國有史，方有志，家有譜，家譜與方誌、正史一起，構成了中國歷史的三大支柱，家譜記錄宗族的傳承，記錄社會的變遷，也是家國文化、鄉土情懷、家風傳承的精神載體。保留好族譜，就是留住根，因此要認識到族譜的文獻價值和尋根功能，也為地方鄉邦文化的研究提供了珍貴的歷史資料。
棗莊歷史悠久，燦爛的歷史文化保留下許多珍貴的歷史文獻資料，族譜就是其代表性的一種，但是由於經歷戰亂，動盪等情況，存留下來的族譜已經是片羽吉光。
族譜又叫家譜，家乘，宗譜，譜牒，世譜，支譜等。記載一個家族的世系繁衍，血脈親疏及重要事蹟的書。宋代只允許皇家修官譜，至於宋元以後，私家修譜之風大盛，族譜作為宗族的神聖符號，一直深藏民間，秘不示人。
族譜一般分二部份，一是譜頭，一是世系。譜頭是一般收錄歷次譜序，凡例祖訓家規，歷代源流、祖先遺像藝文、行輩、人物傳記等。世系一般記載出生時間、去世時間、埋葬輿圖、字號功名、生育情況、婚配、一生簡介等。因此說，族譜不僅可以作為珍貴的歷史資料，很大程度上彌補了正史、方誌的不逮之處。
古人云：“慎終追遠，民德歸厚矣”今時，家譜已成陳跡，進入收購站，古玩店，或被圖書館檔案館文史資料收藏，很難再與家譜後人重逢。現在還講究這些的人不多了，起名字不按字輩，叔侄分不清長幼。自古以來，族譜承載著倫理規範，塑造人格精神，維繫道德秩序，也是一個家族團結，民族團結，國家團結的重要保障。因此閒來無事，受朋友之託，寫一寫棗莊地區的現存族譜情況和版本信息，分期推送，如有不到之處，還請大家多多指教。
嶧陽崔氏族譜
是圖為滕州翰林高熙喆為齊村崔氏族譜寫的序
崔家曾三修族譜，初稿修於光緒14年（1888年），
二修於民國時期寫本（稿本）未付梓，崔廣沅主修。
三修2006年。有精裝和線裝兩種版本 芷湘齋藏
嶧縣齊村崔氏清末民初時期成為嶧縣四大家族（崔宋黃梁）之首，原因是政治上的顯赫和經濟上的富有，據統計：1890年為止崔家一共有男性族人155人，考取功名及學問者有52人之多。可以看出崔家還是書香門第。《嶧縣誌》載：“方乾（隆）嘉（慶）時礦業大興，而且諸大族若崔氏、宋氏以炭故皆起家，與王侯埒富。”乾隆中期，崔家已經積財百萬，富比王侯。
崔廣沅（1855-1927）：字子湘，鄉試第四十二名，會試第二百名，複試一等第十一名，光緒十六年（1890年）中進士，殿試第三甲一百三十五名，欽定翰林院庶吉士，後任廣東遂溪縣知縣，雷州知府。1901年回鄉丁憂，居齊村翰林府邸，後建似園。1913年捐耕地97畝作為義田，辦義學一所，親書“勇敢誠實勤勉”校訓，後在嶧陽書院講學，廣育英才，被傳為佳話，成為棗莊崔家一族之長。1923年五月發生了震驚中外臨城大劫案，67歲的崔廣沅和李麟閣士紳多次前往抱犢崮與孫美瑤談判解救外國人質之事，1927年春在齊村家中去世，享年73歲。
貓大：為什麼大家都稱齊村崔廣沅為崔翰林？
芷湘齋主：因為崔廣沅在光緒十六年考取功名進士出身，欽點翰林院庶吉士，因此人們才稱呼他為崔翰林。住的地方是翰林府，現在在齊村西圩子村，殘破不堪，昔日也是輝煌的。
貓大：抗日戰爭時崔家大院為什麼被日本炸燬？
芷湘齋主：1938年日軍佔領棗莊後，翰林崔廣沅的五子崔籧庵任第五戰區五十支隊副司令，率領部隊在北部山區進行抗日遊擊戰，因為不接受留日時同學,侵華棗莊日軍司令黑田的勸降，許高官厚祿，被拒絕後，家中五間堂樓被黑田部隊炸燬。抗戰時期崔籧庵用銀元，子彈等物質支援中共領導的抗日武裝。
嶧陽官地宋氏族譜
清刻本，道光九年創譜，始遷祖宋瑭（瑭為宋海受曾孫），其祖於明 嘉靖二年（1523年），從嶧縣北裴橋遷來定居。世代居住在官地附近。
從十世起班輩排行：增 銘 汝 樹 照 ， 均 鑑 承 秉 光
貓大：這個族譜是刻本，那什麼書稱為刻本那？
芷湘齋主：刻本就是木刻本，區別於木活字本，均指雕版印刷而成的書本。中國雕版印刷術發明很早。唐代已經有雕版印刷的書籍流行。中國現存的古籍絕大部分是雕版印刷的。
貓大：官地宋家如何起家的？
芷湘齋主：官地宋家和嶧縣的其他幾大家族一樣，都是靠挖煤炭，收租起家的，宋家有良田六萬多畝，在官地建有宋家大院，並且在縣城擁有商鋪，和置辦大批的房產。
嶧縣黃氏族譜
是譜為嶧縣黃氏族譜，白紙，木刻本，同治十二年刻，百忍堂藏版。
馬蘭黃氏至今三修譜，創修於同治十二年，黃曾一，高熙喆作序。白紙木刻本
二修於民國三十三年，黃敦佑，黃近仁主編。
三修於1990年5月 ，黃崇階做序。
嶧縣馬蘭黃氏家族明永樂遷居於此，興盛於明清，綿延600多年，世代為官，嶧縣四大家族之一，高熙喆於同治十二年在《黃氏族譜》序載：“嶧縣馬蘭黃氏遠祖原籍福建邵武府泰寧縣白石堡，其先祖系宋龍圖閣大學士黃峭（號文忠），夫人上官氏，有子二十一人，始遷祖為黃峭第二十一子層公之後裔，以軍籍遷入沂州府蘭山縣馬蘭屯”。
貓大：那馬蘭黃家的行輩是什麼？
芷湘齋主：創修時的十六字： 行輩：憲宗敬祖 忠孝廉節 敦任崇禮 傳家萬春
貓大：現在黃家大院還有嗎？
芷湘齋主：臺兒莊馬蘭屯黃家大院是解放後被充公的，成了當地的糧所，到了80年代後期這裡數百間青磚瓦房，就已經被拆的沒有了，現在就剩幾間殘破的房子了。也是值得一看的。
嶧陽梁氏家乘
是譜系《嶧陽梁氏家乘》，民國二十六年棗莊瑞泰和石印本 ，白紙，4冊4卷 開本29.5*18
梁氏後人，棗莊檔案館等有藏。
梁氏族譜初修於清代末年，因故散失
二修於民國二十六年，在
三修於一九九二年
四修於二零零八年
《嶧陽梁氏家乘》記載了譜序，凡例，家訓，碑文，傳記，藝文等。嶧陽支系屬師義公門支，為梁灝祖公之後裔，元末遷居萊蕪，後徒遷嶧縣。
貓大：《嶧陽梁氏家乘》“乘”這個字如何讀？
芷湘齋主：在家乘裡面要讀“乘”[shèng]。
喵大：什麼是石印本？
芷湘齋主：用石印印刷的圖書。這也是晚清時傳入我國的一種現代印刷方法。 採用藥墨寫原稿於特製紙上，覆於石面，揭去藥紙，塗上油墨，然後用沾有油墨的石版印書。石印與鉛印本均是油墨印刷，與水墨印書的刻本古籍有區別，而且石印本多為手寫軟體字，易於辨認。
貓大：說一說梁家的名人吧！
芷湘齋主：梁家名人太多，簡單一說吧
梁氏家族梁步海當屬最為有名。梁步海的曾祖父梁烺、祖父梁玉坊均為太學生，分別例封武略佐騎尉、奉政大夫。其父梁鎮鐸，字化宇，貤封朝議大夫、例貢生、鄉飲大賓。
《族譜》載。梁步海，字紫瀛，清三品銜，候補知府，賞戴花翎。民國元年(1912年)充上級議會議長，歷任嶧縣保衛團團長、嶧北保衛團團長，賞頒一等金質獎章，頭等寶光獎章，六等嘉禾章，第二路游擊隊一團二營營長、三十一軍衛隊團團長、第二少將支隊長。配齊村崔氏誥封朝儀大夫崔鵬路女兒、候補道崔錫級堂妹、翰林院庶吉士崔廣沅堂姑，生女一，適蘭陵太學生王思馨字香齊、繼配滕張汪村太學生李毓鑑字印秋長女，生子一，女一，適蘭陵王思凱字計南。
梁繼軫：字琴軒，監生，同知欽加五品銜賞戴花翎，配齊村崔氏翰林廣沅，字子湘長女，生子一女一，適天柱山黃依仁次子。據《市中區志》載。梁繼軫(1887年一1938年)，市中區黃莊鄉前陳湖村人。嶧縣崔、宋、黃、梁四大豪富之一。民國年間，擁有土地一百多頃，莊園佔地一百三十餘畝，園內樓、瓦房一百八十間，另設外莊四個。常備保家丁三十六
人，長短槍三十八支。在民國年間顯赫一時，為“嶧北梁”首富。
梁繼璐：字珮璋，一八九六年生於嶧北峨山口村(今孟莊鎮峨山口)，曾任嶧縣。貧兒院。及。育幼院。院長、國民黨第五戰區遊擊總指揮部第三支隊司令、全國國民代表大會山東代表和山東省參議員。一九四九年去臺灣，一九八三年七月病死於臺灣。
孔氏滕陽戶支譜
是譜為《孔氏滕陽戶支譜》，宣統三年白紙石印本，孔慶塘主修。開本26*16芷湘齋藏本
初修於嘉慶十七年（1813年）孔繼檊主修 木刻本
二修於光緒元年（1875年）孔昭昀主修 木刻本
三修於宣統三年（1911年）孔慶塘主修 石印本
貓大：為什麼還分滕陽戶？
芷湘齋主：孔氏譜分為二十派六十戶，這裡只說衍聖公的第一派，包括大宗戶、臨沂戶、孟村戶、道溝戶、滕陽戶、舊縣戶、終吉戶、蔡莊戶、戴莊戶、慄園戶。滕陽戶就是屬於其中一戶。
貓大：圖片上的族譜上的白的是怎麼回事？
芷湘齋主：由於這本族譜經歷一百多年時光的流逝，不知道那年被老鼠咬的，雨淋發黴，破舊不堪，經過半年多的修復，延續的生命。
貓大：孔慶塘又是誰？
芷湘齋主：滕縣八大家之一孔家人。孔慶塘原名孔慶彩，字文池，由武備出身。任大同總兵，雲南普洱鎮總兵、雲南臨元鎮總兵，任署兗臨曹濟黃運河兵備道兼統領中路巡防官。理湖運練船水師。
古滕楊氏族譜
是書為《古滕楊氏族譜》二修，白紙木刻本，清嘉慶甲子年續刻，北聶家祠藏版
是書為《古滕楊氏族譜》三修，白紙木刻本，光緒庚辰年三刻。
是書為《古滕楊氏族譜》四修鉛印本，機器紙，1962年 芷湘齋藏
《古滕楊氏族譜》初修於乾隆十八年（1753年），五冊，白紙木刻本
二修於嘉慶甲子年（1804年），白紙木刻本
三修於光緒庚辰年 （1880年） 白紙木刻本
四修於1962年，機器紙鉛印本 12冊
五修於1995年
《古滕楊氏族譜》楊文熹序文記載，楊氏一族，“溯其遷滕始祖楊泰籍於滕自明洪武始……回憶公始祖來滕之日僅一人耳，今聚族而居者不能屈五指而頓；譜內又云有散居豐、沛諸縣者滕為正脈，大抵無異在滕者矣……”並且滕西楊家出過進士是楊黼（1759—1813），字佩冤號靜存,嘉慶年十三年（1808年）戊辰科三甲第一百零六名進士。官青州教授。主修過二修《古滕楊氏族譜》。《孔氏醫案》編撰者。大塢鎮望鳧莊人。
貓大：看來楊家的族譜流傳有序也是一件幸事。
芷湘齋主：歷經200多年《古滕楊氏族譜》沒有失佚原因很多，在棗莊這樣的家族也多有存在，主要是家族的人重視家譜的傳承，保護，修復。再加上當時出版的量大和有的譜分散在外地。
喵大：現在楊氏宗祠保存如何？
芷湘齋主：級索鎮北洋樓村南存有“楊氏家祠”一座，已經修復。為棗莊市級保護文物，院門上額石雕落款年代為清朝光緒三十年即，祠前有“王東槐外祖父楊彬御賜碑”。
古滕劉氏族譜
是書為《古滕劉氏族譜》白紙木刻本，宣統己酉年刻，芷湘齋藏
是書為1962年四修本，木刻油印本 白紙 芷湘齋藏
劉氏族共經歷了五次修訂，前四次分別是：
初修於清朝嘉慶四年（1799年）木刻本
二修於清朝道光十八年（1838年）木刻本
三修於清朝宣統元年己酉（1909年）木刻本，白紙
四修於1962年 油印，木刻本
古滕劉氏家族自明洪武二年由單遷滕，迄今六百四十多年矣。就世世代代都聚居於此，形成當地的望族。於今無大儒顯宦光耀一時，非世家大族類也；而 文學起家，詩書傳後，科第聯翩，子孫崢嶸，數十年內耕讀是安……”
劉氏一族。人才輩出，人丁興旺，到今天已繁衍到約5萬多人，並孕育出了清代進士劉德夙、中國人民解放軍劉書田將軍和當代著名作家劉浩歌等大批優秀人物。劉氏家族人主要分佈在今山東省滕州市、山亭區、棗莊、徽山等地。
貓大：為什麼1962年修的譜還油印木刻本？
芷湘齋主：在古代印書時偶爾會出現的現象，他們的族譜雕版都是歸家族和族人所有，多數保存在祠堂裡，因此才能在牌記中看到家祠藏版，本祠藏板，某某堂藏板等。就是這個意思了。1962年第四次修譜時，是以前舊的板子印刷和油印的內容參差修訂的，因此一套譜中才出現二種或多種印刷形式。
貓大：全國都有這種情況嗎？
芷湘齋主：地域性，一般的北方多木刻本，南方多木活字本，山西陝西等地多手寫本。至今南方有些地方還採用傳統木活字印刷族譜。稱為“譜匠”多在宗祠裡完成修譜之事。族譜的修訂多重儀式感。開本大而厚之舉。
微山周圍宋氏宗譜
是書為《微山周圍宋氏宗譜》1963年印刷，譜載有滕縣南辛集前宋莊（今柴胡店東），石溝營（高新區興城街道辦事處石溝營村）等地。24*18芷湘齋藏
《微山周圍宋氏宗譜》十六卷 ，始遷祖彥德，宋代人。1963年石印本，十五冊。
《商丘古宋氏族譜微山周圍支譜》十八卷 商丘古宋氏族譜修譜委員會纂修。1993年鉛印本，十九冊，平裝
1957年到1963年續修族譜時，魯南微山湖地區宋氏實現了大聯譜，把宋氏族譜定名為《微山周圍宋氏宗譜》族人大多分佈在滕州、微山、棗莊、徐州、豐、沛等地。
貓大：大聯譜是什麼？
芷湘齋主：大聯譜就是現在所說的合譜，聯譜差不多，但是有點區別。都是具有地域性和本縣市等情況。聯譜必須是同宗、同一個源流與先祖，且史料族譜記載無誤，方能聯譜。否則應視為合譜。因為合譜，可以不需要聯譜的基礎，你可以有你的源流和先祖，我可以有我的源流和先祖。在合譜中各自把自己源流支派論述清晰，以備後世考證。合在一起共同編譜，只是增進聯誼，還可加深共識。。是具有地區性的一個姓氏族譜合修。
貓大：前面介紹的譜都是族譜，家乘。這本是宗譜，有什麼區分嗎？
芷湘齋主：其實家譜，宗譜，族譜，支譜，家乘，房譜都是一樣的，只是在印刷族譜的時候每個地區家族起的譜名不同，多具有地域性，像山東，河南，湖南，河北，江西多稱族譜 ， 上海，江蘇，湖北，浙江，安徽等地多稱宗譜，南北之分。山脈河流之分。在使用的紙張也有，皮紙，竹紙，草紙，還魂紙之分。
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