恩施硒特乐
“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”，这句话出自清代文学品评家王永彬的著作《围炉夜话》，大概意思是说：评判一个人是不是淫荡，不能单单根据他内心想法去判断，而要根据发生的事实去判断。如果仅凭内心有邪恶的想法就判定这个人淫荡，那千古以来都没有正经人；判断一个人是不是孝顺，要看他是不是真有一颗孝心，而不能仅仅从他实际做出的行动去衡量。如果仅凭实际做出的行动去衡量，只怕千秋万代都没有孝子了。
“淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话有一定的道理，但也有点片面化了。为什么说这句话有点片面化呢？
“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话比较片面，因为，评判一个人是不是淫荡，不仅仅要根据发生的事实去判断，也要根据他内心想法去判断。试想，《水浒传》中的潘金莲为何能和西门庆勾搭成奸，而不能和武松勾搭成奸？一个最本质的原因就是潘金莲和西门庆都对彼此有淫邪之念，因而两人一拍即合；而潘金莲虽然对武松有淫邪之念，但武松对潘金莲丝毫没有淫邪之念。所以，据此可以判断，潘金莲和西门庆都是淫荡之人，而武松不是。
2月22日上午8点50分，巴彦淖尔市“黑三轮”王换换被依法执行死刑，去年春节期间，王换换强奸杀害了乘坐他的黑三轮的女子谢某。据媒体报道，王换换是在拉乘谢某的途中产生了奸淫之念，所以乘机将谢某拉至僻静处将谢某捆绑并堵上嘴，然后拉至自己出租房内多次实施强奸，后怕事情败露，就杀人灭口。倘若王换换不产生邪念，这事最多也只是谢某乘坐黑三轮，被多讹诈了一些车钱而已。所以，王换换之流产生了淫邪之念，就会想方设法加以实施，如果始终没有淫邪之念，又哪来的淫邪之行呢？有些时候，有的人之所以没有成为坏人，只不过是因为淫邪之念不具备实施条件而作罢。所以，如果认为“淫字论事不论心，论心千古无完人”这句话是对的，就会大大鼓励一些人认为我有淫邪之念无所谓啊，只要没有做出淫邪之行就可以了。殊不知，脑子里常常盘旋这样的念头，在某个偶然情况下，一旦具备条件，很有可能就会付诸行动了。
“孝字论心不论事，论事万年无孝子”这句话也比较片面，因为，判断一个人是不是孝顺，不仅要看他是不是真有一颗孝心，也要看他是不是有实际的孝顺行动。因为衡量一个人是不是有一颗孝心，最终还是要以是不是有具体孝顺父母的行为来衡量，而不是仅凭嘴巴说说就可以断定他是不是真有一颗孝心。现实生活中，“说起来满嘴仁义道德，做起来卑鄙无耻”的人大有人在。
大家可以关注一下，为什么近些年来这么多老年人屡屡被诈骗分子骗了去买保健品或理财产品，结果遭受巨大经济损失。最主要的原因就是两点：一是老年人对自己“老有所养”存在经济上的巨大后顾之忧，不敢让孩子们知道自己手里有钱，怕被孩子们以各种理由拿走自己的养老钱。二是老年人在精神生活上存在巨大的“空间缺位”。据媒体报道，目前中国城乡空巢家庭超过50%，部分大中城市达到70%。子女长期不在身边，老人的精神生活长期缺乏儿女的关心和照料，存在巨大的“空间缺位”，让诈骗分子有了可乘之机。这两点说明事实上真正有实际孝顺行动的人并不多。
乔鞅
第一次听见这句话是我的一个网友，是个长辈。那时候我刚上班没有钱，一个月只有一千多的实习工资，经济拮据。家里幼弟上学我没有多少钱拿给他。有事的时候我拿出了所有的钱也没多少。觉得帮不到家里多少就很难过，随口说了一句感觉自己很不孝。他跟我说了这句话。我心里好了很多，觉得至少我还有一颗孝心可以后报。现在比那时候好了很多却又在家带娃了。每年只是逢年过节会多给一些。相信以后的生活会更好的。双方的父母都老了，我们都该报答
2016溜圆儿521
淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子。
这二句话出自清代文学评论家王永彬的《围炉夜话》。初看，好让人云里雾里，找不着边际；细思，又让人醍醐灌顶，一语惊醒梦中人。
先表淫字
古人曰：淫是万恶之源。可悲的是，只要是正常人，都有淫心。见了美女，是男人都难免冲动，天生的雄性荷尔蒙在作崇。但是，如果你心动不行为，就成千古完人了？
曾国藩是中国历史上，被后人封的所谓圣人，为了成为千古完人，他决心戒色（淫心）。后来走火入魔了，视女人为”腹蛇”，遇到美色，于是避之远之而逃之，否则，被美女咬（亲）上一口，不死也得残废。
后来的蒋介石，年青时是登徒子。除了家里的红旗不倒，满世界彩旗飘飘。自从某一日，膜拜上了曾圣人，决心效法之；再也不能随随便便的，到处拈花惹草了……但，有了江山，又遇见美人——宋美龄，既然鱼和熊掌可以兼得，还做什么千古完人？所有的毒誓，权当是儿戏罢了！
从古到今，大凡饮食男女，在淫字面前，大抵有两种态度：第一种人，见了美女，饱饱眼福而己！然后呢，内心有些波澜，起一些涟漪，同时又要装着一副正人君子的样子，或者是事后意淫片刻；第二种人，见了美色，既有贼心又有贼胆，譬如象《水浒》中的西门大官子，遇到美女潘金莲，一下子打足了鸡血，仿佛象苍蝇见了臭蛋，饿狼嗅到了血腥，为了满足原始的欲望，任凭覆水难收，可以不择任何手段，一待东窗事发了，也宁可做刀下鬼，死也要死在花丛中。
所谓淫字，不管论事、论心，都是穿肠的毒鸠，刮骨的钢刀；一旦拈惹上，便欲罢不能，很是受用。跟做不做千古完人，没有一毛线的关系。
再表孝字
中国是礼仪之邦，特别推崇忠孝二字。而这里的”孝字论心不论事，论事万年无孝子。”
说的是什么意思呢？
浅释之：无非是说，作为人子，孝顺你的父母双亲，只要心意到了，就不拘泥于任何形式。
譬如说，你正在远方工作，忽然接到家里的电话，父亲生病了，要你回家看望，而你此时手头有重要工作，一时又脱不开身，于是你讲明缘由，父母都会原谅你的，只要心中有父母，也算是尽了孝顺。
再譬如说，父母遇到了困难，急需一笔费用，而作为人子的你，由于经济条件不好，一时又拿不出这么多钱，于是你掏出了兜里所有的钱，也算是孝子一枚。
父母把我们生下来，从小到大，付出了多少艰辛。作为人子，不管你能耐大小，怎么样回馈他们，都不重要。重要的是，心中永运有父母双亲，随时念着如何回报他们的养育之恩，这就足够了！
谭明庆AbeI
其实这两句话说的重点是我们不能太苛责一个人做的那么完美，对于淫来说，有几个人可以做到扪心无愧，能相守一辈子就已经很不容易了，谁可以保证自己没有思想出轨过，或者心里没有一点点邪念，如果有这样的人，可以做圣人了。千百年来谁敢说孝顺父母是百依百顺的，想想自己小时候，也有对父母不耐烦的时候，包括现在，父母催婚，父母对你的唠叨，你每次都能对父母和颜悦色，没有一点点不耐烦？但是我相信你心里永远都是爱你父母的，所以说，我们为什么常常要说，要三省吾身，的确，我们太需要这样的自觉，因为我们不是圣人，即便是圣人，他也要求自己三省吾身，所以，可以，对自己的约束有多么重要！
木子散人
淫字论事不论心,论心千古无完人
“食色性也”，“爱美之心，人皆有之”。“淫”不是洪水猛兽，谈之色变的东西。
《红楼梦》中借警幻仙姑之口告诫宝玉：“淫虽一理，意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为"意淫"。"意淫"二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。”
这段话吧“淫”分为了两种情况：
一、普通淫物，好色之徒。“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳”。这种“淫”是低俗的感官之淫，人所不耻。犯这样的淫就是“论事不论心”的“事”。这个不能有，不然就应了“色字头上一把刀”。
二、“意淫”之趣，审美满足。“惟心会而不可口传，可神通而不可语达”。这种“淫”是高雅的审美需求，人皆有之。拥有这样的“淫”就是“论事不论心”之中的“心”。直接的说，这个可以有，否则就是“论心千古无完人”。
孝字论心不论事,论事万年无孝子
“百善孝为先”!
“孝”为中华民族之美德，乌鸦尚且知道反哺，羊羔也跪乳感恩，人作为高级动物，更应该孝敬父母长辈，报答养育之恩。但是“久病床前无孝子”，人们在尽孝的过程中，难免会有疏忽大意的时候，做出不尽如人意的事来，我们不应该对这些“疏忽大意”苛求指责，而要透过现象看本质，看到事情背后那颗尽孝的赤子之心，否则就是“论事万年无孝子”了。
金风359
从前，有个容颜姣好的女子在河边遇到一个和尚，一直对着她微笑。女子训斥和尚道：“你看着我做甚，莫非想要非礼我？”接着，她大喊大叫“非礼”，惊动了附近的人们，大家一起把和尚押到了县衙。县太爷明镜高悬、升堂审案，那女子首先说道：“这和尚心里对我起了淫念，想要非礼我！”“那他到底有没有非礼于你？”县太爷问道。女子说：“他心里一定是想非礼我，幸好还没有！”
县太爷一拍惊堂木，斥责道：“难道和尚因你容颜美丽，看你几眼就是犯罪不成；那常人看你，你又为何不来告状？”女子似乎觉得颇有道理，支支吾吾地答道：“和尚不是应该六根清净么？”县太爷道：“或许他有想过，然而没做，就不是犯罪，与是否和尚有何干系！”于是，那和尚得以释放，原来他还是个哑巴……
所谓“食、色，性也”。贪淫之心人人皆有，只要不做出有违道德法律的事，就无伤大雅。如果心里想过做坏事就是坏人，那全世界都是坏人了。所以说淫字，要以事实为凭据，不能以心里所想作论断。
古代的不少朝代都以“孝道”来治理天下，孝顺是一个家庭后辈对于长辈的报恩回馈。然而，后辈又怎能面面俱到呢。现代社会，人人都要为生存拼搏，很多人不得不背井离乡，独自闯荡。一年才难得见父母一两次，想要孝顺也无可奈何啊！甚至有些海外华侨，几年、十几年都见不着父母。生存已是不易，要以终生陪伴来报答父母养育之恩就更难了。只要在外健健康康，多报平安，让父母宽心，就是最好的报答。如果非要在父母身边陪伴到终老才是孝顺，那世上就没有孝顺的人了。所以说孝字，要以是否有心意为凭据，不能以事实作论断。
倚斋听风雨
这句话主要是从事实与心意、心念方面，论述淫与孝在人性深处，还有生活事实中，要客观地看待人性深处的欲望，主观地公平地在道德上给予正确的评价与把握。
一、淫字论事不论心，论心千古无完人。
圣人孔子于《礼记》中曰：
饮食男女，人之大欲存焉。诗经有曰：
窈窕淑女，君子好逑。人类有繁殖下一代的天生本能，所以男女之事，歪一点的说法归为“淫”。
“淫”有法律与道德上的约束，若不然人类社会的秩序乱了套。所谓淫字论事不论心，论心千古无完人，意思是说，“淫欲”是不能乱来的，若乱来，并且成了事实，会受到法律制裁与道德谴责。但是，人人天生具有“淫欲”的本能与心理，若这种本能与心理也受到道德谴责的话，世间上不会存在人格完满的人。
二、孝字论心不论事，论事万年无孝子。
孔子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”子夏问什么是孝，孔子说，当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？
人有贫穷与富有，这个也是正常的社会现象。所以人去行孝，不能以供给财富的多与少去评价一个人孝还是不孝，应当客观地从心意上面去公平定论。古时候，有一人家贫，要饭侍奉母亲，要第一碗饭给母亲，要到的最好的给母亲，同样被称为孝子。
所以孝字论心不论事，论事万年无孝子，意思是说，有孝敬的心，对父母好看的脸色才是真正的孝顺，不是有了给很多钱或者很多物质的事实才是孝顺，若然如此的话，岂不是世间贫穷的人都当不了孝子？显然，这是不合理的。
因此，面对淫与孝，我们中国人的智慧是非常客观又符合人性的。它从心意、心念与事实两方面合理地作出准绳定论。
我就是竹韵
真是一句高论，读来令人醍醐灌顶。
先说淫
这里的“淫”是指人性中的“恶”。
你有色心没色胆，就不会违法犯罪，大街上看到个穿得很简单的衣服的漂亮姑娘，前凸后翘、肤白貌美，你是不是以丹田为中心点，由内而外喷发出一股燥气，仿佛有个不受控制的小精灵在丹田以下部分游动。
你这是动了淫心，表面上，你还是那个道貌岸然的小可爱。
但你要懂得克制欲望，如果你控制不了自己的淫心，冲上去把人姑娘衣服就扒了，分分钟警察叔叔就要给你戴上手铐。
你还给自己辩护说谁叫她穿那么少，她是故意勾引我。这就是脑子有问题了，建议回炉重造。
要知道，即使在万恶的监狱里，强奸犯也是最被鄙视的一类罪犯。
所以说“淫字论事不论心，论心千古无完人”，不在于你有多少花花肠子，只要你没有真作出伤天害理的事情，在心里过过瘾不算什么坏事，孔子说：“饮食男女，人之大欲存焉”；《孟子》又说：“食、色，性也”，就是说食欲和性欲都是人类的正常欲望，圣人尚且如此，何况我等？
再说孝
“孝”，其实就是“善”。
人又善心，才有孝心。
小时候，父母经常跟你说，只要学习好、身体好，就是对父母最大的孝顺；
长大后，父母经常对你说，要注意身体，有空多回家看看，就是对父母最大的孝顺。
几乎不会有父母说随便你怎么样，只要按时按量把钱打到我卡上就行了。
为什么呢，因为父母永远是最关心孩子的，孩子生活好，使父母心情愉快，身体自然健康，那就是最大的孝顺了。
“孝字论心不论事，论事万年无孝子”就是说，孝顺父母讲的是心意，而不是在于形式。
也可自话
”淫字论事不论心，论心千古无完人；孝字论心不论事，论事万年无孝子”。
就字面上解释，这两句话的意思是说：人是否淫荡，不能以他的思想判断，应该根据其行为举止来衡量；反之，判断人是否孝顺，要看他有无孝心，而不能仅凭一时一事下结论。
夫子云：食色性也。见色起意，常人亦会偶尔有之，关键的是有无淫荡行为。
当然，这里讲的不是心常态。因为事由心生，如果习惯了嗜色思维，久而久之，终究会付诸行动。
俗语有云：久病床前无孝子。一个人是否孝顺，要全面整体地去看，不能因为某件事、某一时段来衡量。
父母子女的关系最为密切，关联最多，所以矛盾不可避免。要求孩子每时每事都听老人，几乎是不可能的。再说老人也不是百事全对，完美无缺，只能全面地来衡量，他（她）有没有关心爱护父母。
这两句话，令人想起了另外的一句名言：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
（附图取自网络）
施亦南
“淫”是人的本能，只要是健全人都离不开。俗话说“饱暖思淫欲"就是这个道理，因为淫欲是男、女体内自然产生的雌、雄激素通过血液进入大脑所产生的较难控制的意念，是客观的，美好的，人类之所以繁衍、进步、发展，很大程度取决于淫欲，若无淫欲人类社会早已终结。这是上帝造人时的特殊缔结。所以说论“淫”千古无完人。但“淫"不能乱，更不能“秽"，必须用道德来规范和意念去自我镇静，这样才可维持正常的社会秩序。
“孝”是为人子女的感恩之心。父母给了你生命，让你享受着生命的全过程，应该知恩图报。人出生后如果没有父母的细心呵护，没有父母一口水一口飯，一把屎一把尿的拉扯，有病及时就医，任何人都无法自然长成。所以孝敬父母是一种感恩，同时也体现了一种家庭责任感。一个有强烈家庭责任感的人对社会也会有强烈责任感，这就是人们常说的忠孝。由于社会责任的需要，人们无法常常呆在父母身边尽孝，这就是事实上的忠孝不能二全。但应尽可能地挤时间去看望父母。所以说“孝”字论心不论事，论事万年无孝子。只要有一颗孝敬父母的心就够了！
