一年一度的清明節到了。
說到清明節，不能不說感恩節，說到感恩自然離不開古老而神奇的大荔。
感恩緣於大荔
清明節源於“春秋五霸”之首晉文公。與大荔何干？
《史記》有云：“洛左皆晉”。什麼意思？就是說春秋時期，大荔洛河的左邊即現在的洛河河東和河北（那個時候洛河在趙渡南邊一公里處直接入黃河）都屬晉國的勢力範圍。公元前659年，晉國發生驪姬亂政，重耳（據說其一生下來眼睛是雙瞳，所以應該叫重目，即後來的晉文公）受冤被人追殺，逃亡去母舅之翟國（現在大荔縣段家鎮翟村一帶），走上了十九年的逃亡之路。逃亡，雖說是公卿逃難，不同於百姓，偶爾也有風光悠樂，但顛沛流離，東躲西藏，飢無食，渴無飲、住無所，定是司空見慣。話說有一天重耳君臣流亡到段家鄉卿避村附近，“日午，未晨飲，公暈厥。”就是說已經過了中午，大家還沒有吃早飯，重耳餓得暈了過去。前不著村，後不著店，怎麼辦？忠誠的臣僚介子推抽出刀從自己大腿上割下一大塊肉，烹調給重耳吃，言曰“鵂（xiu）鵂肉”，救活了奄奄一息的重耳。
晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親自去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。門板上留下一首詩：
顛簸流離十九春，
從隨都成得意人。
恥於言功難為類，
綿山鵂鵂亦助君。
原來介子推不願見他，已經揹著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。 於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：
割肉奉君丹心呈，
顛簸流離商顏行。
柳下作鬼終不見，
強似伴君諫臣情。
倘若主公心有我，
勤政清明覆清明。
烈火九泉心無愧，
但見主公常清明。
晉文公看後喟然長嘆，將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。
走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。
第二年寒食節這天，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公掏出介子推的衣襟詩反覆誦讀，見其中連續出現“清明”二字，且有“但見主公常清明”的未句，於是睹物思人，自己也要做一個“清明”的君主，治出“清明”的國家，就把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為“清明節”。
以後，晉文公為感戴介子推的救命之德和患難與共，常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，用了三四年時間，就成為“春秋五霸”之一，晉國的百姓也得以安居樂業。因此對有功不居、不圖富貴的介子推非常感念，感念因他而來的安定生活，每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麵粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推），現在大荔的某些地方，清明節都要“栆箍冷麵，蘿蔔絲加苆蓮”，每家都要蒸燕窩，裡面放滿面球做得燕子蛋，用小棍插上五六個燕子面花。
此後，寒食、清明成了黃河中游兩岸百姓的隆重節日。再後來歷朝統治者為教化百姓感戴“浩蕩皇恩 ”、百姓為教育子女感戴先人養育之勤苦，牢記先人之恩惠，就將寒食節演化為全國僅次於春節的第一個固定的祭祀節日。
每逢寒食，人們不生火做飯，全吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅 、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。人們還把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。每逢此節，是官、皇上給假歸鄉；是商、掌櫃停業祭祀。無論遠近忙閒、無論山險河阻，都得風塵僕僕，掃墓祭祖。甚至通過遠播的唐文化、遠征的蒙古軍、下洋的鄭和等中外交流，使這一習俗在西方諸國流行開來，只不過名字變得直觀了許多---感恩節！
至此，你還能說清明，與大荔何干？
清 明 必 須 感 恩
清明節，作為祭祀先烈、感念祖先、敬重神明的節日，最重要的元素是祭祀，最敏感的氛圍是莊重，最應有的心裡是感恩戴德。因此清明節的一切活動，都必須從敬重出發，以做典範、教後人為前提，注重每一個環節。
一、 時間選擇。按照大荔的習俗，一般人家，清明祭祖要選在清明節前一個星期內的農曆三、六、九日。因為“清明時節雨紛紛”，此時節雨水較多，所以要提前注意天氣預報，根據自己和親族人的實際確定日期。新喪人家如果是父母一人健在，新喪未出三年，則過單清明，就是清明當日；如果父母都不在了，就過雙清明，也就是清明節第二天。時辰一般都選擇在巳、午、未這三個時段，也就是9-15時。
二、 祭奠先人要準備什麼樣的東西？古代祭祀要上整豬、整羊，將宰殺的豬羊去毛煮了之後，由專人抬著獻貢。現在簡單了，主要是表達心意，可準備紙錢、紙掛子（白紙條連成的一大束紙條）、炷香、茶、酒、肉(需在開水中煮過)、水果、鞭炮等。大荔地區現在還要蒸棗箍、燕子窩；要準備覆蓋著淖熟的菠菜的涼長麵條；要準備熟雞蛋（一般為六個）；要準備苆蓮絲和熱蘿蔔絲加芥末涼菜。就如前邊所說“栆箍冷麵、蘿蔔絲加苆蓮”
如果是單位公祭或在公共墓地，還應向逝者獻花。
三、那些人員參加？過去由於歧視婦女，一般情況下只讓家中所以男丁參加，婦女是禁止進墳的。只有當年新過門的媳婦（二婚除外）才可認墳歸宗。如今已經沒有這麼講究了。
四、回農村上墳都有哪些程序？
現在在城市裡長大的年輕人對農村風俗多有不懂，以為就是踏青旅遊，這就犯了大忌。回農村上墳要懷著一顆感恩的心情、面帶莊重的表情，在本家中德高望重的或年長者的帶領下，統一前往墓地，到達後先要嚴肅地佇立墓前，由長者面對著墓穴介紹逝者的情況，然後將祭品擺放在墓前，點上炷香，一齊動手在墳冢上壓五行白紙，再從紙掛上扯下一綹紙壓在墳頂，接著一邊燒紙錢，一邊唸叨讓九泉之下的之靈來領取，並可說一些想對親人說的心裡話。燒完紙錢，要按輩份站在墓前(兒孫站前，長輩站後)，在長者主持下，向墓冢三磕頭（或鞠躬）。禮畢之後，要燃放鞭炮，以示親人知曉一年一度又清明。
五、上墳的最後環節幹什麼？
行完禮之後，就要在墳的周圍剷土，為墓堆添新土。一般參加的人都要動手給墳墓添土。這是為了把墳墓一年來被風吹雨淋的土找回來，另一方面墳墓不斷增高也預示著後繼有人。如果立有墓碑，則必須將碑檫洗一邊。如果發現墳上有枯死的樹木，一定要及時拔掉。添完土，要把貢品留一部分在墳上，祭天拜地。最後檢查墳地周圍沒有火災隱患，方可離去。
六、現在很多人有手機，上墳是否可以拍照？
大家掃墓的目都是為了感恩戴德，祭祀祖宗，而非玩樂。舉頭三尺有神明，大家掃墓的時候，最好心懷敬意，專心謹慎，千萬不要在墓地合影，甚至隨意的照相，否則引來了不好氣場，就有陰陽失衡的可能，會損害個人的運勢。不過有人說這是迷信，那麼到底對不對？你懂得！
就在這篇文章即將完稿之際，忽然收到一條短信，內容如下：
清明時節雨紛紛， 路上行人慾斷魂。 父母在世常孝順， 勝過死後空祭墳。 山珍海味滿靈桌， 冥錢燒得滿天昏。 如此排場行孝道？ 分明是在哄鬼魂！ 親在一飯知冷暖， 死後怎能聞腥葷？ 活著不給父母錢， 死後燒錢更愚蠢！ 世間為人兒女輩， 父母健在勤過問。 烏鴉尚知反哺乳， 羊兒跪乳懂感恩。 為人在世孝為先， 免得亡後假殷勤。
好！！！
清明節，對先烈先輩要祭祀懷念，那麼當親人尚在人世，我們就更應感恩戴德！更應孝順有加！
要知道“烏鴉羊羔尚孝親，子女不孝遜獸禽”啊！
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不在”
清明節，請善待和孝敬我們的父母吧！
當然，踏踏青、散散心，也不是不可以的。
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