贵族生活，接触过官场，抄家后又极度贫穷，对那个时代各阶层都有深刻了解，所以写出的各类人物詡詡如生，而高鄂续书时只是个举人小地主，眼界没那么开阔，对贵族之家的生活只是听说。所以就不可能有很深刻的描写，何况巨匠和一般作者必定是不在一个水平线上。但高鄂必定还保留了一定的悲剧结局。
那二十本续作，除了投胎转世变成别人的我没看过，其它都看了，如单论文笔，有一些还在高鄂之上，但可惜无一例外的都是喜欢大团圆结局，坚决为林妹妹争取正妻之位，虐宝钗，虐袭人，或住太虚幻境，或在人间还魂，宝玉功成名就，一妻十二妾，惜春成了皇妃，湘云成了仙人。恩想境界低下。
解放后仍有续书者，文革时期还有一本《红楼丫鬟》，自从网络文学开通后，能在各网站刊登的红楼梦小说，有超过百部，或穿越，或重生，或让黛玉嫁水溶，或成皇贵妃，仍坚持为黛玉正名，但由于完全没有古代的生活，也没有古人的恩想，法则，用现代人的思想去想古代，是一群穿着古装衣服的半现代人，看着玩玩尚可。
三、想按《红楼梦》原意去续红楼的。
一直都有作家想续《红楼梦》，张爱玲、林语堂，但后来都望难却步，林语堂按红楼梦的架构写了一本《京华烟云》，现在也是名著，现在也有一些作家想破解《红楼梦》之谜，续写出符合原作的结局。据我看这是不可完成的任务。因为经济基础和上层建筑都变了，离那个时代己经几百年，按草蛇灰线去猜谜，想个结果并不难，如果望文生意，造出后三十回，也只是好看，而不可信。决对不敌高鄂的后四十回，因为他必定是乾隆时代的作家。而文学作品应该是原于生活，高于生活的。
旁观者岚
大家吐槽高鹗续<strong>写的《红楼梦》，最大的原因就在于续写中许多人物的结局和文章开篇的判词不一致。张爱玲觉得她一生中有三大憾事，其中之一就是红楼梦未完。至于没有人能够写出更好的后四十回，有以下三点原因。
第一，高鹗等人的续作，整体质量还是相当高的。我第一次看《红楼梦》的时候大概是十六七岁，读完后完全分不清那些是曹雪芹写的那些是高鹗等人写的。后来再读《红楼梦》，觉得高鹗等人的续作，比之《水浒传》的水平还是要高得多，只能说与曹雪芹有一定差距，但绝对不能称之为狗尾续貂。
第二，高鹗等人的续作，推动了红楼梦的传播。如果世间只有仅剩八十回的《石头记》，百年来亿万读者是何感受？一本太监了小说绝对很快就会被人遗忘，一本太监了的巨著，还能被称为四大名著吗？红楼梦前后虽然有所差距，但是它却成为了一个完整的故事，赋予了所有人物让人可以接受的结局，助力《红楼梦》登上煌煌巨著的殿堂。
第三，高鹗等人的续作，使得红楼梦更容易被统治阶级接受。如果曹雪芹完全按照本意写完了《石头记》，书中结局过于悲惨并且对于封建王朝的批判过于尖锐，完全有可能引发一次文字狱，使得《红楼梦》成为禁书。改动后的结局，绝望中暗含希望，基本符合了统治阶级的要求，使得《红楼梦》逃脱了被扼杀于摇篮之中的命运。
这三点理由，我就想问谁能够拥有甚至超越？
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云天明的视角
不知题主的观点是否近似于you can you up, no can no bibi（你行你上，不行别逼逼）。这其实是一个相当混蛋的逻辑——不会做饭也有资格挑剔厨师的水准，不会踢球也有权力质疑国足的能力。
面对任何一部文学作品（哪怕是少半部），包括其他形式的文艺作品（音乐、舞蹈、美术、影视……），欣赏者在看后都可以做出自己的评价：什么狗屁东西！（试想你我之流看完毕加索大师的大作后的内心感受）但做出评价的人就一定能比作品的原作者水平更高么（谁敢说自己比毕加索更会画画）？我想大多数情况下答案是否定的。就酱。
风来翰墨香51008135
高鹗、程伟元等人整理结集的《红楼梦》后四十回本，确实遭遇了前所未有的抨击和质疑，指责其完全违背了曹雪芹的原笔原意。
殊不知天下的才子们聚到一起，上下几百年的空间里，也没能拿出堪与后四十回并驾齐驱的像样文字，也就只能由使后续之作继续大行其道，畅行无阻了。
我们总是愿意将曹雪芹奉为前无古人的伟大作家，赞其宏阔的翰构、生花的妙笔、精当的描述和鲜明的宏旨，却对续书百般苛责，就是因为续书没能写出曹雪芹对于本书走向的预判和谶语，成了永远猜不透的迷。
应该说，每一个红学研究者、爱好者都有较为深厚的文学基础，也都可以凭借一双慧眼分辨出前后之间的巨大差异。但就是自家还没有自行驾驭后续文本的能力，在人生遭际和文字练达方面和曹雪芹没法相提并论，造诣不如人，只能甘拜下风，也就自然不敢轻易造次去碰触什么后续之作了。
其实，历经这么多年的红学探佚，红学界已经写出了很多续书文本，分属于不同的时代和不同的派系。比如我们了解到的红学最著名的几个流派分系——索隐派，考据派，求证派，题咏派等等。
就在前不久，著名的作家刘心武先生也依据自己的探佚结论，拟就出版了具有浓郁刘氏风格的续书，却被一众人等骂得狗血喷头，怨声四起，刘心武百口莫辩，只能任由那部续作兀自滞留在尘埃里，连见世面的勇气都被生生剥夺了。
按照曹雪芹“伏脉千里草蛇灰线”的奇巧构思，曹雪芹为最后的结局埋下了若干线索，成为了书中隐约可寻的一丝踪迹，却很容易诱导人们在不经意间迷失了自我，走上了和本书主旨完全背离的相反方向。
所以说，不是世人不愿意续书，而是曹雪芹留给我们的版本太宏大，太深刻，我们的名家们还没有找到良好的破解密码，面对如此一部参天地造化的文学巨著无从下手。有那胆子大敢动笔的，也被书中的若即若离忽明忽暗迷惑了双眼和笔触，总是游离于作品之外，也就难免拿不出像样的后续版本了。
程伟元和高鹗虽然不是全盘接受了来自雪芹先贤的各种信号和隐线，但其文笔还是功力较深的，也写出了几分意料之外情理之中的意境，在众多续书中算得上是一部佳品，精良制作，相较于那些天马行空信口开河的续作，还是一部良心接续，也就自然被继续奉行为通行本的合理续作了。
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龙吟148119260
我之前说过这一话题：今天我从《红楼梦》的故事架构的复杂说说。
《红楼梦》是多维的，起码有四个维度，
第一维度人间：宝黛的爱情，贾府衰败为主线条：
第二维度神话：《太虚幻境》，《女娲补天》，《怒而触不周之山》，《金陵十二钗》对应金陵十二花神。
第三个维度背后故事：曹雪芹写的《红楼梦》背后隐藏的历史故事是真实的。
第四个维度宗教维度；曹雪芹写《红楼梦》以情悟道，以情归结。
可见了解《红楼梦》原旨原意是多么的难，而曹雪芹把四个维度统一起来写，宝黛的爱情和太虚幻境，以及女娲补天的关系，大观园与太虚幻境的关系等等。
那么续写《红楼梦》是多么难可见一斑，我一直怀疑高鹗续写的《红楼梦》，有部分内容是看过原稿的，也因为政治原因删改了许多，但即便如此，高鹗续写的《红楼梦》也是一种经典和传奇。
陈说红楼
这就好比汉朝的玉玺一样，夲来和田玉，浑然天成，后来王太后用玉玺打王莽，碰掉了一块，后代皇帝如何也补不上，只好镶了一个边，以保持它的完整，但如何补，也不可能和原石一样完美，只得带着残缺的美和后人补上的假宝玉留在世间！
这也是天意作弄人！
《红楼梦》原名《石头记》不慎缺了一块，是一个残缺的美，但是总有痴心妄想的人，非要和汉玉玺一样补上去，这样下来，雕刻的再完美，也不可能再是那个原和田玉，被人垢病，在所难免！
精美的艺术珍品，来自于对现实的悟透，要悟透就要实践，要实践就得生活在那个环境中，而体会环境的酸甜苦辣咸，冷暖寒暑秋，唯有亲身经历了由天堂到地狱，由皇室贵戚到沿街乞食，由富豪大贾到穷酸秀才，由锦衣鼎食到乞丐囚徒的人才能体会的到，而且从小生存在书香门第，吟诗作赋，戏曲歌舞，鸿儒大贤云集，日夜熏陶，又能游山玩水，楼台亭阁，小桥流水，织锦描绣，日近高官贵人，夜眠花街柳巷，一旦落魄，又与贩夫走卒为伍，经历了“冬夜咽酸韭，寒雪围破毡。茅椽蓬牖，瓦灶绳床，晨夕风露，阶柳庭花”的生活，方能妙笔生花，成就干古《红楼梦》否则，狗尾续貂，招人啮笑，也就顺理成章了！
狼烟一九三一
没有必有认为红楼梦就一定要写一百二十回，这都是受了三国演义的影响，弄得后人写书，总要凑够一百二十回，不能多不能少！是三国演义的成功使后人争相模仿，曹雪芹什么时候说过红楼梦要写一百二十回？都是后人揣测而已。
后人过份推崇红楼梦一书，把它抬的太高了，以致于出现了红学研究，把小说当科学来研究，小说基本是虚构的，象红楼梦连个朝代也没有，而且连个地点也没有，好象是北京发生的事，又好象是南京发生的事，估计曹雪芹也说不准事件都是那里发生的，这些红学家们都研究出来了吗？贾宝玉和一群女孩子日夜厮混有可能吗？为什么一个孩子都没有生下？
如此抬高红楼梦，导致了一种情况，即任何人写的续集都会招来一片骂声，不管你写的好不好。其实平心而论，那些续作都写的还是可以的，刘心武的续写就不错，但是为什么人们骂他呢？因为人家抬的是曹雪芹，捧的也是曹雪芹，只有这样研究者们才值得研究！红楼梦就是人家的衣食父母。
现在尔等也敢续红楼！真不知深浅也！如果不骂你，就是认可了你，那就必须象捧曹雪芹一样捧你！捧从来没有见过的曹雪芹是红学会的本职工作，你们又算那头蒜？大家都是一样，凭什么捧你？如果红学会整天研究你们？那岂不是傻子？所以，谁续红楼也是个挨骂！红学迷们只承认曹雪芹，不承认一切续写者，只承认前八十回，不承认后边的，所以说到红楼梦的作者，人们只说曹雪芹，闭口不提姓高的，而不用说其他人了。
用户5861741武占忠
至少有87版编剧周岭老师们认为自己“原创”的结局比高鄂的后四十回要好得多，不仅是好得多了，而且是最忠实“曹雪芹原意”！
并且据说87版剧本是“艺术加工、精炼提升、超越原著”的“不可逾越”的经典，是《红楼梦》艺术作品中的“顶峰”！
87版的现代青年编剧周岭老师们的艺术经典之作，是“会当凌绝顶 一览众山小”远远超越两百多年前封建时代的旧文人所谓“曹雪芹的。
阿丹151014015
我本人认为，——仅仅代表我个人，——第一、现有的后四十回很可能是符合小说的原创意旨的，所以，根本不需要谁来续写另外的后四十回。第二，至少到目前为止，没有人有这个才能。
