靜見風雲翡翠軒
真是外星際玩笑，巜華盛頓郵報》登的不是什麼國學，而以國學之便象在諷刺、嘲笑中國人。沈魏算什麼國學大師，那是不良用心之人的對沈魏嘲笑的賣弄。讓人們看到一個篷頭詬面嘮嘮叨叨的流浪與“大師"形象的對比下生出的噁心人。
26年的垃圾分類，能感動誰？能改變什麼？難道美國人的環境意識不如一個流浪者嗎？這個現象若在200年前在美國應該是先進理念，可如今垃圾分類，是美國人拿來打中國人臉的利器。
沈魏的所謂“國學"美國會在乎嗎？東西方文化的差異更是美國對“國學”不會認可的。真是其恥大辱！
總之，沈魏的形象在《華盛頓郵報》上露臉了，丟人了。使一些別有用心的不良之徒出名了，心安了！
Luzhanxiao
《華盛頓郵報》刊登中國一個底層弱者的事蹟，從而引發世界的關注！這無疑是對於中國消除貧富差距，所謂尊重人才巨大的諷刺！這無疑彰顯了一點，在中國如此浮躁的社會環境當中，正在上演著“大師在流浪，小丑在殿堂”的歷史戲劇！
“逼迫”一個流浪者，以狂歡的方式。
他曾被社會逼到狹小的角落，如今，又在聚光燈下，被逼到了另一個角落。
對這位“流浪大師”沈巍而言，這些人自始至終都毫無意義；但對那些播主而言，沈巍就是一切。今天的這個局面於沈巍而言，是如論如何也想不到的。
從被人發現開始，沈魏這個社會底層腹有詩書氣自華的弱者，便被強制性的帶到了聚光燈下！從無人問津，到網紅主播合照，曾經嫌棄自己的同學邀請他聚會，這並非沈魏個人所能想到的！他也不會想到自己竟然可以一夜成名！無論是個人地位，還是他人的臉色，實在是轉變的太快了！而種種跡象表明，很多主播都想借沈魏這道光，照亮自己不明亮的前程，甚至滿足於自身的慾望！
而從《華盛頓郵報》看來，沈魏這個底層的弱者，竟然能成為網紅，其中更體現出較多的味道！有表揚，也有嘲諷，人物形象有勵志，也有虛榮！勵志在於沈魏用自身實踐默默的做著很多儀表堂堂的中國人都不想做的事情，垃圾分類！虛榮是沈魏周圍更多的看客藉此而享受狂歡的盛宴！
而對於國學而言，很多中國人自身又知道多少？可原本最為基本的國學，忘記的人並不在於少數，卻被一個流浪的街頭“乞丐”而運用的爐火純青！一個衣衫襤褸的沈魏，相比於殿堂之上衣冠楚楚卻不懂國學經典的教授，專家學者們而言，沈魏這個角色的出現，對於國學經典理論的闡述，更值得人們深思，這無疑是對於中國文化教育界最大的諷刺！國學的世界認同感不過是我們的一廂情願！畢竟，連自己都不懂得的學問，何談來教育影響於他人？
鳳凰涅槃宋晨聲
應該說沈巍登上《華盛頓郵報》，不是因為國學具有世界認同，他還是一種對社會現象的報道，也是深度挖掘新聞的方式，沒有什麼特殊的意義！
沈巍登上世界有名的《華盛頓郵報》和登上我國中央電視臺是一樣的，的確有其轟動性，但是在今天這個資訊如此發達的時代，這也沒有什麼太稀奇的，一個如此爆紅的人難道不應該被更具影響力的媒體報道評論一下嗎？
《華盛頓郵報》稱那些厭倦了在這個痴迷年輕、新奇、教育、名聲、財富和美貌的國家中，攀爬社交和經濟階梯的人來說，沈巍成為“反英雄”！
沈巍的紅固然和其自身有才華分不開，但是客觀的說還是因為上面一段話裡面的“新奇”，而不斷炸屏的背後還是“經濟”，這和國學根本沒有什麼關係。圍觀的人拍視頻的人不更多的是為了點擊率嗎？有多少人會真正的去讀沈先生推薦的書呢？他紅了之後是直播評講《三國演義》，這部被無數人評點的小說還沒有什麼樣的觀點其實人們也不在意，而是在更多挖掘沈巍的“剩餘價值”，而且我認為會很快的被挖掘完。
沈巍這樣的人被紅，也只是說明了今天網絡的發達，形象和內涵的巨大反差，以及人們對一些所謂“專家，大師”的不認同和反感，“流浪大師”就成為了一股獨特的清流，一種“超然脫俗”！但是這恰恰說明了這個社會的浮躁，《華盛頓郵報》稱他為“反英雄”不就是一種諷刺嗎？
國學要想得到世界的認同，絕不是看沈巍這樣的方式出現和傳播的，國學的博大精深和豐富的內涵也不是因為一個“流浪大師”展現的，他的紅更多不是一種正能量，也沒有多大積極的傳播作用。
沈巍的內心是一個讀書人，他也向往成為“諸葛亮”式的人，但是這已經很難實現了。他的貢獻是“垃圾分類的理念”還是“拾荒學問”，我想更多還是中喧囂浮躁下的熱愛閱讀本身，這就是沈巍的積極作用。至於學問嗎，這很難評價，閱讀本身也不是就為了“學問”，閱讀能起到什麼樣的作用就看自己能的理解和需要了！
最後想說的是我想沈巍的紅也不是今天特有的現象，歷史上像陶淵明隱居山林田園依舊留下不朽佳作的人也不在少數。
紅的持久最後還是要看真的才華，而沈巍本身也很“清醒”，大師首先是“創作者”，而他還不是，只是如果他真的能為傳播國學能做出貢獻，這和他身體力行的垃圾分類相比或許更能體現他讀書的價值！
濤聲依舊23268
美媒評價既全面、精準又中肯，國人的追求及生活狀況被一針見血的展現，沈先生爆紅網絡看似偶然，26年的堅持結果實屬必然。在他的身上散發的不是流浪漢的邋遢惡俗，而是當今繁雜景象下的一股與世無爭、無擾的清流。無數的人欣賞、認可、追捧，由此可見，中國人的精神生活多麼的貧瘠，發揚優良的民族傳統觀念需要在精神層面指引和帶動，否則真的會人將不人國將不國，我們縱觀社會，更多的人追求名利地位，致使良知、道義、尊嚴缺失，無責任無擔當的做事，相比這些人沈先生的世界純淨蒼穹、自由無擾，從而看出無數的人還是很期盼和嚮往這樣的生活。他所傳達出的訊息是，能夠淨化心靈人格提升感到生活美好唯有多讀書，讀好書。
誠信良心責任
看了大家的評論，有種莫名的心酸，不是同情一個沈巍，而是一群中國人在欣賞沈先生讚歎沈先生雖與垃圾為伍卻又滿腹經倫的同時，又不許別國大張旗鼓宣傳報道，是否有一種要詐出皮袍下面藏著的小來的感受，沈先生的高貴，源於溫良恭儉讓的傳統美德在他身上完美體現，這是真的，美國期刊登載的文章是在沈先生踐行垃圾分類二十年後的今天，做為具有國際影響力的期刊能夠讚賞沈先生，是件了不起的事，為什麼要聲討，為什麼認為是貶低，不管怎樣沈先生出名了，而且是具備一身正能量的流浪漢形象出現的，㳘浪漢都有如此高的思想境界，受到各界人士追捧，說明我們的國家我們的民族是處在高素質發展進程中的國家，理應得到肯定
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絕大多數持正面態度的人，不是崇拜沈先生，而是欣賞寬容和祝福，這正是我們這個社會生活中的重要的潤滑劑，是具備正能量的。相反，無盡苛責，大談狂噴沈先生的聲音，正好說明了沈先生踐行26年的垃圾分類的重要性和迫切性……巜華盛頓郵報》的報道，我們也應該學習一下沈先生：不悲不喜！報道基本客觀，言辭犀利。我等同胞且不用糾結。巜華盛頓郵報》以沈先生的存在來證明＂消除貧困＂，＂尊重人才＂而妄論其成為中國的諷刺，則不厚道。今天的中國，社會本質上是還具備正義精神和包容態度的，是進步，政府至今未置一詞，猶顯對社會低層的人文情懷是有大進步的，比之三十年對此類事件的態度，我們國家的現代化建設和文明進步的步伐，已經有了明顯的改善。希望我們同胞們可以不悲不喜，切忌妄自菲簿和沾沾自喜：成為強國之路，任重道遠！
hhy023
冀秦瓊
沈巍他是個平常人，他有他的追求希冀，但人世間的俗相對他並不認同，他在人性的溫暖和愛撫遭到拒絕後，他對世界認識只能卻步向偶了。到現今的紛雜社會之中，到底是我們病態得瘋了；還是沈巍在清醒之中被人逼瘋了？這是個很有趣的問題，現在大家不是都在討論么。
但必須引起人們足夠的警覺和十分的重視，那就是千萬別讓別有用心的一夥人和政治媒體把沈魏及沈魏現象政治化，這樣會害了沈先生本人及一批善良的人們！
目前《華盛頓郵報》刊出的消息是別有用心旳！同志們警惕啊！！！
手機用戶78496968489
答!外國人也太無聊了，有事沒事拿中國人說事。一個諾貝爾獎，外國人從中國芸芸眾生中，拉出了一個莫老先生，把獎牌硬掛在人家脖子上，還不知人家願不願意。且不說莫老先生的作品中藏著什麼被外國人看中的東西，咱中國人總覺的，被外國人看中的東西，並不一定是咱中華的魂寶，佔世界四分之一的中國人並不一定認可。更何況八國聯軍的陰影，總在眼前晃動，這並不是仇恨歷史，這是在記住歷史。也就是說:我們總覺得外國人總在想方設法的想瞅我們的"小"。
這不，正當中國一群無聊者正在為一個無聊者炒的不亦樂乎之際，〈這實在是一個無聊的炒作，不就是一個兩次送醫自已並不承認有病的流浪者嗎？〉外國人樂了，"哇噻!中國還有這樣的鬧劇!"他們可能偷著樂了。竊竊地笑了。於是，他們的報紙登了，潛意識是:加把火折騰去吧!當然這僅是本人的揣摸。
蒙山裡才
國學是經過幾千年流傳下來的文學精髓，至今還流傳著，可以說是芳流百世，有關沈魏大師美國人刊登，這隻能說是有可能崇拜，也有可能貶低，但是中國文化遠源流長，全世界人都很欣賞。
在戰爭時，日本人很崇拜學者，其中也用了‘’孫子兵法，‘’中國的國學外國人都很仰慕，關於沈魏大師就是國學的學者，26年來不忘初心，持之一恆的精神值的人學習，他撿垃圾愛好國學，見到陌生人非常標準流利普通話對講，一般人是做不到的，說明了功夫不費有心人，說到沈魏大師應當是自愧不如人家，不是諷刺朝笑等，沒有看到事實不要刻意評論他人，撿垃圾難道有錯嗎？成為網紅難道也有錯嗎？所以不是他的過錯，也不刻意要批評，有的人有著深淵的文學，掙下的錢沒幫助過別人，有的人有了錢你連和人家說話的機會都沒有，而這位老師不要名利金錢給你指點，雖說撿垃圾很髒，但他的心靈比一些吃國家救急款，穿西裝扎領袋心靈更純潔，他撿垃圾買的錢都幫助了可憐上海打工沒要到錢流浪人，雖給的都是幾十塊錢，但也在最飢餓時能吃一兌飯，能喝一瓶水，他有幾百元能拿出來幾十塊，我相信他有更多錢時也會幫助那些需要幫助的人。
