如歌對蓮

教你一個取巧的法子，但這個法子只要一用，此生就與真正的詩詞無緣了。

所有的名詞，全換做古詩中常用的名詞，古意就能出來一半。大道理我不說，舉例如下

1、他鄉風冷近衣前，留言不至剩花環。改為：孤館秋寒兩悄然，魚書不到舊花鈿。是不是古意多了一點？

2、詩詞難寫硬揮筆，心事還愁只亂書。改為：詞賦難工偏硯墨，心情不減更塗鴉。是不是古意多了一點？

3、空居寂寞噪烏鴉，濁酒詩書一案花。改為：孤冷寒齋聞暮鴉，書寒酒瘦只瓶花，是不是古意多了一點？

尤其是數量詞後面的名詞，簡直必須要帶上古典詞句才可以，要不然，鐵定沒有味道。比如

1、四十多年都忘卻，三千里路更多些。改為：四十角弓猶不忘，三千弱水只長嗟。是不是顯得比之前的緊一些了？

2、雨洗銅鐘十年遠，舟回小巷一枝多。改為：晨鐘風洗十年客，舞榭船歸一樹鵜。是不是顯得古意更多了一些？

還有，動詞的應用，才要用心才好，詩中的動詞要煉字，詞中的動詞要自然。比如

1、二月桃花映水紅，雙雙燕子笑東風。看起來平常無趣，改一下，二月桃花照水紅，雙雙燕子惹東風。照，有些擬人了，而且有持續的動態，惹，把小清新氣息弄出來了一小點，是不是顯得比前一句生動不少？

2、故鄉昨夜梅還在，寂寞此時淚不幹。這一看就是詞，改一下，故鄉昨夜梅應發，香枕空時淚已殘。

當然，玩結構也不失為一種妙法，連動詞都省略了，比如溫八叉的“雞聲茅店月，人跡板橋霜。”為了模擬出這個，我當年想了六個月，也是不行。還有杜公《秋興八首》裡的“香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。”你如果按照原本的順序排一下，就是“鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。”顯然沒啥子韻味嘛！改個順序，效果就逆天了！

不算以上這兩首古人的句子，我之前舉的那些例子都是取巧之道，上不得檯面，真正想寫出古意的，除了積累以外，你可以試一試這個辦法

隨便找一首你沒見過的古詩的翻譯，讓別人找也可以。你根據翻譯反過來寫詩，然後和原詩對照一下，就會明白了。

差距啊！讓人想自殺的差距啊！

你可以試一試，不過自卑自棄時，不要怨偶。我是沒指望了，也就是取個巧當遊戲了。

亦有所思

問題：怎樣寫詩詞才能有古意？

.....

前言

作詩有古意，這不僅僅是今天的詩人的自我要求，對於古人來說，他們也追慕自己時期的古人。因此作詩有古意，要從幾個方面注意。

一、用韻

用韻自然是古韻，作詩用平水韻，填詞用詞林正韻。如果用中華通韻或者中華新韻，自然沒有古意。

二、用字

劉禹錫非六經中的字不用，宋《邵氏聞見後錄》記載：

這件事是真是假不得而知，但是“題糕”成了典故，在後人的詩句中屢次被提到，用來表示詩人對於用字的謹慎，甚至有“無一字無來歷”之語。

需要注意的是：用字的字，不僅僅是字，而是word，包括詞。例如干部、派出所、汽車這一類詞也儘量避免。

三、句法

我寫過一篇小文《老街詩詞閒話72-寫出好詩一定要學會使用詩家語》。古人的句法多變，而且與散文句法不同，錢鍾書先生說過：

……蓋韻文之制，局囿於字句，拘牽於聲律，散文則無此限制。……故歇後倒裝，不通欠順，而在詩詞中熟見習聞，安焉若素。......各自不同，韻文視散文得以寬限減等爾......

詩家語不同於散文語，很少直接用主謂賓的語法結構，例如朱敦儒的詞：我是清都山水郎，主謂賓非常清楚。

但是更多的古詩沒有這麼規矩，例如“客舍幷州已十霜,歸心日夜憶咸陽”省略主語；“浮雲遊子意，落日故人情”省略謂語；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”全是名詞的羅列；“日暮鄉關何處是”賓語前置；“行舟綠水前”狀語後置等等......

四、典故

用典包括前人的故事和前人的語錄等。

唐朝人作詩多用唐朝以前的典故，或者本朝較早的典故，宋朝人用宋朝以前的典故。如果朋友之間的贈答之作，儘量用古人代指朋友。例如譚嗣同的《獄中題壁》

這首詩中的典故人物都是東漢時的人：張儉和杜根。

結語

如果注意以上的幾項， 將您的作品混入古人詩詞中，對於一般讀者而言，未必能看出作者是什麼時候的人，大多數讀者很難把這樣的詩從唐宋作品中區分出來。

@老街味道

老街味道

寫詩詞有古意，那麼首先作者必須要有一定的文化修養和豐富語言內涵，才能寫出合轍押韻、詞語華麗的篇章。古人在吟詩作對時也同時彰顯了通俗易懂的特點，並沒有顧弄玄虛賣弄文字的弊病。我們欣賞古詩時既欣賞了文中那種文筆流暢感人肺腑的意境，同時感悟大自然的美好和壯麗。

現實中有些作品，雖然看是語言華麗美觀，博人眼球，但多喜愛採用生疏偏僻字，說句慚愧話，有些字都兩不相識，沒法認親，沒法理解詞意，豈不遺憾？如此也就減少了欣賞閱讀的興趣。

以上理解是否合理，還望各位大神給以指教！謝謝各位。

鷹之聲2

如何寫古詩詞更有古意？我不知道為何有這種提法，難道表達今意不如古意？仿古並不見得要照抄照般，寫出的意境非得是古代的，古道、衰草、老樹等等這些古味的東西，需要時我們可以寫，高樓、馬路、都市等等這些現代的東西，如果能增強詩的意境仍然可以寫進去。有些食古不化、捧老骨頭的所謂古詩詞大家們，甚至特別強調汽車、電腦、電燈、手機、飛機等等所有這些現代的東西都不能出現在古詩裡。這是什麼邏輯？仿古詩並不見得今天的東西不能寫進去，寫詩用以達意，如果寫古詩不能發今意，還寫些古詩何用？古詩寫出來得讓別人一看就懂，要白化自然能舒胸意又具詩的意境，這才是好詩，至於平仄壓韻、用典仿古還在其次。不然苦澀難懂，用典大多人不知，那你寫詩就只有自寫自樂了。唐宋古文運動，名義上恢復秦漢以前文體，實際上是我國傳統文化的再發展。今天我們寫古詩也不能過份仿古，泥古不化，那樣我國的詩詞文學什麼時候都難以有大的發展。我們要在古詩詞的基礎上，古文今用，進一步發揚光大，讓古詩詞更具有生機和活力，這才是今天我們寫古詩詞的意義所在！

sunjin72976689

古意是什麼，古人寫的就有古意，現在人寫出來就是“故意”。花哨的詞句，乏味的立意，耽誤時間，沒有意義。“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”，“蜀道難，難於上青天”，看不出什麼古意，只是“意境”和“意義”。仿古就是做舊，贗品。詩言志，“幸甚至哉，歌以詠志”。古人已作古，古詩亦留傳，今人不做古，詩為心中言。

麻辣SC

怎樣寫詩詞才能有古意？這個問題提得非常好，我覺得現代寫傳統詩詞就是要達到一種古意，有古意才會有詩味的感覺，在寫詩時儘量不要用現代詞彙，比方說，北京，社會主義，共產，主席，書記，幹部，同志，西安，代表，等等現代詞。否則就達不到古意，達不到古意的詩就是造詣不深，我是這麼認為的。比方說，西安我們可以用長安，北京我們可以用北平。古為今用，意味無窮。這是我的感覺。再就是寫詩要運用修辭手法，要有意象，要有意境，有時某首詩中會用到比較深奧的象徵手法。這樣會使文章顯得深刻，帶來古意。下面是我對詩的古意的探索。————————————————————————————《悼亡兄中前憶大哥雪仿》武中明——————十七巴陵守班房，立志報國離故鄉。五年軍旅人變老，十載務農告爹孃。兩兄從軍黃泉路，當今君王能感傷？人生自古誰無死，陰曹地府樂天堂。

用戶5134241127990

個人覺得，很難！

古人的詩，怎麼讀怎麼美，正宗；

現在人寫舊體詩，怎麼看怎麼像打油詩，水的很；

咋就有這麼大區別呢？

一：社會環境不同。

做人、作文、求官，這是文人的路數！

大家都是要臉要面的，雖然也有渣男，也有混混寫出不同凡響的詩文，但總歸不是主流，更多文人騷客，拿不出點真本事，就太丟人了，還談什麼安身立命呢！儒文化能繞得過讀書人？

詩文是敲門磚，也是花街柳巷的小門票。

現在的人，屁股決定腦袋，錢、權、名、利，虛頭巴腦的實惠，踏實肯幹要吃虧，雖然也有安於窮困熱衷寫作的，但畢竟少之又少，風向變了，學問有沒有倒是不那麼重要的！

作詩作文，貴在真誠，貴在有感而發，小團體也好，行吟苦唱也罷，詩歌都是與作者本人緊密相關的，古人們學的是三字經、百家姓，玩的是六藝；

現在，我們學的是ABC，玩的是高科技，說得好聽點，詩文是一種退而求其次的娛樂方式罷了，起點就有大大的不同，語境也有很大差異。

三：思維方式不同

你看看“吟安一個字，捋斷數根鬚”

你看看“兩句三年得，一吟雙淚流”

你看看“語不驚人死不休”

乖乖，咱們是個快餐時代，是個讀圖時代，是個娛樂至死的時代，寫詩作文，不是用作品說話，而是用官位、階層說話，名人出書火爆得一塌糊塗，為個啥？

什麼梨花體，什麼羊羔體，沸沸揚揚的，文人相輕，都想一統江湖似的，都認為自己才是正統，啥呀！

綜上，有點古意不難，難的是古意普遍存在！

一路鳴鴻

鷓鴣天《南京櫻花節》

日本耶姬夢太遙，

金陵勝景在青郊。

北湖煙柳洇紅粉，

雞埭梵宮湮雪濤。

…………

花事盛，逐花朝，

芳菲滿眼客如潮。

賞春妻女歸來晚，

問過櫻洲第幾橋。

五棵松人

現代人的詩詞歌賦應該一方面向古詩詞學習，一方面還要有現代的意義與風格，

蘇炯發楚子牛

遊

繁花情濃，遊人興長，堪解蜂蝶意？

踏遍群山覓勝景，猶在人語稀。

才離市井，又趕人潮急！

渡水穿林，破風登亭追古蹟。

金石竹帛，漫評輕議，  冢中自安棲！

唯有青山橫陳，無語朝夕！

關鍵字: 文化 古意 詩詞