从书圣角度看,颜体不是书法正脉,你同意吗?能有一说?

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颜体是从王体(即王羲之体)继承並发展起来的,同王体一样都是书法史上的正脉。

一,在笔法上,颜体在王体用笔的基础上增大了提按,从而增加了点画线条的厚度,使字凸出纸面,增添了浮雕感。

二,在墨法上,颜体吸收了王体的用墨特点,追求高华秀润,使书法的韵味更加厚重。

三,在结体上,颜体吸收王体结体上秀美的一面,变侧势为正面,从而使字体庄重大气,浑然有力。

四,在布局上,颜体在王体的基础上无论字的大小都安排得充实茂密,使字里行间都洋溢着舒展、自然的俊美气势。

总之,正是颜真卿对王義之在笔法、墨法、结体和章法等方面正脉的继承和发展,才使颜真卿成为唐中期一位承前启后、变古开今的书法大师。




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颜真卿与王羲之一样,依靠自己精湛的笔法与超然的书法审美及独树一帜的才华屹立在书法之巅,即使是王书圣再世,亦会对之翘指称赞,展胸相拥。



颜体出自王体又卓然独立,在颜之前,书贵瘦硬始通神是金科玉律,可以说没人敢突破这道书法生死线,然而,颜真卿冒天下之大不韪毅然决然地走进了肥厚与宽博的天地,他的肥与宽是劲而肥,是威而宽。做一个比喻,王羲之是李小龙,颜真卿就是洪金宝,王羲之是乔丹,颜真卿就是奥尼尔。



颜对于王的创新,是源自深厚,精湛的书法功底的创新,是建立在强劲的笔力与阔大的心胸的创新。不似当今社会的一些人打着创新的旗帜,其实际的功力与底蕴是空乏与浅薄,其作品是做作与轻浮。



颜真卿在书法历史上能站在仅次于二王的地位,是源于其深湛的书法功力,是源于其独特的书法理念,也源于其对书法高峰的不懈追求。如果,颜真卿在《多宝塔》止步,他也不过是书法灿烂星河的幽微星光,所以,颜真卿能辞去官职,两度敲开张旭的大门潜心学习,所以颜真卿能屹立在书法的巅峰,千载不朽!


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从书圣角度,颜真卿楷书是否属于正脉,有何见解?

以当今创新的角度,以及发展的思维,唐楷延续了晋代书法正脉,那么颜体是在继承和发扬了书法艺术,颜体经过了这些朝代都已经有了中肯,无论哪一个朝代,都学习吸收之,至今都效尤,从而验证了,颜体具有得书法风格,深受或倍加尊崇,可以说是在晋王羲之正脉的范畴,属于正脉书法艺术的一条分支。并且其书法精神值得今天学习。


颜真卿书法艺术丰富了笔画的厚度,从而达到了筋骨肉俱全,使得点画方圆兼有,且具有稳重大气,雄强的艺术风貌,纵观颜体的书法,无论是楷书,还是草书,都是具有至高的艺术风神,其书法笔画融会贯通于篆籀,老辣从裕,遒劲瑰丽,笔下属于苍劲笔力,浓墨裹鉄,历代书家都有学之。

唐人有极高的评价,到了宋代除去米芾有微词,而其他都是很高的评价,并提倡颜体,苏轼评价颇高,云“颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。”南宋诗人陆游评论“学书当学颜。”的赞叹诗句,宋以后,颜体的影响愈来愈大,千百年来,对于这种具有刚劲,厚实,雄伟的有民族特色的书法艺术,特别欣赏。特别厚爱。


颜真卿,楷书代表作有《千佛寺多宝塔碑》,《东方朔画赞碑》,《颜勤礼碑》,《麻姑仙坛记》,行草书有《刘中使帖》,《争座位帖》,著名的行书帖《祭侄稿》更是大家熟知。

楷书特征气势雄强,形体敦厚,方严正大,蚕头燕尾,的笔画特征,捺笔结束时先着力顿挫。轻挑出尖,使捺笔分叉有好似“燕尾”。

总之很有独特的风格,开创了艺术上的新局面。

由此可见,颜真卿也是中国书法艺术的不可缺少的正脉分支。


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我不赞成这种说法。恰恰相反颜体总体上最贴近王体。首先颜体多用曲画,合乎王羲之说的“十曲五直”,颜体用笔多变(颜勤礼碑最典型),也最符合王羲之说的笔笔都要有变化。结体趋方也近王体。而欧体离王最远,用笔单一。所以初学者练颜体字上追魏晋最易。因颜体曲画较多,练习后手腕灵活,容易向草书上转。且颜体字体开阔,笔画厚重雄健,更适宜写大字。题大字,也是书法家热烈追求的,最能表达书家的浩然之气。当然颜体字的雄健与王体字的蕴藉相去甚远。这可能与个人的性格有关系,王多儒雅,颜多刚烈。但颜与王笔法相承,只是颜的笔画力度更加遒劲而已。


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王与顏,皆正脉,颜从王出,青出于蓝,具体从王之《姨母帖》中来,有外拓之风尚,又与唐之气象合拍,其《祭姪文》中多字直接肖似王字,晋与唐的气象有别,东晋乃半壁之江山,国运不伟,书家内擫之笔意为主流,清臣虽在乱世,然中年前国势盛,其书风形成当时,方方正正之旗,篆籀笔意中含,《中兴颂》,大小《麻姑》,《李玄靖》,《家庙》皆经典,影响后世,宋之苏子评价最高,也是名实所归,其笔意线条丰肥,乃玉环体也,真是合一如盛唐之风尚,亦书圣之雁行者。


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顏体字,是皆正脉,颜从王出,青出于蓝,具体从王之《姨母帖》中来,有外拓之风尚,又与唐之气象合拍,其《祭姪文》中多字直接肖似王字,晋与唐的气象有别,东晋乃半壁之江山,国运不伟,书家内擫之笔意为主流……





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书圣是谁?相对来讲约定俗成是王右军,而且当然是他。而泛概念来讲颜真卿是谁?当为书圣也。大国气度,大唐气象,庙堂气息,有才情有法度。从颜家庙到争座位,从勤礼碑到祭侄文稿……观其书有凛凛英雄气概,森森堂正风度。满满的正气浩然,岂能不为正脉吗?


張桓鳴


颜真卿的行书祭侄文稿丝毫不差于王羲之的兰亭集序,比起王献之的更是胜出一大截,所以拿颜真卿和二王比不是很合适。

王羲之兰亭集序得到李世民的褒奖和推崇才在名气上超越颜真卿。这才有了天下第一第二行书的排名。

其实所谓文无第一武无第二,两人的字各有千秋,各有优劣,彼此本身就不应该分出第一第二的。值得注意的是,大家一说起书法就说二王,是说他们爷俩的书法造诣极深传为美谈佳话,要真是论起字来还是要分出字体,列出成就,评估对后人的贡献才能评判一二的。


草根画苑


又是田粉在挖坑,他们田氏印刷体是正脉,可惜就四大楷书而言,唐代三家,他们的曾曾曾祖父也只排尾巴,况且他们还是转基因的后生。


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从用笔上讲 颜体与魏体 都属另成一派 但颜像魏一样 前人没有给以完美独立的体现 所以后人对魏体颜体没有给以充分的肯定。颜体魏体虽然用笔不正 但它可与隶书的用笔属性相同有自己独立的运笔轨道 只是隶书做到了 而颜体魏体前人没进入轨道。到我这里我给了它俩完整的书写视频。 颜体魏体隶书其实与楷法没半毛钱关系。


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