《紅樓夢》裡寶釵撲蝶，用的是什麼扇子？

到了明清時期，紈扇的製作材質大多以羅、紗、絹為主，還在扇面上運用了精妙的刺繡手法。於是乎，這種扇子的藝術價值遠高於實用價值，很少有人真的用這種名貴絲織的扇子來扇風納涼。

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清富察明義喜愛《紅樓夢》，留下了《題紅樓夢》絕句二十首，其四描寫了寶釵撲蝶的故事，全詩如下：

追隨小蝶過牆來, 忽見叢花無數開, 盡力一頭還兩把, 扇紈遺卻在蒼苔。

《紅樓夢》第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”，關於寶釵撲蝶的描寫：

忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。

兩相對比，發現了一個問題：“扇紈遺卻在蒼苔”說明寶釵撲蝶用的是紈扇；而文本描寫寶釵“遂向袖中取出扇子來”，能夠放入袖中的扇子應該是可以摺疊、體積較小的摺扇。

二者之間為什麼存在矛盾呢？寶釵撲蝶的扇子究竟是紈扇還是摺扇呢？

首先來了解一下紈扇和摺扇的區別：

紈扇又名絹宮扇、團扇、羅扇，它出現於羽扇之後、摺扇以前。古代紗、綾羅、絹皆可為扇面，上畫山水樓臺、草蟲花鳥等；邊框及柄多 以竹製，古代的紈扇製作精細雅緻，裝飾華美，極具觀賞價值和收藏價值。

宋王玄謨《壽陽記》記載：“團扇：近世士民通用，素絹兩面繃之，或泥金，或瓷青湖色，亦有月圓、腰圓、六角之形，皆倩名人書畫其上，名曰‘團扇’。柄用梅烙、湘妃、棕竹居多，亦有洋漆、象牙之類。”很形象地描摹了紈扇的材質和形狀。

《紅樓夢》第四十八回“濫情人情誤思遊藝，慕雅女雅集苦吟詩”，平兒講述了賈赦強要石呆子舊扇的故事：“今年春天，老爺不知在那個地方看見了幾把舊扇子，回家看家裡所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。……據二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡。”

從歷代詠扇的詩賦散文來看，團扇盛行於西漢至宋代的一千多年間，直到宋代以後紈扇與折摺扇才並駕齊驅。紈扇又以四川及蘇、杭的紈扇，製作最精良、歷史也最悠久。石呆子所藏舊扇 “全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的”，再加上名人真跡字畫，自然價值連城，難怪他一千兩銀子一把都不賣。

明清以來，無論是宮嬪仕女，還是文人雅士，都流行用摺扇。摺扇又有摺疊扇、聚頭扇、聚骨扇、疊扇、拐扇等稱呼。中國的摺扇據說是因為明成祖的喜好和倡導，才開始在中國流行開來的。清代是摺扇文化的鼎盛時期，摺扇成為人們身份地位和興趣品味的象徵。

第二十三回，賈寶玉初入大觀園，寫了一些韻事題詠，“再有一等輕浮子弟，愛上那風騷妖豔之句，也寫在扇頭壁上，不時吟哦賞讚。因此竟有人來尋詩覓字，倩畫求題的。寶玉亦發得了意，鎮日家作這些外務。” “寫在扇頭壁上”，意思就是寫在摺扇扇面上。

第三十一回，晴雯撕扇用的也是紙質摺扇，才便於撕扯。這也從另一個角度證明了當時姑娘、公子們日常用的扇子應以摺扇為主。

第二十八回，賈寶玉初會蔣玉涵，向袖中取出扇子，將一個玉玦扇墜解下來，遞與琪官。寶玉也是從袖中取出扇子。

第三十二回，史湘雲冷笑道：“前兒我聽見把我做的扇套子拿著和人家比，賭氣又鉸了。”《紅樓夢》中提到的扇套、扇囊都是指摺扇的扇套，盛扇子用。一般為緞制，紋繡工藝為緙絲、文金、繡花、戳紗、打子等，工細為貴。

......

結合《紅樓夢》文本的具體描寫，以及清代摺扇盛行的歷史背景，寶釵撲蝶之扇為摺扇無疑。

那麼，為什麼富察明義的詩句是“扇紈遺卻在蒼苔”呢？詩歌的語言畢竟不是實錄，在古詩詞意象中，紈扇幾乎成為古代美女標配；通過紈扇同時可以表達思念、愛情、宮怨、哀傷等等情愫。

例如：

晉王獻之妾桃葉《團扇歌》：七寶畫團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。表達了對夫君的思念之情。

西漢成帝的妃嬪班婕妤《怨歌行》：新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。以扇做譬，抒發被冷落後的哀怨。

唐代杜牧的《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏， 輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。同樣表達了對團圓的嚮往。

......

古往今來的寶釵撲蝶仕女圖中，寶釵撲蝶的扇子都畫的是紈扇；在《紅樓夢》影視劇中寶釵撲蝶的道具也一例選用了紈扇，這和詩詞中的要表達的意象是一致的，通過紈扇來表現寶釵的美麗和優雅。而事實上寶釵撲蝶用扇應為摺扇。

《紅樓夢》中涉及到用扇的描述均為“扇子”，只有兩處例外，一是元妃賞賜“上等宮扇兩柄”，二是描寫王夫人坐在涼榻上搖著芭蕉扇子，其它的地方都沒有明確是紈扇還是摺扇。

結合《紅樓夢》所表達的創作者初衷——“此書著意於閨中，故其中家庭閨閣瑣事，以及閒情詩詞倒還全備”，但“朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考”。作者沒有明確清代極其盛行的摺扇，大概也是出於讓讀者忽略掉寫的時代背景的考慮吧。

偽文藝小短腿

寶釵撲蝶是畫家們的經典題材，畫面上一個衣袂飄飄，體態纖細妖嬈的女子拿著扇子撲蝴蝶。女子手裡的扇子大多數是團扇，很少見摺扇。大多數人認為還是團扇更美。那麼寶釵手裡的扇子應該是團扇還是摺扇呢？

忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了……

我們看到寶釵是從袖子裡拿出來的扇子。扇子有兩種，一種是團扇，一種是摺扇。

團扇，又名紈扇、宮扇、團扇、羅扇，其形狀不同，有芭蕉的，有圓的，有腰圓的還有六角的。團扇不能摺疊，面積比較大，不方便攜帶。

摺扇又名摺疊扇、聚頭扇、聚骨扇、疊扇、拐扇等。摺扇的優點是便於攜帶。

寶釵放到袖子裡的扇子不可能是團扇，只能是摺扇。

人們普遍認為摺扇多是是男人使用，團扇多為女性使用。其實，《紅樓夢》裡女子也用摺扇。晴雯撕扇子，撕的第一個扇子是寶玉的摺扇，第二個是麝月的摺扇。這說明大觀園的女孩子也使用摺扇，所以寶釵袖子裡放的一定是摺扇。如果是團扇，一則面積大，袖子裡放不下。二則即使放進袖子裡也不好看，還不如用手拿著。三則從未見過把團扇放進袖子裡的姑娘，姑娘們都是把扇子拿在手裡。

摺扇是當時流行的扇子。明成祖朱棣喜歡摺扇，摺扇開始流行。清代時，摺扇成為人們身份地位和興趣品味的象徵。寶釵是商人家的女兒，當然拿的是流行的摺扇。

戲劇《牡丹亭》和《長生殿》，都是小姐拿摺扇，丫鬟拿團扇。顯然寶釵應該有摺扇。

《桃花扇》裡李香君拿的扇子也是摺扇。文中多次提到李香君從袖子裡拿出侯方域送的扇子，這和寶釵拿扇子的方式如出一轍。

第二十二出《守樓》中寫李香君揮舞桃花扇，似“一把防身的利劍”摺扇摺疊起來猶如利劍，如果是團扇，無法成為利劍可以形容為大刀；二十三出《寄扇》中寫“（香君）不免取出侯郎的詩扇，展看一 回”中的“展”字從用法寫出了桃花扇是摺扇。而且戲劇舞臺上李香君手持的也是摺扇。

因此寶釵撲蝴蝶的扇子應該是摺扇。

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個人認為是摺扇：a原著中描寫寶釵從袖中取出扇來撲蝶。b黛玉在梨香院門口聽小戲子唱崑曲《牡丹亭》遊園“原來奼紫嫣紅開遍……”戲中丫環春香與小姐麗娘共舞，春香用的是團扇、麗娘用摺扇。

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扇子是紅樓夢裡出現頻率最高的生活用品，晴雯撕扇，賈赦奪扇，寶釵撲蝶、元妃賞賜……都有扇子的身影。《紅樓夢》裡的扇子大致分為兩種，一種是團扇，一種是摺扇。今天我們討論一個紅樓熱點：寶釵撲蝶，用的是團扇還是摺扇。

關於寶釵撲蝶用的是哪一種類型的扇子，一直以來，紅學界有很多爭論，有說是團扇的，有說是摺扇的，且都有自己的論據，彼此很難說服，今天我們試著剖析一下。

先來看什麼是團扇，團扇又稱宮扇或紈扇，是一種圓形有柄的扇子，柄不長，唐時多為女性隨身佩帶，中國團扇一般在扇面畫上仕女圖。團扇傳入日本時，最初只能由宮廷貴族使用，後來才允許平民使用。

這是百科裡關於團扇的簡介，請注意“唐時多為女性隨身佩戴”這句話，也就是說，團扇是那時候很多女性的隨身之物，尤其夏天，無論走到哪應該都是隨身帶著的。

團扇按形狀又分有多種，有圓形團扇、花瓣形團扇、長方形團扇，芭蕉式團扇、桐葉形團扇、橢圓形宮扇等。宋代以前的扇子，大多都是指團扇。團扇與摺扇最大的不同是，團扇不能收縮，而摺扇可以。

摺扇又稱紙扇，是一種用竹木或象牙做扇骨、韌紙或綾絹做扇面的能摺疊的扇子；用時須撒開，成半規形，聚頭散尾。摺扇最早始於漢末，一開始是王公大人的寵物，後來成為上流社會男女納涼驅暑的工具。《紅樓夢》裡晴雯撕扇，撕的即是摺扇。

團扇與摺扇另一個最大的不同即原材料，團扇大多為絲織品製作，而摺扇又叫紙扇，顧名思義，多為紙製品，所以晴雯撕扇不太可能撕團扇，而應該是紙扇。現在我們來看寶釵撲蝶的一段文字。

原文：剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一上一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。

這段話裡提到的扇子，曹公沒有明確交代是團扇還是摺扇，只說了一句“寶釵……遂向袖中取出扇子來。”很多人據此以為，既然是從袖中取出扇子，而團扇又不能收縮，能放入袖中的自然是這扇了，所以認定寶釵撲蝶用的摺扇無疑。

此結論一出，很多紅迷都無法接受，試想，寶釵難得釋放一次少女心，如果撲蝶用的摺扇，本來很美的畫面不免喪失了很多美感，且用摺扇撲蝶似乎不便。我們看不少影視作品大多都是將寶釵撲蝶這一節的扇子設定為團扇，皆因團扇是舊時貴族之家女性隨身之物。

那麼有沒有可能寶釵撲蝶用的是團扇呢？很有可能，我們來看幾個證據。其一就是寶釵撲蝶這段文字裡，說到那兩隻蝴蝶“大如團扇”，這是從寶釵眼中寫來，試想，如果寶釵帶的是摺扇，如何想到形容蝴蝶大如團扇呢？

其次，沒多久元春賞賜眾人的端午節禮裡，寶釵、黛玉等人的禮物中就有“上等宮扇兩柄”，宮扇即團扇，可知團扇乃寶釵等人日常生活中常見常用之物，甚至隨身攜帶，而關於摺扇則沒有明確的文字描寫。

再次是來自富察明義的一首詩，其中有一首詠寶釵撲蝶的詩：追隨小蝶過牆來，忽見叢花無數開。盡力一頭還兩把，扇紈遺卻在蒼苔。這首詩的意思是說，寶釵追著蝴蝶過牆而來，忽然看到大片地花努力綻放。就把扇子放在一邊蒼苔之上，幾次用力去撲蝴蝶，最終蝴蝶沒有抓到，扇子也遺忘了。

這裡說的扇子是“扇紈”即“紈扇”，也就是團扇。富察明義是曹雪芹的好友，其題寫的《紅樓夢》詩二十首，一直都是紅學界研究紅樓夢的重要資料，他應該也是少數看到過全本紅樓的人，寶釵撲蝶他都說是紈扇，可見不差了。

可能很多人還是半信半疑，你說了這麼多，聽著很有道理，但團扇這麼大，怎麼可能放進袖中呢？這個問題怎麼解決？最後我們再來看看這個不能摺疊收縮的團扇，有沒有可能被寶釵放進袖中。

清朝時期，清宮最常見的圓形團扇，有一個比較固定的尺寸，通長44cm，扇面經16.5cm，也就是說這個扇子帶柄長44cm，扇面最寬的是地方是16.5cm，這是清宮圓形團扇的常規尺寸，看過清宮戲的都知道，清朝女子服飾相對寬鬆，不似我們現在穿衣服這麼合身。所以，這樣一種規制的扇子完全可以放進袖中。

不能因為寶釵是從袖中取出了扇子，就認定為扇子一定是摺扇，且如果是摺扇，雖然方便放入袖中，因為材質（竹木或象牙）的原因，其實並不一定方便保管，而如果是團扇放入袖中，因為是絲織品，很輕巧，很容易保管。

綜上，從寶釵撲蝶的美感，從富察明義詩句裡的文字，從扇子的尺寸，以及生活中的便捷性來看，寶釵撲蝶用的扇子應該是團扇，而非摺扇。

少讀紅樓

個人覺得是團扇。

從寶黛的判詞來看，可嘆停機德，堪憐詠絮才。停機德典故出自樂羊子妻罷織勸夫修學才功名，故按曹公之意，寶釵應該是嫁給了賈寶玉。但從金簪雪裡埋來看，二人婚姻並不圓滿，沒有被棄，但與冷宮無異。

班婕妤有一首團扇詩：

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飆奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

班以團扇自比，出入君懷袖一句說明團扇是可以藏於袖中的。團扇正好與寶釵做竹夫人一謎相呼應。

談紙CHN芳華

歐美那邊颳起的時尚風，總有中國以前的影子，現在是扇子，以前是中國的小碎花。

為愛付出303

我見過一種介於摺扇與團扇之間的扇子。就是把最外邊的扇骨轉180度，並在一起形成扇柄，這時看起來就是一把團扇的樣子。男用的摺扇不用多此一舉，應為女用的。不知道當時是否就是這種扇子。

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