愛江山灬更愛美人
自八十年代以來，中國實行了計劃生育，只能生一胎，很多家庭就只有一個女兒，沒有兒子，在這種特殊的社會背景下，很多家庭就只能是女人去祭祖，如果女兒出嫁了不去了，就意味著沒人去祭祖了，所以傳統的風俗習慣，還要跟著社會現實的變化而不斷更新。
說到祭祖，作為我們四川的部分地方，一般都是除夕晚飯後和清明節，其餘的如七月半隻是燒紙錢（我們那叫燒福紙），最隆重應該就是清明節，一般同一個家族都要舉辦清明會，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，輪流給祖先燒香磕頭。除夕晚飯後，一般都是以一家人為主，不管是大人還是小孩，男人還是女人全都要來到長輩的墳前，燒香拜祭，磕頭行禮，寄託哀思。
所以，在當今的社會現實下，嫁出去的女子回孃家祭拜祖先，是理所當然的事情。
幫兄愛唱歌
各地有各地的風俗，五十六個民族就肯定有各種不一樣的民俗，有的地方有些古訓一直流傳，“過冬空，過年窮，過了7月十四死老公”。這是對於外嫁女的說法，大體是嫁出去的女兒是不能在孃家這邊過冬至的，到了過春節年也是年30這天不能在家過，意思是外嫁在家過會讓孃家窮，至於7月十四也一樣，如果回孃家燒香也行，燒完就必須回夫家不能留在孃家過夜，否則會對丈夫不利。我的妻子是農村的，每逢7月十四和清明是必須回孃家燒香的，雖說是7月十四，但都必須在十四前做，也就是做十三吧。傳聞廣西有的地方女子是不能去做清明估計意思也就是擔心把“福”接到夫家去吧。隨著時代的變遷和獨生子女逐漸成為社會主流，很多地方的這些風俗有了較大的根改和鬆動，象我妻子那個村過去不允許招上門女婿的現在也有了，不能在家過年的現在也行了，也許是人老了家裡出去的人多了就覺得冷靜顯得孤單，回孃家熱鬧也是好的，很多老人都不再抱著古訓終老吧。但7月十四那一條必須要保留的，我怕上不了頭條繼續牛逼！
艹好名字都讓狗取了
各地習俗不同，只能是入鄉隨俗！
我南方人，我家那邊嫁出去的女子是可以回孃家拜祭的，並且大部分都是會回孃家祭拜！
我奶奶，生了兩個兒子四個女兒。我姑姑她們每年的清明節，十月半，春節，都會去我爺爺奶奶的墳頭去祭拜。並且都會把全家人帶上。
小時候，每次的祭拜，都是我們這個大家族的大事。等著全部人到齊了，大家浩浩蕩蕩的去祭拜。先從輩分大的開始，我老爺爺，老奶奶，然後再去我奶奶的媽媽墳頭，最後才去我爺爺的墳頭。
現在，我們都長大了，家家戶戶都事兒比較多，大家都比較忙。所以，不再約著一塊了，都是誰家那天有時間了，誰家就過去。不分兒子女兒，都去墳頭祭拜，表示心意。
我外公外婆家，三個兒子一個閨女。我媽是唯一的女兒。每年的清明節，我大舅都會提前打電話給我媽，約我媽回去一塊祭拜！
現在輪到我們這輩人了，今年的清明節，是我媽走後的第二個清明節。我剛才給我姐打電話，她們說週日去我媽媽墳頭祭拜。
前天，我一個微信群的文友也說到這個問題了，說她們那邊，出嫁的女兒不可以回去祭拜。
所以，我覺得，各地習俗不同，不能說誰做的對誰做的錯。只能是入鄉隨俗，尊重當地的習俗即可！
幸福魚兒
各地有各地的風俗，五十六個民族就肯定有各種不一樣的民俗，有的地方有些古訓一直流傳，“過冬空，過年窮，過了7月十四死老公”。這是對於外嫁女的說法，大體是嫁出去的女兒是不能在孃家這邊過冬至的，到了過春節年也是年30這天不能在家過，意思是外嫁在家過會讓孃家窮，至於7月十四也一樣，如果回孃家燒香也行，燒完就必須回夫家不能留在孃家過夜，否則會對丈夫不利。我的妻子是農村的，每逢7月十四和清明是必須回孃家燒香的，雖說是7月十四，但都必須在十四前做，也就是做十三吧。傳聞廣西有的地方女子是不能去做清明估計意思也就是擔心把“福”接到夫家去吧。隨著時代的變遷和獨生子女逐漸成為社會主流，很多地方的這些風俗有了較大的根改和鬆動，象我妻子那個村過去不允許招上門女婿的現在也有了，不能在家過年的現在也行了，也許是人老了家裡出去的人多了就覺得冷靜顯得孤單，回孃家熱鬧也是好的，很多老人都不再抱著古訓終老吧。但7月十四那一條必須要保留的，我怕上不了頭條繼續牛逼！
這個話題我也來回答一下吧！這個應該說地方的風俗不一樣了，我孃家柳州那邊（我們是少數民族，不代表全部柳州的）是可以回孃家掃墓的，我大姐二姐我堂姐她們都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家這邊）然後再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她們都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母親，這很正常的。可我嫁這邊玉林靠近湛江的廉江這邊——博白就不一樣了，她們清明節女兒不能回孃家，都不用女兒祭拜生養自己的祖先，好像女兒和孃家沒有一點關係一樣，我感覺不解，後來聽她們說清明節那天不好回孃家，意思就是那天回孃家不好，到現在我也不知道什麼不好？不知道是對女兒不好還是對孃家那邊不好，反正我孃家那邊沒有這種說法，父母養我們這麼大不容易，他們沒有了難道我們去拜一拜他們的泥堆也不得嗎？所以說，我孃家那邊是可以回去的，而且你要是是個孝順的女兒就必須回去看看，父母的養育之恩我們不能忘記
在我們這裡，女子出嫁後，回孃家祭拜是自由的，一年中這裡主要有以下幾個日子，女子會回孃家上墳的；
1；清明節，出嫁的女子都會回孃家，和孃家人一起去上墳祭祖，在婆家也會全家去上墳祭祖。
2；七月十五，出嫁的女子會回孃家和孃家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的孃家親人，也有的陰曆十月初一也會去。
3；自己的爺爺奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子會在頭七，三七，五七，回孃家和孃家人一起去上墳。
4；自己親人的忌日，出嫁的女子也會回孃家和孃家人一起去上墳祭拜。
5；也有很多女人沒那麼事無鉅細，或工作時間限制，不一定每次都去，但她們會放在心上，不會忘記孃家的大事，女人的天性就是孃家和老公孩子一樣重要，女人一樣會為孃家人拼命，女人和男人一樣，根系族群。
YLQQ1892771
這個話題我也來回答一下吧！這個應該說地方的風俗不一樣了，我孃家柳州那邊（我們是少數民族，不代表全部柳州的）是可以回孃家掃墓的，我大姐二姐我堂姐她們都嫁了但是每年都是先祭拜自己的祖先（婆家這邊）然後再去祭拜自己的父母，我堂姐我姐姐她們都嫁同村活隔壁村，每年都要去祭拜自己的父母親，這很正常的。可我嫁這邊玉林靠近湛江的廉江這邊——博白就不一樣了，她們清明節女兒不能回孃家，都不用女兒祭拜生養自己的祖先，好像女兒和孃家沒有一點關係一樣，我感覺不解，後來聽她們說清明節那天不好回孃家，意思就是那天回孃家不好，到現在我也不知道什麼不好？不知道是對女兒不好還是對孃家那邊不好，反正我孃家那邊沒有這種說法，父母養我們這麼大不容易，他們沒有了難道我們去拜一拜他們的泥堆也不得嗎？所以說，我孃家那邊是可以回去的，而且你要是是個孝順的女兒就必須回去看看，父母的養育之恩我們不能忘記
w的他
這話題簡單，回答起來費勁，各地風俗不同，入鄉隨俗，順其自然。比如，七月十五，十月初一，廣東這邊好像沒聽說過哪裡會掃墓的？我們這裡是春秋兩祭：清明節，重陽節。
清明節是全國性的祭祖節日（廣東陽江那邊有“春分”祭祖），大多數地方都在執行。
說到出嫁女回孃家拜祭，也是各有風俗。我們這邊，以前是極少看見有女人參與掃墓的，但是鄰近的東莞地區就不同，家裡女兒自然去掃墓，出嫁的女兒也可以回孃家掃墓！東莞也是清明節和重陽節兩祭（重陽節隆重）。為什麼電視新聞常說：重陽節，大批香港人早早過關，回鄉祭祖。
就是重陽節祭祖這個風俗。通常來說，重陽節祭祖很隆重，熱鬧，因為清明時節雨紛紛，天氣不好，很多人家就草草拜祭，例行私事，到重陽節晴空萬里，再搞隆重些。還有各村、各房的“大眾山”（廣東人把上墳祭祖稱之“拜山”），就是共同的祖宗，都是在重陽節會集各房男丁去拜祭（買祭品的錢按各房男丁人頭攤派），或扛燒豬，或張羅酒席（拜祭後開宴吃喝），搞得很隆重，很熱鬧（有得吃就熱鬧）。
近十幾年來，村裡各枝各房拜祭“大眾山”互相攀比，開辦酒席，大吃大喝，都用燒豬拜山，炮仗龍燒紅了山頭！
有些還搞募捐贊助，就是辦酒席的錢（這個不搞攤派，隨意），邀請生活好的人（賺錢多的人）捐款，也有攀比：張三捐五百，張六想出風頭，就壓過張三捐一千，張七就會捐兩千！我見過一個做局長捐一萬的！捐款多了，一天吃不完就連續吃兩天！還有剩餘款項就存銀行留作明年重陽拜山辦酒席吃喝！
我們這邊上墳祭祖風俗，出嫁女一般不參加。她是本家女兒當然可以參加，但孃家有男丁，她就不去。因為有些人們心理複雜：家裡有兄弟，你一個出嫁女去孃家拜山，有啥意思？通常都是孃家沒兄弟的，出嫁女才會幹這事。也有很多出嫁女不願做。既費勁又花錢（買雞買肉買炮仗龍），還有路遠，還有回孃家沒地方住，等等因素，都是出嫁女不願做的。
總之，孃家有兄弟，出嫁女一般不回去拜山的。
不過有一條，祖宗遷墳，記得很多地方的出嫁女都要買祭品（紙紮房屋公仔之類）燒給祖宗，到場拜祭。
為什麼說“出嫁的女就是潑出的水”呢，從拜山祭祖就知道。都是男丁的事。以前的女人不準入祠堂的！
五六年前，我們這邊鄉下出現一宗爭奪遺產的案子，轟動一時！
老陳去世，沒有兒子，女兒嫁到外地，生前指定侄子小陳贍養，說好：老陳死後，幾間房子、6畝田地和3萬多元存款全給小陳。這是老陳當著很多親人親戚的面說定的！
但是，小陳老婆不孝順，還唆使小陳不要盡孝道，愛理不理的樣子！在老陳病重期間，小陳借工作忙，很少去看望老陳。小陳老婆在家也不去看望。在老陳最後的3個月，都是女兒阿芬回孃家照顧一切。
等到發送完老陳之後，阿芬就提出：小陳沒盡到贍養責任，老陳的遺產不能給他！
小陳老婆當然不肯，使勁爭奪遺產！
兩家就打官司，到法院起訴。結果呢，按照法律條文，第一繼承人當然是女兒了，哪輪得到侄子哦！
法院判決：阿芬繼承父親的遺產。小陳沒份。
有親人問阿芬：“你嫁到外地，來回費勁，清明重陽你父母誰去上墳呢？你還是分給小陳幾千元，讓他負責。”
阿芬心裡恨小陳“反骨”，哪肯，一分錢不分給他！強硬地說：“我回來做！不用他管！”
所以，這幾年重陽節阿芬都回孃家給父母拜山。（她嫁到外地幾百公里，一年能回去拜祭一次就不錯了）
人們對於祭祖心理是複雜的，有些幾兄弟每年輪流買祭品主祭，今年是老大，明年老二，後年老三，輪著來。而每家的生活水平不一樣：老大是農民，收入少，按例買只小公雞、八兩肉、一碗煎雞蛋（不放鹽）、兩碗飯、三杯酒、一袋蘋果、幾排炮仗和元寶香燭紙錢若干。僅此而已。而老二是有錢人，他看不慣老大的小氣，就會主動提出：自己出錢買一隻烤乳豬（三四十斤小豬烤熟）拿來一起拜祭！但老大就會拒絕！老大心裡會想：今年輪到我主祭，我怎麼做是我的事！你有錢，明年輪到你再買吧！這種嫉妒排擠心理，很多人都有。
有一次，我們家族重陽拜山，輪到堂兄弟阿堂，他窮困，就買一隻小公雞（殺好淨重1.3斤），半斤豬肉（水灼熟），煎兩隻雞蛋，就這麼一點東西，幾十人同去拜山，像什麼樣呢！我看不過眼，就對阿堂說：“我去買一隻燒雞、兩斤燒豬肉、兩斤牛肉丸，搞幾隻魷魚灼熟，拿過來，給你一起拜祭，如何？”阿堂不同意，擺手說：“明年你們自己搞好些吧。”
很多人買祭品拜祭祖宗，嫌花錢多！而又極其希望祖宗能保佑他發財致富！這種心理是無法理解的！
總之，自己的祖宗還是要拜祭的。出嫁女有孝心，拜祭自己父母、爺爺是應該的，可以的！廣州市大把出嫁女給父母、祖宗拜山！因為公墓場地緊張，不允許帶很多東西進去佔用地方，所以她們就買幾兩燒豬肉和燒酒去，也算聊表孝心。精神可嘉！
有些青年時興拿菊花去掃墓。各有道理，悉聽尊便。
有些公墓以前規定不允許帶肉類祭品和燒香，因為拜祭的人們強烈不滿，強烈要求，也就放開了，畢竟是傳統拜祭風俗，沒幾塊肉，不燒香，成什麼樣子呢？也是人們盡孝心的體現。
大城公
在報刊發表文章原用筆名：東山尹，莊滿，鳴白，營種。
1996～2005年在全國暢銷雜誌包括
廣東省《共鳴》《家庭》《深圳青年》《佛山文藝》《江門文藝》《惠州文學》《同舟共進》《炎黃春秋》《家家樂》《金橋》
河北省《文史精華》
河南省《名人傳記》《人生與伴侶》《時代青年》
湖北省《幸福》《治安縱橫》《知音》《警笛》《今古傳奇》
湖南省《康樂園》
廣西《西江月》《靈水》
海南省《青年時代》
四川省《龍門陣》《分憂》《成都商報》
雲南省《女性大世界》
陝西省《家庭之友》
內蒙古《這一代》
上海《青年一代》《文匯報》
安徽省《戀愛婚姻家庭》
北京《婚姻家庭》
吉林省《演講與口才》《做人與處世》
黑龍江省《家庭生活指南》，等等雜誌報紙發表各類文章160多篇；
創作
123萬字長篇歷史武俠小說《誰主天下》
60萬字長篇歷史武俠小說《還我河山》
39萬字名人傳記《北洋軍閥列傳》
武俠小說在《江門文藝》連載；
撰寫《科學發展觀》理論文章17篇；
創作歷史題材電視連續劇本一部；
深入研究中醫藥和腫瘤學科20年。
大城公
在我們這裡，女子出嫁後，回孃家祭拜是自由的，一年中這裡主要有以下幾個日子，女子會回孃家上墳的；
1；清明節，出嫁的女子都會回孃家，和孃家人一起去上墳祭祖，在婆家也會全家去上墳祭祖。
2；七月十五，出嫁的女子會回孃家和孃家嫂子，弟媳，或者自己的姐姐妹妹，一起去祭拜自己的孃家親人，也有的陰曆十月初一也會去。
3；自己的爺爺奶奶，父母，兄弟故去，出嫁的女子會在頭七，三七，五七，回孃家和孃家人一起去上墳。
4；自己親人的忌日，出嫁的女子也會回孃家和孃家人一起去上墳祭拜。
5；也有很多女人沒那麼事無鉅細，或工作時間限制，不一定每次都去，但她們會放在心上，不會忘記孃家的大事，女人的天性就是孃家和老公孩子一樣重要，女人一樣會為孃家人拼命，女人和男人一樣，根系族群。
驛動星期六
我們這一帶鄉下聽說有出了嫁的姑娘不用上祖墳的，也有媳婦也不用上祖墳的，我認為這兩種都不對，感到對婦女是一種歧視，不過雖有這樣的說法，實際上也沒有嚴格這樣做，還是照樣去，只不過姑娘和媳婦不去也沒有人怪罪。也有孃家人私下裡或心裡不樂意出嫁女上孃家祖墳的，說是會使孃家不發旺。對此我很不以為然，清明祭祖現在都有一天假，是以春遊，踏青，一家人團聚為主的活動，是一年中比較隆重和正式的活動，老年人就常說千里回鄉為祭祖，生，死都是人生的大事，在中國古代，視死如生，表現在歷代帝王家就更為突出，我認為以後這種所謂的婦女可以不用上墳的觀念會逐漸打破，被逐漸淡化。
樂樂335536
什麼都扯上重男輕女。美國不會吧？歐洲大多數國家也不歸吧？可為什麼女嫁男必須改男姓呢？關鍵是在於人類的繁衍。史上也有出現過母系氏族，但是時間不長。為什麼？因為分不清血緣關係，造成嚴重繁衍問題。女的基因一般三代後很難再遺傳下去，而男的卻會。古代也許沒有很好的辦法來解決，所以搞了宗祠，也讓後人知道自己屬於哪個血脈，也是一種規避再次出現母系氏族。至於祭祖，大家都是拜祖宗。一個出嫁的人，是孃家收屍還是夫家？拜祖先，出嫁的跟後面來拜的有啥關係？你是他們的祖先？侄子跟他的後代們是不可能供奉你的。而夫家很多在婚後都會在正月十五左右在宗祠辦新婚添丁等儀式。也就是說你死後可以進宗祠享受後輩子孫的供奉。這才是你真正的歸宿。上門女婿也同樣，但是男方得在他的宗祠先祭祀說明。現代社會是很多沒男丁，所以沒辦法。有男丁傳承的，還在乎你供奉嗎？難道他的子孫供奉不起？我那邊的祖墳是不可能讓外嫁的女人去祭拜的。至於風俗不同，沒什麼好討論的。關鍵在於活著的時候能做到孝和被孝。死後在怎麼樣都是馬後炮。
呀累
這是個不好回答的問題，各個地方的風俗不一樣，現在的獨生子女家庭多，不讓出嫁女掃墓，那就是淒涼之地。
我家就一個女兒，所有兒子做的事，都是女兒做，如我愛人病故，女兒扛靈頭旛，女兒包頭，一切一切都是女兒做，女婿可以扶持女兒一把，但決不讓他當主權，只要有祭奠逝去人的祭日，都是女兒去掃墓，
感謝我有個孝順的女兒🙏
