醫林一尹
人與動物的區別是什麼？
什麼偽命題，垃圾分類，從哪裡看出他垃圾分類了
他只是把他認為有用的東西撿回家，甚至是舊報紙，打不亮的手電，房子給垃圾住了，左鄰右舍鄰里鄉親還受臭氣侵害，讓自己成為可移動的垃圾現身於大庭廣眾之下，這是一種病，是精神病，先天性與後天性相輔相成的。
對待別人特別是親人記恨記仇，滿口大道理，只做自己想做的事，不顧他人感受，不合群，這是典型的精神病，書呆子。
這能也能讓人膜拜，那麼可以肯定不是膜拜的人心裡幼雅便是陰暗。
我是被我父親打大的，以至於後來我對疼痛都不敏感，可是我從來都沒恨過他，
子不教父之過。這點都不懂，談什麼國學。
國學是教你不忠不孝嗎？
國學是叫你好逸惡勞，吃空晌，不回報社會，不承擔社會責任，不盡孝道嗎？
喜歡讀書是個人愛好，能夠背書是記憶力好！
在你們心裡大師的標準一定要是在不喜歡錢的的前提下，愛讀書且記憶好，還要不洗澡不換衣！！有病
如果他是老師，工程師，或大學教授，你還會崇拜他嗎？那時他一定是你心目中所謂的小丑？是你們妒忌的對象！
醒醒吧！不要忌恨比你過得好的人，那是因為你不夠優秀，提升自己吧！給自己壓力，承擔起自己的社會和家庭責任，哪一天如果你覺得自己是懷才不遇的大師，小丑在天堂，那你一定是瘋了
繆小虎68699847
沈魏，一個流浪的大師，從他被網絡傳媒發現開始，就出現了兩種不同的聲音！一種是對沈魏表示同情與支持，進而感嘆社會的不公！一種是對他的抨擊與厭惡，認為有失文人的本性，有才華未用對地方，更多的是一種惋惜！
《華盛頓郵報》刊登中國一個底層弱者的事蹟，從而引發世界的關注！這無疑是對於中國消除貧富差距，所謂尊重人才巨大的諷刺！這無疑彰顯了一點，在中國如此浮躁的社會環境當中，正在上演著“大師在流浪，小丑在殿堂”的歷史戲劇！
“逼迫”一個流浪者，以狂歡的方式。
他曾被社會逼到狹小的角落，如今，又在聚光燈下，被逼到了另一個角落。對這位“流浪大師”沈巍而言，這些人自始至終都毫無意義；但對那些播主而言，沈巍就是一切。今天的這個局面於沈巍而言，是如論如何也想不到的。
從被人發現開始，沈魏這個社會底層腹有詩書氣自華的弱者，便被強制性的帶到了聚光燈下！從無人問津，到網紅主播合照，曾經嫌棄自己的同學邀請他聚會，這並非沈魏個人所能想到的！他也不會想到自己竟然可以一夜成名！無論是個人地位，還是他人的臉色，實在是轉變的太快了！而種種跡象表明，很多主播都想借沈魏這道光，照亮自己不明亮的前程，甚至滿足於自身的慾望！
而從《華盛頓郵報》看來，沈魏這個底層的弱者，竟然能成為網紅，其中更體現出較多的味道！有表揚，也有嘲諷，人物形象有勵志，也有虛榮！勵志在於沈魏用自身實踐默默的做著很多儀表堂堂的中國人都不想做的事情，垃圾分類！虛榮是沈魏周圍更多的看客藉此而享受狂歡的盛宴！
而流浪的大師沈魏，更是以國學的經典論述，獲得了更多的關注！我們並非感嘆惋惜他自身的才華，而是突然發現，很多人對與國學經典的一無所知！也正是如此，沈魏大師對於國學研究的深刻也已然成為了他自身出名的一大亮點，可仔細一想，這並非是好事！
而對於國學而言，很多中國人自身又知道多少？可原本最為基本的國學，忘記的人並不在於少數，卻被一個流浪的街頭“乞丐”而運用的爐火純青！一個衣衫襤褸的沈魏，相比於殿堂之上衣冠楚楚卻不懂國學經典的教授，專家學者們而言，沈魏這個角色的出現，對於國學經典理論的闡述，更值得人們深思，這無疑是對於中國文化教育界最大的諷刺！國學的世界認同感不過是我們的一廂情願！畢竟，連自己都不懂得的學問，何談來教育影響於他人？
前段時間，網絡上出現了小偷的勵志心靈雞湯，而如今街頭出現了足以震撼人心的流浪大師！這足以引起這個社會每個正在為理想而奮鬥的人重視！你不努力，你不奮鬥，甚至你連一個街頭的“乞丐”都不如！一個真正公平和諧的社會，不應該淘汰冷落有才華的人！人心浮躁的當下，有時一張精緻的臉，比滿腹詩書更有說服力，這無疑是於當下有才華者最大的諷刺！這個世界，並非沒有千里馬，只不過沒有了真正的伯樂而已！
鳳凰涅槃宋晨聲
身弱氣質高雅 ，落魄 滿腹經綸，追求文化的信仰，社會中冷眼歧視 。
文中取經，書中取樂，淡泊名利。從未一句狂，這修養，不為物喜，不悲傷，只有深厚的知識，能掰開人間苦樂的靈魂。自強不息，傲骨重現江湖。
將推動社會，知識就是書的海洋 ，天寬地廣把書裝，博大精深才有度量。
金子
多少年被發現 總會帶著光 。
天寬地廣
岸無邊
知識涵養，永遠是社會進步的方向 ！
行人199075
是金子總會發光的，沈先生沒有錯，他也是被利用了，人家本來不想火，只不過他的身份和學識給人有錯位的感覺！現在是名利社會，笑貧不笑娼，所以人們的價值觀直接奔金錢去，圍坐在沈先生身邊的都是蹭熱度的，但是我們應該以一個欣賞者的角度去看待他的才華，同時我們也看到他的境遇並不好，畢竟是流浪漢，社會發展人類需要進步，要都像他一樣這社會也就出問題了，但對於人家來說是種生活，而且很適應，我們作為旁觀者不能說三道四，還是那句話，走自己的路讓別人去說吧！而且，我們也應該看到多讀書確實有好處，要不然他也不會侃侃而談，都是一種知識積累的沉澱，發現別人的長處，不說別人的短處是對自己和社會最好的回報！
石家莊四念處餐飲生活
首先要承認，撿垃圾是社會工作的一種，也是光榮的工作，因為比其它工作更髒，更累。但也要承認社會是序化的社會，不同分公體現不同的身份，有些工作有文化的人並不願幹，即使吃低保，也不當勞動人民。
沈某讀書人，不怕苦，甘當垃圾工本來是一件移風異俗的好事，可這個人看樣子不怎麼正幹，並不愛本職工作，這也無可厚非，發揮愛好，講點國學也很正常，但關鍵在於他反社會(這裡不涉及政治，只講社會序化，社會結構)，要打破原有的層次，階層。為自己申怨，為自己鳴不平，一個收垃圾的比學者，教授的水平還高，換而言之，整個社會的層次結構都是錯的，一個大師在檢拾垃圾。
再看看沈大師用什麼吸人眼球，除了翻一些故紙堆，找幾個古人故事說說，再就是說些自己不該說的事，或者是把自己當領導用，說些領導才涉及的事。
如要垃圾分類，這早宣傳過，人人都懂要環保，但垃圾越細分，社會投入就越高，城市管理者都兩權其利，現一般都粗分。所以不需沈大師來教育市民。
如幼兒園該不該讓小孩子學東西，學什麼東西。這也不需沈大師操心。幼兒園階段孩子的特點，幼教的內容是學前教育專家的事，屬於教育學，沈大師不具備考查研究的能力，沒有發言權。
一個不在圈子內的人，最好不要亂指點。過去看戲，戲中對一些不可救要的人的救命密方，往往是:六月的雪，七月的霜，意思是這個人要有救，整個社會甚至自然規律都要打破。國學大師沈某人應知道這個道理，不要用破壞社會規律來救自己。
紅9九
魯迅曾說：“勇者憤怒，抽刀向更強者；怯者憤怒，抽刀向更弱者”。沈巍是一個強者。。。很多人質疑，今年52歲的沈巍是如何在26年前辦理的病退？這確實比較蹊蹺，因為按現有文件，男應該到50歲方能辦理。公開信息是說，沈有拾荒癖好，單位疑其患有精神病。坊間傳言，因其在審計期間，常與領導意見相左。如霧裡看花，但個人認為，恐後一種概率大些。。。眾所周知，病退極難辦，很多人甚至私下還要打點數萬元，如拾荒行，估計所有辦理病退人員均天天呆垃圾堆去了。。。沈流浪拾荒這26年，恪是中國經濟突飛猛進的26年。整個社會，全民均全身心投入到經濟建設中去了。但是，在中國經濟中心上海，沈卻如一位苦行僧，依然保持著自己原來的模樣，正直善良，嗜書如命，內心充足，對物質低慾望。。。這樣，我們看到一幅很奇怪的現象，追逐金錢的紅塵俗世芸芸眾生，並不因物質的極大豐富而幸福感倍增，反而更焦燥不安了。劉強東性侵鬧到美國，馬雲在趙薇陪同下去請教王林。。。而唯有沈巍無憂無慮，活得瀟瀟灑灑，天人合一。。。沈巍爆紅，恪恪發生在此階段。應該是世人對物質發展和現有價值觀滯後的嚴重不滿。。。沈巍的價值體現在哪？不是流浪拾荒，也不是自強不息，知識淵博，更不是口吐蓮花。而是一個具體的符號，代表人們對真善美的重新渴求，沈巍人品俱佳，成為不二人選。。。而近些年的社會價值體系和社會風氣顯然是落後和阻礙國人需求的。這樣，沈巍成為憤怒國人手中一塊巨石，一起用力朝已腐朽僵化的舊社會價值體系砸去。。。
大力牛魔王之龍在天涯
當代洪七公！絕世武功中國垃圾分類理念！比降龍十八掌威力猛千萬倍，連我這個中國雲南邊彊地區，離天安門國旗最遠的小人物都明白了垃圾分類的重要性，更何況廣大中華內地核心區的高文化人群區，他們更明白了垃圾分類清理的極端文明性！國家黨委政府在網紅人物沈先生的轟動影響後，必然會制定政策法規以行文明！影響中華百代，其力量千鈞一髮！
奮鬥者122883790
那些圍觀大師的小丑們，為了利益沒有什麼底線可講，醜態百出讓人看的噁心，這個社會是不是瘋了病了，為什麼會這樣值得深思。反觀大師表面潦倒落魄，其有滿腹經綸又謙虛謹慎，德才兼備，有我們學習的地方。
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沈先生給人們帶來一種呼之欲出的多年來可望卻不可及的東西，他讓人們形象真切地感受到了精神充盈的力量。雖然物質是文明社會萬萬不能缺少的，可是，文明社會最需要的正是沈先生思想和語言所表達出來的那種能量氣度還有操守。人們的潛意識早就厭煩了自己骨子裡的浮躁及整個社會環境的戾氣，卻無法得到很好的梳理與救贖。沈先生的安之若素還有二十六年的拾荒苦讀漸積漸累，雖然一反常態，不符合一貫的生活邏輯，然而，人們卻在他身上發現了一絲救贖的光環，進而引起廣泛關注和深入思考。
wenhedezhangzhe
看來一定要把沈巍吹成鳳鳴九霄了，給他穿上金光閃閃的袈裟就是真佛了？我們是不是問一問那些人，願不願意亦步亦趨的學他，做他？願不願意讓自己的子女不去上大學拜在沈巍門下？成為沈巍的弟子？如果他不願意那就是說一套做一套，一個你們不願學，不願做的榜樣，楷模，那大肆吹他幹什麼？
