偉大領袖毛主席之所以被人們銘記，成為千古一人，最重要的原因是毛澤東很重視國學的學習和研究，國學經典是中國傳統文化精華，它具有永恆的價值，它可以超越時間和空間的限制而長存於天地之間，毛主席對如何事半功倍地提高學習國學的效率，也有著獨到的見解和獨特的方法。概括而言，毛主席之所以成功有以下幾方面：
其一，首貴擇書
我國的經、史、子、集，浩如煙海，收入四庫全書的即達3460種，毛澤東在和蕭子升的書信探討中說：四部之篇，上下半萬載之紀述，窮年竭智，莫殫幾何，不向若而嘆也！一個人畢其一生，恐怕也不能盡讀四庫全書。目光如炬的毛澤東主張：首貴擇書，其書必能孕群籍而抱萬有，幹振則枝披，將麾則卒舞。毛澤東很推崇曾國藩的《經史百家雜鈔》中所選擇和確定的治國學的書目，認為該書“上自隆古，下迄清代，盡掄四部精英。”
1916年2月29日致蕭子升的一封信中，毛澤東開列了應閱覽的經、史、子、集77種書目：右經之類十三種，史之類十六種，子之類二十二種，集之類二十六種，合七十有七種。據現在眼光觀之，以為中國應讀之書止於此。苟有志於學問，此實為必讀而不可缺。不難想見，毛澤東這77種書目，必定是綜合了前人和師友的各種意見，根據自己的經驗而嚴格篩選過的，足以代表他對“國學大要”的見解。可惜的是，此信已經殘缺，他所開列的書目沒有保存下來。
其二，通其常識
毛澤東在致蕭子升的信中說：顧吾人所最急者，國學常識也。且主張：今欲通國學，亦早通其常識耳。如何才能儘快地獲得國學的常識呢？毛澤東說：為之之法，如《呂刑》一篇出自《書》，吾讀此篇而及於《書》，乃加詳究焉出於《書》者若干篇，吾遂及於《書》全體矣。他經亦然。《伯夷列傳》一篇出於《史記》，吾讀此篇而及於《史記》，加詳究焉出於《史記》者若干篇，吾遂及於《史記》之全體矣。他史亦然。出於“子”者，自一“子”至他“子”。出於“集”者，自一“集”至他“集”。於是而國學常識羅於胸中矣。他將這種辦法稱為“演繹法”——“察其曲以知其全者也，執其微以會其通者也。”又稱為“中心統轄法”——“守其中而得其大者也，施於內而遍於外者也。”
其三，潛心致志
為了鍛鍊自己在任何環境中都能專心致志地學習和思考的本領，毛澤東在湖南第一師範學習時，有時隻身到學校後山的妙高峰上自習，叫做“靜中求學”。有時他又故意到人聲嘈雜、車水馬龍的長沙城門口去看書，叫做“鬧中求靜”，排除干擾，潛心讀書。
其四，三複四溫
毛澤東不僅在青年時期就熟讀《資治通鑑》、《史記》、《漢書》等史籍名著，到了老年仍不斷地重溫。就是到了晚年，對他喜愛的同一本史書，也是讀了一遍又一遍，常讀常新。毛澤東有讀過一遍書在封面上畫一個圈做記號的習慣。如今保留在中南海毛澤東故居的不少史書封面上，留下他讀過兩遍、三遍的圈記。有的書上還明確寫著閱讀的時間，如“某年某月閱，某年某月再閱”等。打開這些史書，紅、藍、黑各色筆跡的圈畫批註紛呈，這是他在不同時期多次閱讀後留下的鮮明印記。毛澤東讀國學不是淺嘗輒止，而是反覆閱讀，深入思考，從而獲得真知灼見。
其五，勤動筆墨
毛澤東讀書的一個最大特點就是“不動筆墨不讀書”。凡他讀過的書，總要在空白處註上自己的看法和思考所得。對於有些句子和段落，加上濃密的圈點，批上“此論甚精”、“言之成理”或“此論甚合吾意”等。對於有些句子和段落，則劃槓打叉，批上“不通”、“荒謬”或“陋儒之說也”等語，反映出他讀書時獨立思考、分析批判的精神。翻閱毛澤東讀過的古籍，可以看到其中許多篇章，毛澤東都做了標點、斷句，加了著重線和各種不同的讀書標記，寫著批註。有的還改正了書中的錯別字。
其六，爭分奪秒
毛澤東身負黨和國家重任，日理萬機，但他和人們一樣，一天只有24小時，他讀那麼多的書，時間是從哪裡來的呢？據他讀書留下的種種跡象和身邊工作人員回憶，就是“擠”和“鑽”兩個字。早在延安時期，他就提倡要在工作、生產的百忙之中，以“擠”的方法獲得學習時間，以“鑽”的方法求得讀書的機會。毛澤東曾經與舊日的同窗老友蕭三說：大家總推忙得很，學習不可能……我自己過去也總是這樣推諉，但近幾年把這種理論推倒了。忙，就要擠，比之木匠在木板上釘釘子，就可以擠進去的。
毛澤東最不喜歡有些人在業餘時間把精力用在打麻將、打撲克、跳舞這些方面。他說：我看不好。應當把工作以外的剩餘精力主要放在學習上，養成學習的習慣。他自己就是這樣做的。毛澤東身邊的工作人員回憶，夜幕沉沉，工作了一天的人們都已入睡，而毛澤東卻在通宵工作之後，把讀書作為一種休息，遲遲不肯入睡，有時工作人員不得不強行關燈。但是人一走，他往往又把燈打開，繼續閱讀。毛澤東吃飯，經常是要工作人員一催再催，飯端上來了，他放不下正在讀的書籍，飯涼了，只得端下去重熱，往返數次是常有的事。為晚年毛澤東治過病的一位醫生回憶說：“我看到毛主席在病中依舊日日夜夜地工作和學習，常常持續10幾個小時，有時竟連吃飯或量血壓時，也要抓緊時間做些事。我每次給毛主席治療，他老人家靠在沙發上或躺在床上，總是手不釋卷……”
其七，點滴積累
早在青年時代，毛澤東就把讀書、做學問比喻成修築百丈之臺。他說：百丈之臺，其始則一石爾！由是而二石焉，由是而三石、四石以至於萬石焉。學問也然，今日記一事，明日悟一理，積久而成學。高以下基，洪由纖起，在乎人之求之而已。毛澤東主張積微起纖，日積月累，才能構築學問的殿堂；否則眼高手低，好高騖遠，會一無所樹。
其八，虛心好問
毛澤東說：“學問學問，學與問是不可分的。真正好學的人，一定是虛心好問的人。”
黎錦熙1915年4月至8月的日記中，就有20餘處記載如“潤之來，閱其日記，告以讀書方法”，和毛澤東“久談改造社會事”等等。毛澤東還通過楊昌濟等介紹，和上海、北京、武漢等地的一些學士、名人、老師書信交往，質疑問難，拜學求教，受益匪淺。他在致蕭子升的信中說：弟近年來所有寸進，於書本得者少，於質疑問難者多。苟舍譚論而專求之書，其陋莫甚，雖至今昏懵如前，未可知也！當時，長沙城裡有學問的人，或從外地來長沙講學的名流學者，毛澤東探知消息和住址後，總是千方百計去拜訪，當面聆教。
其九，讀“無字書”
毛澤東十分讚賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學之道。
1917年盛夏，他用一個多月的時間，漫遊了寧鄉等5個縣，進行了農村調查，瞭解農民和各階層人民的生活及社會世態、風俗人情，獲得了豐富的社會知識。毛澤東將這種通過遊歷考察以增長見識和智慧的學習途徑，稱為“讀無字書”，認為與讀有字的書同等重要。 1946年初，毛澤東對剛從蘇聯回到延安的兒子毛岸英說：你在蘇聯的大學畢業了，但學的只是書本上的知識，只是知識的一半，這是不完全的。你還需要上另一個大學，這個大學中國過去沒有，外國也沒有，這就是勞動大學。在這個大學裡可以學到許多書本上學不到的知識。事實上，通過深入實地的考察和體驗，讀懂中國國情現狀這部“無字天書”，是至關重要的“國學”，由於毛澤東對這門“國學”的造詣無人能及，所以最終成為中華民族的偉大領袖。當然，上面所概括的九條治學途徑，不但是毛澤東學習國學的基本方法，也是他學習西方科學，特別是研讀馬列主義的基本方法。
閱讀更多 甘州區建設局 的文章
