大家都知道，中国目前最古老的文字中，最为成熟的文字就是甲骨文，这点应该是人们在上学好时候就学到的，其实文字说白了就是一种符号，是人们传承和交流的一种手段，但是中国有人也曾相信，在甲骨文之前，我们一定有了至少两千年的文字历史，不然这甲骨文的成熟度不可能是古人有天一拍脑袋就想出来的。
当然这一直都是人们的推测，没有史料证明，也没有文物作证。直到上世纪的80年代，中国大地上陆续发现了大量比甲骨文更急古老的文字，或者说是雏形文字，很多人说这只是一种符号，但是中国的象形文字不也是从符号过来的，文字就是古人从自然中获取灵感而诞生的一种发展较为成熟的符号，不能因为我们暂时看不懂就说这些东西没有意义。
而在这些发现中，就有一个比甲骨文早一千年左右的甲刻文，这种文字最早被发现于山东地区，在中国最早的历史上，山东不属于中原，随意被称为夷，当年夷可不是一个蔑称，只是说有些偏远，那时候还有华夷这样的叫法呢，人们口中的蛮夷是在中原人发展起来后才有的一种蔑称。
而这个夷则说的是东夷文化，最早发现于山东的大汶口文化中，后来随着考古工作的探查，才知道他在黄河一代也是有流传的，只不过并没有山东这么庞大的数量。从1980年开始，山东就陆续发现一些远古的骨器，甲骨，还有陶器，而在很多的东西上面都有符号，这些符号一开始人们并没有重视起来，后来一个名叫刘凤君的考古学家在研究后，才将他们起名东夷文字，也正是从这之后，人们才开始重视。
但是经过他不断的研究发现，在同时期，很多地方都出现了类似的文字体系，最终经过慎重的考虑，他将其名字改为“甲刻文”，后来大量的专家开始一起研究甲刻文，如今我们已经破译了不少的文字，而这种甲刻文和甲骨文之间是有着一种递进关系的，对于我们进一步研究甲骨文也有着不小的帮助。
在世界是上面，很多国家都不认为我们的这些甲骨文或是甲刻文是文字，的那是他们却相信苏美尔的楔形文字和古埃及的象形文字，这种前后矛盾的情况其实还是因为这两种文字的传承出现了断代，世界很多国家其实一直想要制造一种我们国家并未完美延续的假象，如果他们一旦承认我们的甲骨文，其实也就间接承认了我们未断代的事实，所以在一些文化的研究上其实我们大可不必与他们有所争论，毕竟有些事情大家心里都明白。
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