读剧慧眼

一条糟鱼臭又腥，一群苍蝇围着叮。鱼臭蝇叮何时休？天南地北一阵风。

最近，在上海滩曝出的这个被称为“流浪大师”的网络红人，名叫沈巍，曾经是上海某审计部门的一名公务人员，因对自已的份内工作没幸趣，工作期间，经常在本单位里捡拾“垃圾”，被上级领导劝退回家。到如今，一直处在“带病”休养之中。

革命工作没有了，但是，饭，还是要吃的。二十多年来，他不顾自已的仪表，蓬头垢面捡拾废品，明地里是为了坚持自已的垃圾分类再利用理念，实则是，为了在捡拾废品获得一定收入的同时，还能够保证继续骗取原单位每月发给的那两千多元的“工资”。倘若平日里不注意仔细伪装，利用清澈的长江之水，把童身玉体冼得干干净净，和一个正常人的表现没有了什么两样；倘若象他在一炮走红、咸鱼翻身之后，在公开场合所讲的那样 : “救助我干嘛？我捡拾废品又不是为了吃饭” ；“ 我没有病，是他们说我有病； “他们发给我的那份工资，并不是对我的照顾，我也不认为自已是在吃空饷 ” ……，一个有知识有文化，身体健康的正常人，不到退休年龄，不去认真工作，依靠纳税人的钱养活着，于情于理，于政于法，从哪一条能说得过去呢？那样，就极有可能会被有关部门“过问”，要么重新安排就业，要么自主择业，随时都会失去这项即可以显示自已曾有的公务员身份，又可以保证自己基本生活的“不劳之资”了。

古之学者有云:“ 鼠有仪，虎有皮”。相信每一个饱读诗书，满腹经伦的大师，也都有知道它的出处和含义。我的一个近邻，常年在南京拾荒。每逢年底回家探亲，都是西装革履的，没有表现出一丁点的“破烂王”的模样。他曾经对我说过，在大城市里捡废品，又自由，又快活，当日捡拾，当日送去废品站处理，收入也很可观。别说给个普通公务员，就是给个县长的差事也不换。言谈舉止中，充满了自信与自尊。

这位沈大叔(当然，已经有人哭着求着喊他爸爸了😃)，是一个三十年前的大学本科毕业生，说明他年轻时曾经努力过，学问不可能摻假，智商更不会太低。空闲时间，再坚持读书看报，这样，日积月累，逐渐变得比一般人“通天下事、知天下理”了。由于扮演了一位社会底层人的角色，自然有了一些“殿堂名师”所不能具备的认知和感受。有一首歌是这样唱的: “我们不一样，我们不一样，我们的一行一动，都会让他人神往”。恰恰是这种天生固有的猎奇心理，加上内心无比的空虛，才让眼前出现的这位不一样的人，不可抗拒地成了他们崇拜的大师。

这些崇拜沈先生的人，虽然平日里吃得饱，穿得暖，住得好，但其内心是十分苦闷的，他们总感觉自己被一种无形的东西缠绕住，缺少类似于街头流浪的那种自由自在的逍遥生活。可惜，这些为数不少的粉丝，还有那些一心为了蹭热度而略显浮浅情操的“师娘”，却并不认为自已的心理状况和正常人有何不同，似乎只是觉得从这位不同寻常的“流浪汉”身上，看到了自已渴望拥有的东西，或者从他的身上，看到了自己可怜巴巴的影子！

既然被人推崇为大师，就必有其过人之处。这种天天蓬头垢面、破衣烂衫，邋里邋遢混日子的生活方式，一般百姓恐怕想也不敢去想，而这位拥有高学历，怀里揣着十几万人民币存款，自称喜欢阅读《四书》《五经》、《左传》《三国》的上海市民沈大叔，仅仅为了“五斗黄米”，抛弃父母，离开兄弟，一做就是二十多年，而且还做得有模有样。😃😃😃，真是一个上下五千年都难得一现的奇葩。

他在垃圾桶前被人围堵热炒，得不到正常休息而心烦意乱时，曾经说过一段气话: “我从一个公务员沦落成一个脏兮兮的流浪汉，这是我人生的悲哀。你们膜拜我，神话我，就是你们的悲哀。这不是我病了，而是你们病了！”

今闻《华盛顿邮报》所言，是站在异域文化的角度，评判中国的沈巍现象，自然有失公允，难免持有一定程度的偏见。正确引领舆论导向，把握时代舆论发展的脉搏，对一个具有正义感和责任感的媒体人来说，已经显得尤为重要。在物质生活相对丰富的今天，那些厌倦了学习、工作，玩腻了金钱和美色游戏的古惑人群中，沈巍这个意志消沉、追求自由散漫的小丑，当之无愧地成了他们的崇拜的英雄，也即成了一个拼搏进取、追求和谐幸福社会的反面典型。一个不认真工作，不孝敬父母，不团结兄弟姐妹，不娶妻生子，灵魂龌龊，怀揣巨款不愿理容做饭，与现实社会发展要求格格不入的懒汉，因为读了几本书，耍了几句嘴皮子，竞然被美其名，歌其行，炒作成了“偶象”，从反面的角度看，《华盛顿邮报》所言，又不无“疯刺”的意味。这种人，可以同情，可以救助，也可以作为教人育人的失败范例，但不值得人们去大吹特捧，更不值得去顶礼膜拜。否则，我们就是真得有病了！

崔师傅0360

何为反英雄，讥讽都不懂吗？反面形象，反面教材！沈巍是丑陋中国人代表！新一代洪七公，成为美国潮弄的负面形象，他侮辱了我们同龄中国人！

任何时代都有意志薄弱者，都有间歇性精神病，读了大学有神经病的很多，这个案例只是一个，我们的国家对公职人员对病退人员，提供基本的生活保障由来已久，很多人无话可说，又把最新神经病产生的根源，想归罪给社会，找不到理由，最后想找这个人的才华来秀一秀，近期我们看到他的字和画以后，就连初中水平都没有，至于他的文学才华，我们现在看不出来，26年的读书，能够赶上一个四年的一本文学毕业吗？现在没有办法甄别，至于他坚持的所谓垃圾分类，完全是无稽之谈。

没有大量的互联网专业人员的推手，他的故事不可能传播，他也不去代表性，这些推送都要花经费的，值得我们深思。推送的目的绝对不是简单的网红。

换了衣服，更没气质，连文化人都看不出来，真正病退人员。写几个字，画几笔画，黔驴技穷，马上要熄火了。如美国大火一样，自生自灭，一阵妖风而己。

有人说抖音里面行军礼是反的，手反了，抖音里面的网友十个有八个傻瓜，所以才有这么多喷子，手机前置镜头自拍，是镜像，就跟照镜子是一样的，这个道理都不懂，一天就知道喷，瞎起哄，所以才有这么多人崇拜流浪大师，这点文化与智商去评定大师真搞笑，就这样的群体能叫人民？

没持续下去的功力，唱猴戏也难，背几个段子而己，投资者、策划人都变傻了！

手机廉价时代，抖音泛滥，互连网信息渗透到任何角落(监狱除外)，低文化低收入，相貌丑，内心恶，报复社会的，别有用心的人挖空心思无孔不入，拣垃圾的人，一身邋遢，臭气熏天，逗苍蝇蚊虫，丑陋成灾，才是今日之怪象！

正值凉山英雄祭日，全国人民无比悲痛，爱国之情更浓，正能量排山倒海，对比血肉之躯，再想懦弱之流浪大师，谁是小丑？

一些资本，一些策划人利用丑恶现象，社会痛点借机扺毁，又落空了！

人民在哪里？在工厂，工地，在各个战斗岗位上，千百万有文化有技术的劳动者，哪些在各个行业里的能手，才是大师，才代表人民的优秀分子，你把一天吃病退工资，无所事事拣垃圾吃的人弄出来秀，颠倒黑白，还不恶心吗？

我估计你们崇拜的流浪大师，外国文学不懂，当代文学不懂，诗词也不懂，26年时间看了点小说，能够讲点故事罢了，他画的画，写的字，我附在后面，我给你放了一幅别人的书法与油画，自己对比一下，从哪点你看出来他是大师？

人弃常，则妖兴，一个社会怎能推祟垃圾人，负能量，让他们兴妖风？

我最后想说一句话，假如你有这样的儿子，老公，兄弟，你是觉得光荣还是耻辱？假设你的父亲像我一样，78年考入学校，现在56岁还在工地上班，你想维护谁呢？假如战斗打响，你的班上有这样一个逃兵，他逃跑以后在外面大谈国学，他在谈国学的精华修身齐家治国平天下，你有什么感想呢？我们奋斗一辈子，打下的江山，交了那么多税，就是让这些人拿着钱还玷污我们吗？

26年，上海跟他没关系，祖国的发展跟他没关系，所有的亲人和朋友给他没关系，他是什么人呢？就是一个自我封闭被抛弃的人，一个跟垃圾一样的人，你们把他推出来干什么？有木有一点羞耻感？你厉害，坚持26年不上班，装疯卖傻，坚持不洗澡，不做饭，拣起吃，坚持拣纸板，塑料瓶分类去卖，你还坚持什么？

拿着我们纳税人的钱，单位发的工资，一天理怨，被别人利用，来攻击我们的祖国，这就是你的价值吗？

你们崇拜他，把他当成神，他能教你艰苦朴素，艰苦创业么？它能激励你人生的斗志吗？它能够让你泄愤，改变没有文化，没有金钱的现实吗？

出现流浪大师被当成网红的局面，这是社会交替的悲哀，没有信仰，文化断代的悲哀，你们千万不要把这个责任，推给我们国家和我们的文化，是一切向钱看，那些浮云大师忽悠了你，我非常气愤的是我们在四川的工地上找不到工人，180元一天做杂工，发现金，全部都是老弱病残，而我们的青年都在网上做喷子，这才是悲哀！

我还要问问青年，你现在看得到早上讨口的人吗？他们没有饭吃吗？想一想我们国家有多强大，在今天的中国如果有人说没有饭吃，没有衣穿，找不到工作做，我把他家的祖坟挖了！

在中国这片土地上，无论哪个城市，吃穿住行，我都非常清楚，如果你还在抱怨，真他妈不是人！

流浪大师啊，你把上海人的脸都丢尽了，你把你大学生父母脸都丢尽了，你比我小三岁，想一想这一辈子，你为家庭为国家做了什么事？你觉得不羞耻吗？你还像一个人和一个男人？还要用你这些垃圾思想去影响青年一代吗？

你不孝敬就算了，你对不起国家和人民就算了，请你不要祸害今天的新时代和今天的青年！

就一句话，26年你领了近80万工资，没做任何事，就是柱虫，多少纳税人，实体企业人不堪重负，负重前行，走投无路，而你消遥谈古今品三国，知耻不？有罪不？一个断子绝孙的东西，中华民族的罪人。

有人说我不够宽容，我天天坚持劳动和纳税就是宽容，不仅养行政官员警察和军人，还要养残疾人，神经病，老人和儿童，我们知道我们健康的男人重担在身，我们愿意赴汤蹈火，但是绝对不允许亵渎！

我为健康人站岗，我为劳动者站岗，我为知识分子站岗，我们和消防战士一样奋斗在祖国的第一线，保卫祖国保卫家园，打击反动派！

真正的国学是教你做人做事，不是教你学《厚黑学》《鬼谷子》，怎样去算计人，整人害人，互联网和资本时代，的确有些人靠这些方法达到垄断，但是现在就有报应了，社会主义市场经济一定是有计划的，有规范的，真正能够长治久安的，还是踏踏实实做事，老老实实做人为好，这才符合新时代的精神。

古代的文学，所描述的社会现象，地理现象，人文现象，现在已经发生了根本的变化，在互联网和交通发展的时代，我们的国家发生了巨变，当你走遍祖国的大小城市，山山水水以后，你会有新的体验，一定是在学习传统的基础上，结合外来文化，不断地修正自己，才可以让自己的心安，并且找到身心舒适的去处！

大师，我刚写下二首打油诗，与你交流，请问大师你的情感与国学能否与时代结合？产生点正能量，把文字与诗歌传播全国？

2 0 1 9

最帅的是逆行

最美的是背影

虽换下军装

一样冲锋陷阵

哪里有危险

哪里就有他们

他们叫消防员

但在人民心中

仍然是子弟兵

他们是孩子

孩子的父亲

他们是战士

用青春与热血

铸就中国魂

他们是

新时代最可爱的人

在烈火中永生

《消防英雄魂》

泪迎英雄魂归故里，哭别壮士缅怀英烈，

清明时节家国同悲，岁月静好更爱中华！

南金林钢管架

狼，认为羊不吃鸡，羊一定是有病，要么是装逼。

孔子说：巧言令色，鲜矣，仁。

心灵肮脏的人，就解释为：说好听话让别人高兴的人，虚伪，不怀好意。

心灵纯净的人，就解释为：心地仁爱，又能用巧妙的语言表现出来的人，太鲜少了，是真正的仁者。

对待沈巍不同样如此吗？你是用肮脏的心还是用纯净的心看他？你是在收割沈巍施舍给人们的流量（金钱）大餐？还是在收割沈巍施舍给人们的精神（现代贵族）大餐？

我从他那里乞讨来的精神大餐（现代贵族）如下：

1，从身体上讲，沈巍身处垃圾堆、夏热、冬冷，身体依然健康，50多岁的人了，几乎99%是达不的，如果你不服气，你试试？

2，从人品上讲，沈巍守德守法，一般人能守法，却很难守德，即是言行上守德守法，心里有多少违法违德的肮脏东西，只有自己知道。

3，从初心上讲，沈巍从小认准垃圾分类事业，一生不变，大多数人一生要变多少回？哪里有利有名就往哪里变，每个人都应想想自己，何尝不是？

4，从营养学上讲，沈巍吃的没我们吃的有营养，沈巍说：“吃什么好东西，都没有道德的营养价值高”，这个真相，只有高人中的高人才明白，才相信。

5，从自主上讲，很多学者大都是前人的傀儡，书上说什么就是什么，没有自己的思想，沈巍显然不是写书人、解释书的人的傀儡，他有自己更高明的见解。大师才可做到，空有一肚子学问，也只是学者，不是大师。

6，从金钱上讲，沈巍能拒绝金钱，一般人很难做到。有能力发财，真发财了，让人佩服，如马云。有能力发财，但不发，安道乐贫，只听说过，没见过，沈巍让我们见到了。不服气他的人，可以试试，在金钱来时能守住贪欲吗？

7，从脾气上讲，近来大家已经严重干扰到了他的生活，他虽然心中不愿，但没有发脾气，现在一些人，心中不愿就骂，一言不合就打，身上戾气很重，更有甚者胆小怕事，心中不愿却不敢骂不敢打，戾气把自己闷出一身病，显然沈巍要高于他们。

8，从虚荣上讲，很多人只是为面子活着，锦衣化妆豪车洋房头衔，一群假朋友围绕着，却欠一屁股债，死要面子活受罪，显然，沈巍不是为面子活着，也不怕丢面子，而是为自己活着，为自己事业活着。

9，从勇敢上讲，沈巍为了自己的理想信念事业，敢于和任何人抗争，而且用不伤害别人不伤害社会的方式抗争，一般人敢吗？一般人能做到吗？

10，从学识上讲，沈巍学识渊博，能分清学问中的好坏高低，如何用。有些学者教授，脑中一团酱糊，如鹦鹉学舌，脑子学傻了，还不如一般人有见识，不知道自己一肚子学问怎么用？在什么情况下用？一张嘴就被百姓骂，敢于象沈巍一样，面对面在众百姓人群中讲讲吗？恐怕是几十个大嘴巴就打上去了。

11，从道上讲，沈巍如水，：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”他完全有能力机会处社会高处，他却甘愿身无住处，与垃圾为伴，世上几人能做到？

……………

老一百杨京广

这是一场“流量收割”的狂欢，在“流浪大师”火遍全网的同时，他的事迹也传遍海外，世界各地对此事看法褒贬不一。

华盛顿邮报报道

4月2日，华盛顿一篇报道名为《中国互联网为这位能引经据典的流浪汉而疯狂，现在他逃离了名声》，针对这一现象进行了评价，这篇报道记录了沈巍从走红到逃离的过程，文中写到:“对于那些厌倦了在这个痴迷年轻、新奇、教育、名声、财富和美貌的国家中，攀爬社交和经济解体的人来说，沈巍成为了‘反英雄’。”

报道侧面反映的现象值得深思

美媒的这篇报道虽然不是十分确切，我们也不能判定是属于褒义还是贬义，但它却反映出一个问题，沈巍的爆红能看出人们存在各种问题，许多人为了增加人气，不惜扮演小丑，在网络面前原形毕露，“师娘”、“儿子”各种无下限操作频繁出现，这实在是让人难以置信。

旁观者沉迷功利

沈先生出名后，一群网络主播设置争先恐后去合照，导致上海区几度治安混乱，完全不考虑他人感受，他们用沈先生的名气变现，可以说丑态百出，在这场闹剧中沈先生是最清醒的一个人，不是沈巍病了，是某些人病了，用沈巍自己的话来说“不是我知识渊博，是你们读书少了”。

这场闹剧闹到海外去，着实令人唏嘘，不少网友感叹“脸丢到国外去了”，许多人崇拜沈先生学富五车，但却无人效仿他的学习之道，这篇报道难道我们不应该深思吗？沈先生的选择是他的自由，但小丑的行为却给社会带来不好影响。

平凡的小蚊子

沈巍爆红新高潮，登上华盛顿邮报，

社会财富看不着，心中理想太阳照！

形象邋遢脏且臭，反面典型金玉口，

倡导垃圾要分拣，二十六年不识愁！

心中正义金光闪，书山遨游在人间，

早已忘记公务员，一身肝胆济公缘！

金钱财富化青烟，社会冷漠看不见，

壮志凌云是先贤，腹中经纶万重山！

突然爆红天地旋，千军万马上海滩，

人在世上那么难，大师如何似等闲？

头条抖音几霸占，社会群英荟萃传，

世上大师何其多，这种情况头一篇！

人潮汹涌澎湃掀，连续十天油熬干，

无可奈何出了山，若不消失担风险！

沈巍先生讲奉献，默默无闻亲实践，

传奇经历太波澜，央视也把大师谈！

时世英雄也淡然，多少豪杰化飞烟，

心中正义长明灯，不见金山去桃源！

人在世上艰难攀，为何钱财太遥远，

大师流浪垃圾拣，照亮人间万古寒！

实话实说山东人

中国有句俗语叫做当事者迷，旁观者清。更有一句不识庐山真面目，只缘身在此山中。

尽管中西方文化差异巨大，但是人类文明的共同追求和目标应该是一致的。中国5000年的灿烂文化，影响到全世界每一个角落。流浪大师沈巍之所以被《华盛顿邮报》报道。正说明了我国的古典文学的京翰魅力。

流量大师之所以被众人追捧。他有他的当处下的一个社会环境和背景。就像《华盛顿邮报》里所说的那样，在人们司空见惯，听多了，看多了那些所谓的国学大师，冠冕弹簧的夸夸其谈之后。衣衫褴褛，污垢不堪的流浪大师，却以另一番形象，彻底颠覆了人们心灵中对国学大师贵古典文学的唯一的识别能力。这也是他成为网红的一个主要原因。概括成了一个反字用的特别好。

流量大师引经据典，侃侃而谈。不仅能谈古论今。而且颇有文章典故和出处的惊人的学识渊博。他在讲到结草衔环的时候那孜孜不倦的神态和对知识国学的渴望。全都浓缩在了知恩图报的这个成语里边。周围所有的人都感到了一个震惊和感慨。而他所倡导的垃圾分类上次用了这种结草衔环的一个感恩的心理。坚持了26年的垃圾分类。试图在努力的推广着人们的生活习惯和垃圾分类的普遍认同。尽管有人看来属于匹夫撼树。但浩瀚的海洋，何尝不是来自涓涓细流汇聚而成。

而近期的流浪大师改行做了直播，讲解了《三国演义》。更是从另一个侧面发回来他的普及国学常识的一个基本的作用。正像流浪大师沈巍说的那样。很多人都是有了书本也不会认真去看。吃一碗面20几块，吃一个大饼20几块不心疼，买一本书却舍不得。这是当下年轻人一个消费理念和思维理念的一个误区，也是给当下的年轻人敲响了一个警钟。

网上有不少网友热议的，现在的80后，90后甚至00后是消费的一代。甚至马云也说过花钱比挣钱要难多了。关键是如何花钱，怎么花钱，你会花钱吗？

流浪大师给了80后，90后00后年轻一代会花钱，一个金标准金答案。那就是要多读书，多买几本书。

你对这个观点是怎么看你认为现在的80后，90后，00后会花钱吗？

为曰

另类君斟酌解答:-)

“大师在流浪”事件持续酝酿。无论是国内的抖音短视频，还是美国的《华盛顿邮报》，在沈巍眼中，其实是等量齐观的，然而有所不同的是，那些拿着手机围堵沈巍的人们，其实是把沈巍当做吸金工具，而《华盛顿邮报》，则是把这一事件当做新闻报道，同时作为当前中国文化现象的解读。

另类君看了一下英文原文，报道中将沈巍比作是“耶稣在山上布道”，而事实上，沈巍对围观者讲述的垃圾分类理念和《尚书》《中庸》等内容，更多是“言者谆谆，听者藐藐”。

就像围观者的虚伪浮华在反证沈巍作为“流浪大师”的本真一样，“反英雄”这个称号也在印证沈巍个人理想主义者的真金不怕火炼。

在切题之前，另类君简单谈谈对“反英雄”这个概念的看法。“反英雄”是美国文学作品、影视剧中的一种角色类型。“反英雄”人物通常都会对传统价值观进行"证伪"，并标志着个人主义思想的张扬、传统道德价值体系的衰微和人们对理想信念的质疑。

美国电影中的死侍、惩罚者、毒液等超级英雄（超能力者）就属于“反英雄”，我国文学名著《三国演义》中也有一位“反英雄”：曹操。

文章有神霸有气，岂能苟尔化为群！

另类君斗胆将沈巍先生和曹操对比一下，算是正是切题。

沈巍的存在，彰显出人们对体制内“专家教授”们的反讽和摒弃，拜互联网所赐，一些专家的“奇葩言论”和“雷人语录”都让普罗大众闻之掩鼻，例如“空气污染最大的元凶是自行车”“应征收呼吸税”“建议男光棍可以四五个人娶一个老婆”“腐败是改革的润滑剂”等等令人脑洞堵塞的奇谈怪论。

对比以上“睁眼说瞎话”的画风，最近复旦美女教授陈果“毛至之年”的段子就更令人啼笑皆非，而于丹谈及雾霾时“只要不让雾霾走进你的心灵就好”之类的混账言论，以及余秋雨更加混账之至的“含泪劝告学生家长”就更加人设崩塌节操散落。

以上体制内权威人士的言论通常都会被网民批评为“乱放狗屁”，然而同时在普罗大众之中也充斥有“暗物质”和“暗能量”：疯狂追星以及整个社会的泛娱乐化和道德滑坡。

沈巍内的存在无疑是对体制内专家教授的满屏打击，同时也是对整个社会“娱乐至死”和“快餐文化”的一记耳光。

当前有人说“现在‘流浪大师’丢人丢到国外”之类的话，其实是对《华盛顿邮报》的误读。

让我们回到流浪大师的事发现场。

据报道称，“师母”拥有一家注册资金300万元的文化公司，历次出场都带有保安，她在此事件中吸粉58万，已成为“大师在流浪”事件的最大受益人之一；

沈巍的书法作品，尽管载体是一张残破的硬纸板，却仍在网上被标价1.3万美元出售。

另类文史

这个“反”字用的好！我一直在品味“反英雄”这个词，讲的太好了，沈巍是英雄是公认的，那么，“反”的就不是沈巍现象本身，反的倒是不爱学习寻求成功捷径、痴迷年轻、怪异、名声、财富、虚伪、自私以及攀爬社交和经济阶梯好高骛远或者为了上位不择手段的一些人们价值取向的社会现象，也就是说我们现在社会的主流价值是沈巍这样的英雄，不是表面的流浪表象，而是踏踏实实学习，认认真真做学问，用真凭实学证实自己，去掉浮躁，回归国人曾经的自律，“反”是对沈巍现象最好的总结，“反”对应的我们当下追崇的价值取向应该好好反思了。

上善若水72278726

你认为自己正常吗？你认为沈巍正常吗？——人最可怕的是不能真正认识自己！

自己是不是正常，可以用日常生活中三个最简单的最普通的常识性问题问问自己，从答案很容知道自己是不是正常。

你是家长，你的孩子非常节俭勤快，他天天把屋里屋外的垃圾打扫干净，并把能卖钱的废品卖掉买书看，你能把他送进精神病院吗？

你是单位领导，你单位有个职工天天把各个办公室.各个角落的垃圾清扫干净，把能用的东西整理好放在一起，你会找借口让这名职工病休或病退吗？

你的邻居或租你房子的租户天天把走廊过道.楼前院落垃圾捡净弄走，你会投诉他并把他赶走吗？

如果你是正常人，你当家长会鼓励孩子去做！你是单位领导你会支持职工去做！你有这样的租户或邻居你会欢迎他去做！

我们所有人都没有见证过他的经历和所为，所有人都只是听了沈巍一面之词作出的判断。

认为沈巍正常的人在回答了上面三个问题后你还认为他正常吗？还认为他正常那就是你不正常！

沈巍自己都承认捡垃圾时是把有用的挑捡出来该吃的吃.该用的用.该卖的卖，剩下的没有用的就扔在那里，而且不管脏不脏.卫生不卫生，用手抓.用手挑.用手捡！这是在搞垃圾分类吗？这是在垃圾堆生活，这是他不受欢迎的真正原因！

不能孝养父母，不能照顾家庭，不能忠于职守，不能方便四邻，不能自食其力，不能净化自身，以丑为美，以脏为荣，何谈儒雅，何够大师？

这样的人你崇拜，你本人会去效仿他吗？你会让你的孩子学他那样吗？只会夸夸其谈，不能造福社会，丑都丢到国外去了，让美国人说中国的网民为了一个能引经据典的流浪汉疯狂，是耻辱还是得意，有爱国心的人细细思量思量。

真想读书不必去流浪，真热心于垃圾分类也不必把自己弄得那么脏。小丑在流浪，大师在心伤。国人当自醒，自重莫上当！

苏醒459

真能炒作！就连在全球具有很大知名度和影响力的美国报纸都加入了炒作沈巍的“行列”。

4月2日，美国的主流纸质报纸《华盛顿邮报》，以《中国互联网为这位能引经据典的流浪汉而疯狂，现在他逃离了名声》的题目，在头版大篇幅报道了沈巍从“爆红”到离去前后的过程，并发表了评论。我觉的，这无非说明了3点：

第一、《华盛顿邮报》在没有派出记者采访沈巍的情况下，发表了这篇长篇报道，显然是从众多的网络新闻中支离破碎的摘取了一些情况而已。因为，至今为止，还从来没有听说沈巍专门接收过外国媒体记者的专访什么的。所以，可以肯定地说，这样的报道不一定具有多强的 真实性。这也说明了《华盛顿邮报》在报道事件发生的真实性上还存在不够谨慎的问题。

第二、《华盛顿邮报》大篇幅发表沈巍的文章，也是有加入炒作沈巍这样一个反映褒贬不一的“爆红人物”之嫌疑，其目的就是为了吸引读者的眼球，增加报纸的发行量，进而提高报社的经济效益。

第三、《华盛顿邮报》的评论：“对于那些厌倦了这个痴迷年轻、新奇、教育、名声、财富和美貌的国家中，攀爬社交和经济的人来说，沈巍成为了一个“反英雄”。”这段评论，显然是美国主流媒体有失偏颇的评论之声，有抹黑我国社会人们的人生追求和价值观念的意味。所以说，对于《华盛顿邮报》的报道和评论，我们应该有理性的思考，并采取批判性思维来看待报道。

關鍵字: 何时休 娱乐 曝沈巍