建軍書法

【麓風軒】書法公益課堂，寫字經驗分享

學習行書，應該是選擇一家作為主攻方向，深入臨寫，在此基礎上若有精力，可以再吸收其他字體風格，以豐富筆法與字法。麓風軒不建議沒有方向性地廣泛臨帖，那樣效果不會太好。

有哪些可以作為主攻方向呢？可以根據個人愛好選擇：

1、第一種是王羲之行書，可以說是行書鼻祖，臨寫後代其他人的行書，總能看到王羲之的影子。王羲之的行書《蘭亭序》、《聖教序》天下聞名，初學者可以從《聖教序》入手，《蘭亭序》的難度更大，可以以後再啃。

2、第二種是顏真卿的行書，以結體寬博、氣魄宏偉而著稱，著名的有《祭侄文稿》、《三表帖》、《述張長史筆法十二意》等，都是不可多得的佳作。

3、第三種是米芾風格，以八面出鋒的刷字聞名，不同時期有不同的代表作，大字小字都是，可選擇的比較多。

4、第四種是蘇軾行書，以靜謐文雅、書卷氣、大巧若拙而著稱，著名的如《黃州寒食帖》；

5、第五種是黃庭堅行書，特點是長槍大戟，向四面發散，張力很足，著名的如《松風閣詩》；

6、第六種是元代趙孟頫行書，當然比較接近王羲之，始終不離魏晉法度，但他的墨跡較多（王羲之墨跡較少），可以看清楚運筆軌跡，可選擇的範本也比較多。（附圖：趙孟頫題跋懷素《論書帖》）

以上這些都是書法史上主流的行書，可供初學者選擇作為主功方向，切記不可樣樣都去學，沒有那麼多精力的。更多書法技巧文章，歡迎關注【麓風軒】

麓風軒

題主學習行書，建議臨摹古人的行書碑帖，近代，現代和當代人的行書先不要碰之。學習行書，也要取法乎上。

根據我的經驗，題主把《懷仁集王佑軍書聖教序》臨摹三至五年後，再把王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》和蘇軾的《黃州寒食帖》臨摹上幾年，之後加上自己的個性，使之成為自己的書法風格，你就成功了！

根據漢字演變和發展過程，行書是出現最晚的書體。題主在學習行書的同時，可兼臨篆書、隸書和章草，這對學習行書會有極大幫助的。

書法史上，王羲之的行書寫的最高雅最有神韻。那麼，王羲之學習行書是師法哪位行書大家呢？據史料記載，王羲之學習行書是師法行書鼻祖劉德升。所以說，如果題主有興趣的話，不妨也學學劉德升的行書。學劉德升行書，目的是參考和借鑑，因為劉德升的行書傳世之作較少，這主要是年深已久的問題。

若題主想學當代人的行書，最好選擇張旭光的行書。雖然張旭光的行書尚差火候，但就當下來看，他的字和名氣，基本上無人與之比高低。

學習行書，建議先工一帖。我認為還是學晉人王羲之的行書為好。

字入晉，必有神。

學習書法書法不從晉人的字入手，最終都是野路子。

以上為為個人觀點，經驗之談，僅供參。如果各位網友對此有不同看法，歡迎留言和評論！

中州耕牛堂主

擇帖如擇師，名師出高徒，選擇字帖是一門學問。

作為範本，就一定要選擇一流的著名碑怙，‘取法乎上’。再一，應‘尋本溯源’，如王氏書法經過幾千年流傳，學出名的名人不計其數，你不如直接學王羲之，等等。

由於每人的性格，脾氣，審美情趣，文化修養不同，對於千變萬化的各種字帖，各人要儘可能選擇自已喜愛的來臨習，凡是自己有興趣的喜歡的範本，必定有了感情上的動力，自然容易學好。

作為一本打算長期臨習的字帖，最好字數不要太少，只知道幾個字的用筆，結字方法，是應付不了創作之需的。既選定了一種碑帖，就要堅持臨習，誠心誠意的學它，不可見異思遷，有了根基以後，方可兼學別的範本。以下供參考。

《集王字聖教序》歷來認為是入門之道，字數多，形態變化豐富，沒有‘習氣’便於掌握正確筆法後，向其它風格轉化。

《蘭亭序》用筆遒勁挺健，自然灑脫，點畫各俱姿態，字的結體極富變化，全篇的行氣佈局非常生動，酣暢。臨習此帖與《集王字聖教序》結合起來，很合適。

王珣《伯遠帖》，有虛有實，十分生動自然，其捺筆頗具特色。

陸柬之《陸機文賦》，落筆穩健，結構勻正，以靜入動，從規距求變化。

顏真卿《祭侄文稿》，此帖筆勢雄奇，姿態橫生，神采飛動，是典型的草行體。

李邕《雲麾將軍李思訓碑》，體態健美，風度閒雅，字跡清晰，宜初學者臨。

不一一介紹，以下幾種你可去書店察看，瞭解它的介紹:唐太宗《晉祠銘》《溫泉銘》。歐陽詢《張翰帖》。蘇軾《寒食詩帖》。黃庭堅《松風閣詩》。米芾《蜀素帖》。李建中《土母帖》。趙孟頫《洛神賦》。

捨得書屋王永江

翰墨書道

樓主您好

個人認為學習行書最好的範本應該是《懷仁集字聖教序》，這本字帖雖為集字，隨為刻本，但是融入了王羲之精華，是懷仁幾十年的心血所鑄就，這本字帖可以說是王羲之行書字典，在裡面幾乎可以找到您所要臨寫的字的偏旁部首和結構處理關係，是不可多得的一部經典法帖！

當然在臨習的時候最好不要通臨，應該找有特點的字單字進行臨寫，比如方筆，圓筆，開合，圓轉等等這樣有特點的字，既練習了筆法，又練習了結構關係，大量的臨寫單字，以像為標準

當然不可以一直臨聖教序，您可以轉入二王手札系列，尤其《喪亂貼》《姨母帖》《二謝帖》《得示帖》《孔侍中帖》等等，這樣會是你的法更豐富一些，有助於對聖教序的理解和鞏固！

您還可以從大王跳出來，從明清時代開始學起，學習王鐸，學習董其昌等等

可以學米芾，蘇黃米蔡宋四家都是不錯的選擇！我現在寫米芾，像米芾的《德忱帖》《張季明》《李太師》《面諭帖》《賀鑄帖》《晉紙帖》等等都是不錯的選擇

如果您追求好看，可以學習趙孟頫，比如《洛神賦》等等

您還可以學習《韭花帖》《祭侄文稿》等等，只要喜歡都可以，但最終還要上溯到二王，追到二王才是最重要的！

說了這麼多，也不知道對您有沒有幫助

學什麼帖不是很重要，關鍵是如何學，怎麼學，反正功夫不到，學再多的字帖都是沒有用的，因為根本沒入帖，泛泛的臨習，沒有任何用處！

其實興趣才是最好的老師，現在科技這麼發達，有的是可以學習的經典字帖，古人只有一兩本字帖就可以學的非常好，為什麼？一是沒有好的資源，二是因為他們專注一家，在一家或者一個帖上大下功夫，然後學有所成！

我現在臨米芾，已經寫一年多了，很疲憊，也很乏味，不知道怎麼寫，很迷茫，但是堅持住一家一定是對的！我也相信只要肯堅持，一定會有所收穫！

說的不對的還請諒解，以下是我的臨作，請各位網友多多指正

墨寶

老百姓有句俗語說：貪多嚼不爛。

確實是，需要我們學習的法帖真是有如汗牛充棟，單就王羲之的行書作品，我們學習一輩子也許還學不完。

況且還有別家的，比如說趙孟頫，王鐸呀，米芾等等。你不必去管他們，你要會尋根溯源，找到萬事萬物的根源。

趙孟頫，米芾，王鐸他們，歸根結底學的都是王羲之的行書。學習書法的關鍵就是要能夠舉一反三，觸類旁通。聽我的，你就跟王羲之一條道跑到黑準沒錯。

王羲之的行書，你需要學的可多了去了，像蘭亭集序，平安帖，聖教序，當然這些法帖的風格不完全一樣，選擇一個風格的，學上那個十年八年，然後再旁及其他，融會貫通，則你的書法可成矣。

京東千里行書法

這個範圍很寬，歷史上那麼多書家留下來的東西不算少，學習行書，繞不開以二王為代表的挺秀和以顏真卿為代表的雄強，古拙的風格，兩種風格都應該學習。

但應該從哪入手呢？初學行書，有兩點不建議學，

第一，古人的信札，尺牘之類的書信，不適合初學，因為這類作品大都比較隨意，能表達作者當時寫作時的狀態，但是用筆變化一般都比較大，初學者不易掌握！相似的，蘭亭序，祭侄稿這種也不適合初學是同樣的道理！

第二，碑刻的行書帖也不建議初學，因為經過了刻工的手，難免有失真，而且刻帖往往不容易看到筆劃的起收轉停，對於初學者來說是事倍功半。

說完了不建議的，再來說說建議。

我以前說過，建議找一本清晰點兒墨跡本，能看到筆劃的來龍去脈，哪裡快，哪裡慢，是如何停頓的，寫的時候要思考古人是如何做到貼上面呈現的效果的。

還有就是找一本類似於古代書家寫來送人的，或者說有人向書家索要為別人而寫的，這種帖往往書寫得比較認真，沒有特別隨意！相對來說變化較小，所以適合初學者！

最後推薦幾本帖，趙孟頫的前後赤壁賦，洛神賦都是比較適合初學者的。

至愛無言8819

學習行書一般可以按這樣的步驟來練習。

初學的話適合學習《聖教序》，此碑筆法精湛，結構平中寓奇，對於學習行書可以打下很好的筆法結構基礎。

學好《聖教序》，可以再繼續學習王羲之的手札摹本，可以避免學碑的一些弊病，增加行書的氣韻感。

學好之後可以可以自由選擇喜歡的行書學習，可以轉學米芾的《蜀素貼》，這個貼是米芾40多歲時書寫，用筆酣暢淋漓，結構縱橫恣肆，學此貼可以得行書氣韻。

當然也可以學習，顏真卿的行書像什麼《祭侄文稿》，顏真卿的行書筆力遒勁，結構大氣開張，學習此貼可增強筆力，可得雄強之氣韻。

可以學習的行書碑貼很多，當然後續學習主要是根據自己的愛好，選擇自己喜歡的碑帖或者根據自己的不足和缺點去臨習合適的碑貼。

雅逸齋主

自古至今，書法大師，名家有很多。

古代以王羲之、歐陽詢、顏真卿、柳公權、蘇軾最為出色。

王羲之被稱為"書聖"，晉代人，他7歲開始練習書法，經典之作《蘭亭集序》。

歐陽詢，唐代人，受王羲之的影響，形成了"險勁"而"平穩"的書法風格。

顏真卿也是唐代人，書法剛健有力，氣勢雄偉，富於創新。柳公權是唐代與顏真卿齊名的書法家，作品受王羲之和顏真卿的影響較大，風格清瘦、秀麗。

蘇軾是宋代大文學家，學問淵博，書法蒼勁、豪放。擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。

近當代書法名家有很多：啟功、沈鵬、李鐸、龐中華、田英章、田蘊章、盧中南、張旭光、張旭、張榮慶、王正良、行宵鸝......

應該來講，每個書法家，都有自己不一樣的風格。根據個人喜好，臨誰的帖都可以。都可以練出一手好字。

個人來說，比較偏愛王義之、王正良、田英章、行宵鸝的字帖。他們的字帖都有買來學習，練習。聚眾家之長，學眾家風格，形成自己的書寫特色。

成長空間自媒體

不管是學習行書也好、楷書也好，首先先從大篆入手看、讀，讀到心領神會，達到一眼就能看出來如何藏鋒、用鋒、怎麼樣運筆、快慢程度等等，不要寫，搞另外紙試試是否是你觀察的一樣否。這樣一個目的，就是先掌握好前面最早的東西，對今後知道如何去變了。

言歸正傳。經歷上述，進入行書學習，還是先讀、看，記住：讀、看本身就是臨摹。這個方法主要是不被傳統臨摹方法套住手性和大腦！一旦被傳統臨摹練習方法套牢：就會如同，一個鳥、動物在籠子內。反之是一個在野生園林生活。藝術培訓來訓練去講穿了就是培養、建立個性。到了很好的水平後，別人怎麼樣的字，你不看他寫，也知道他的藏鋒是怎麼樣藏的、用的什麼樣的工具等等，都可以判斷個一二出來的。我看他人刻的印，就能知道刀是怎來的、怎麼樣去的、切刀、還是衝刀、還是什麼別的方法等等，一下子可以判斷出來的。什麼是功夫？這才叫功夫。修練幾十年，我可以不用筆、壞筆、等等都可以進行。墨法、彩法、透視全部達到創新了。全部靠自己這樣搞出來的。到了外面表演，別人看的就是真正功夫了。很多大名家，換了大斗筆就不能寫出好字出來了，為什麼？訓練問題。吃的是：''自來食''。自來食，連麻雀還不吃呢！寧願死，也不吃！二者區別非常大的。很多人為什麼沒有自己的藝術原因，全是這個該死的''傳統臨摹''。取本人之法，全在信心、信念堅定。不要：''紅旗到底能夠打多久''這樣的無信心之心態。毛主席就是堅定信念自己能成功，最後才會是成功結果。把上面的學習方法用進來，反覆提出問題、分析、熟記重要的東西，行書結構變化不是很大，容易的記住結構。和草書不同。草書跨度大、又有自己的專屬結構，加起來一起進行研究。我讀範本重於眼睛臨摹，把基本藏鋒等等東西搞相當好了、結構也記得牢固了，就專心專意寫，看自己手筆出來的什麼效果，可以儘自己的個性、氣質發揮於字裡行間。我讀帖、範本的方法是：把所有的範本、不管什麼字體範本全部打開進行讀看，進行對比，從中找出共同點、不同點。不好在什麼地方、好在什麼地方等等，進行強記於頭腦裡。自己就是辨別''批評家''了。這個方法非常靈，訓練了眼睛和大腦。傳統臨摹方法好是好，可惜容易把手臨僵化了，這種僵化就是由於範本，把作者的手性練僵了，很難跳出來的。想換個口味寫很難改變的。這樣的傳統臨摹方式方法，是古人學習方式方法，古人想象力相當的好，以為這樣的臨摹學習會有成果，其實落後的很。信不信由你。

練習方法：練習任何一種範本、書體，一次不貪多，吃透消化為主。抓住有興趣的字寫，這樣興趣不會枯燥，能保持長久，如同考試，先把容易的題目做出來，然後做難的。與此同理。讀好了，不要看範本寫，這樣的方法才是正確的方式方法。例如：毛主席在抗日大學上課講話，就不要聽者記筆記，全神貫注的聽，反而效果好。這樣的練習好處是，全神貫注，把自己的容於進去。從而達到作者指揮筆，而不是筆來指揮你了。寫字不要一次寫很長時間，達到完全消化了為重要。關鍵是平時要有心思去掛念寫字情況，這個重要的。大師學習階段並不硬是用上幾十小時的寫，關鍵是心到。做生意、做任何事都是講究心到。也就是用心做這句平常話。平時沒事、空閒中手指在大腿、左手掌上寫也是很重要的方法之一。是勞動者，每天要上班，就靠這個辦來補充練習。我有個大畫案，只存在了六年時間，後來再也沒有真正意義上的書寫了，全部是這個辦法進行。還達到了創新呢。辦法是人想出來的。我主要是八年基礎時期訓練的紮實，才會有這樣的效果。放心，只要手、肘、臂基礎訓練正確，廿年不拿筆手性、肘、臂丟失不了的。例如：游泳、騎自行車等等，廿年不進行遊、騎，也丟失不了一個，此一個道理呢！運送肘的訣竅是平推、平送，手掌腕不要變動。先練坐姿，手掌腕保持胸前移動可以了。練好了坐式，站立式好辦了。還要進行地上彎背朝天練習大字。練習字：先練習省報大開版整張寫一個大字，練習任何字體都是這樣進行！不要用有任何格子紙、摺痕進行練習。目的訓練手性、眼睛、頭腦。把力貫穿進去。知道與人生氣嗎？把這個理直氣壯內氣效果運送到手肘、臂上。根據自己的情況自己可以想出好辦法出來。（累了，請自己幫我糾正丟字、錯字、標點等等 ）。

我這個練習方式方法，你的坐式怎麼樣運肘、筆，站立式寫，擺動動作基本上不變，在地上書寫大字，肘直臂書寫，三指：拇指、食指、中指，成三角狀抓鬥筆鬥處，只是握筆稍微握得方便寫字可以了。其他同上。

上述至少練習五年至八年，根據情況而定的。自己可以作出決定。關鍵是提按達到控制完全自如、滿意為止。此法練習階段的字，不要給任何人看。每個月留一張滿意字，年終自己作比較、總結性使用。不要用水寫紙練習。適當可以練習好宣紙。什麼大、小筆都是要這個時期練習完成好。不要再去認什麼師傅了。按此進行好。好壞程度，需要時間認識、練習。不要性急，關鍵修練身心。

其次在外看商店門牌字……等等，看、學習可以提高認識，不好、很好是什麼？就要迴避。自己的去判斷。這也是學習！再就是自己書寫後的習作，反覆看就是了，專挑毛病。好的發揚。整個五年練習都是反覆這樣進行。其實一生都是這樣一個方式方法。還是要注意讀畫、印、詩詞等等。功夫在詩外！做學問的關鍵，不能只知道其一，其二……，應該要徹底的知識更多、更長徹底。很多，很多號稱全國名家，你只要認真去看，並不是徹底的知道，這個是我說的，我負責。真正的好字，來自於地。怎麼理解這句話，自己動動腦筋好了。我看了號稱全國性知名度大家，換了大斗筆寫出來的字，讓人作嘔。說明了什麼？說明了專門吃：''自來食''，沒有吃''野食''，籠中物，沒有生存能力。想要他人說好，自己要把學問做到家！沒有做到家，就不要怕人說。圍繞著這些事進行好了！沒有他法！！！這個練習方法同時，也是摸索、建立自己的獨特方法。建立自己的藝術體系和與人不一樣的技法了。根據正確的藝術理論指導自己的藝術實踐、自己在實踐中摸索從中獲得奇妙的東西，用這個方式方法進行藝術實踐。別人已經經歷了這個環節、也許沒有經歷過這樣的環節，當示範給你看的時候，不要以為是在幫助你，其實你是在走捷徑、類似於吃自來食，丟失了很多你並不知道的寶貴東西。藝術不要看他人怎麼工作，只需要正確理論告訴你怎麼去做好了。其他奇妙的東西自己去獲得。基礎篆刻書上說的東西也有不正確的東西，例如：怎麼把自己設計的印稿上石，很多書教你：先用白極水塗在打磨平的石上，然後，把印稿寫在紙上覆印上去，再然後，用水塗抹並吸乾，這個叫：清水複印法。本人就沒有這樣做，直接''象內行''一樣，直接用墨筆把印稿內容寫於石上。這就是我的第一次篆刻實踐。告訴大家，開始確實不行，多寫幾次熟了就很好的了。熟了才會生巧。現在很多人不用毛筆直接刻，是不正確的刻印方式方法，必須用毛筆上石稿，按這樣操作好了。其道理何在？我不說了，該保留的我還是要保留的，這個保留不是針對你們的。其中道理刻久、刻多了自然掌握好了。什麼才是正確的藝術實踐：在正確的藝術理論指導下，有方法、有目的''亂刻''，這個''亂刻''是有目的、目標的嘗試性獲得東西的''亂刻''，只有通過這個方法去獲得東西，獲得的多了，羽翼才會豐滿。才會成為我們期望的真正意義上的藝術家、藝術作品。這些上述才是我向大家宣傳理論、實踐真正目的。未來的中國藝術界應該由這樣的若干人組成的藝術隊伍，國家才會稱得上具有真正的：百花齊放、百家爭鳴、洋為中用、推存出新！！！（過去師傅保留關鍵性經驗，是防止徒弟在師傅的頭上拉矢拉尿，今天這個方法是防止投機取巧者，你只要誠實為藝，可以悟出道理的）。

永遠，永遠記住'老師'的一句話：沒有做不到，只有想不到。想到了就意味著後面是成功了！沒有做到極致，就是沒有達到足夠努力到極致。'老師'沒有講到的，舉一返三自己也能夠做到了。你才是我的好'學生'！'老師'沒有白白浪費口適哦！！！做學問，一半做自己滿意，一半做給後來者看的，防止：後生可畏！後來者才是先生！炒菜的是徒弟，吃菜的是師傅！做學問必須要做到後來者歎服於你，才是真正極致。至於別的知道不知道不重要，關鍵是專業性這一塊，必須要知道得徹底！寧肯其他方面是白痴，專業性這塊不可一知半解。大名家沒想到的，就是成就你有一席之地了！！！永遠記住這句話！！！（唉呀，寫文章比畫畫還麻煩，修改錯字漏字……等等）

細心，聰明的源泉！

成敗在細節！

學問在細心！

祝進步！

關鍵字: 文化 主攻 行書