《相经》上说：“一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取決于其气色的虚实。这是说，人内心的灵气会通过形容相貌、言谈举止表现出来。”
依《相经》的说法，一个人是否富贵，在于他的骨骼；一个人是喜是忧，要观察他的脸色；成功与失败的关键，在于关键时刻能否决断。以此作为参考，就能做出万无一失的判断。
从一些历史事实看来，看相论人自古有之。
《左传》上说：“周朝的内史叔服到鲁国，公孙敖听说他很善于看相，于是就邀请他给自己的两个儿子谷和难看相。叔服看过后说：‘你的儿子谷会供养你，儿子难可以安葬你。谷的下颚丰满，他的后代一定可以在鲁国兴旺起来。’”
《汉书》上说：“汉高祖刘邦封刘濞为吴王，拜礼之后，看着他的面相说：‘看你的相貌，有谋反的迹象。汉朝建立五十年后，东南方向将有大乱，作乱者难道会是你吗？天下都是我们刘姓一家的，你一定要谨慎，不要造反。’”
相人要先看其面。人的相貌有五岳四渎、五官六府、九州八极、七门二仪。
古人对于相面早已有其独到的见解，甚至能从其面相，直接判断出官居何位。
当然，这些似乎并没有什么科学依据，权当茶余饭后的谈资也无妨。若有幸现实中确有其面相之人，其人确居其官位，倒也添加了谈资的趣味性。
颧骨微隆，面色润色，这是官居九品的相。额骨微现，鼻梁端正，这是官居八品的相。
辅角棱角分明，鬓角的额骨和下巴平滑，是官居七品的相。天中丰满隆起，且印堂端正，这是官居六品的相。
伏犀骨明而陡，辅角丰满，这是官居五品的相。发际边缘隆起深广，太阳穴处饱满，这是官居四品的相。
伏犀骨靠近额头，龙角细直，这是官居三品的相。额头高广，龙角犀骨完美无缺，这是官居二品的相。
四仓都饱满，骨角分明，这是官居一品的征侯。
古人认为，像龙一样的人可以做文吏，像老虎一样的人可以做将军，像牛一样的人可以做宰相，像马一样的人可为武吏，像狗一样的人可以做清官、地方诸侯。
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