福祐堂心方向研究中心
何為“放下”？“放下”是中國文化的一種現象，它是智慧的一個開端。在中國文化中，“放下”尤為重要。
“放下”只是一個世俗層面的一個行為，它僅是一個開端，因為只有你懂得放下之後，才可以認識自性。因為“放下”之後還要出現另外一個更重要的事情，就是人們一直在夢的追求的那一個：“當下”或者叫做“活在當下”。
每當萬緣放下之後，才能進入或者叫做勉強進入“當下”。有一句話叫做：“外面的世界很精彩，但是外面的世界很無奈。”每當人們向外求的時候，就是什麼也得不到。因為外面的世界是無常之法，雖然很精彩，但是就像如鏡中月水中花一樣，無論如何努力，也不可能有真正的獲取什麼。從此以後，所以智者的目光，不再向外去尋求，而向內去觀察，向內求索。才引發了不可思議的妙智：“活在當下”。
我們的心向外求什麼也不可能獲得，包括我的身體，我的事業，我的家庭，我的一切，這些都會隨著時間的推移，百年後，全部都會“飛灰洇滅”。因為時間是剎那不住的，因為時間從來沒有停留過；無論你是什麼樣的人，你有什麼樣的能力，時間絕不會為你而停留。對你個人來說，百年後一切歸零。
所以說當世界的萬事萬物，我們無論如何都不能把它挽留的時候，我們的眼光從紛擾的世界轉回來了，觀察自己的內心。才發現我們被外境騙的好慘：那些虛妄的金錢、地位、名聲、財富、子女、家庭等，幾乎耗盡了我們所有人的一生精力，誘使我們成了它的奴僕，使我們淪陷於它的反反覆覆的無常中，受盡折磨。當放下萬緣，放下一切掛礙時，忽然心中有一個從未沒有和那種自在，雖然這個自在是一個小自在，但是它是智慧的源頭，智慧的開端。在不經意中，簡單的一個放下，卻獲得了無盡的智慧。
世間的事情如果你不放下，即便是你活了一萬年，你也無法處理完。人世間的事情真是沒完沒了的。因為只有“放下”萬緣，“人心死”才能“道心活”。所以說“放下”是一切善法之初，也是智慧之源。放下也是從世俗走向出世，從愚昧邁向智慧。
因為只有放下，唯有放下，才能感受到“當下”。這個“當下”的含義極其深刻，就是這個當下產生了一切智慧的根源。所以很多中國人喜歡說；“活在當下”。
那麼什麼叫做當下呢？當下是禪宗的術語，即：本來面目，或者叫做心的本性，或者叫做迴歸自性。活在當下的意思就是安住在心的本性中，不行它境。
每個人的“當下”都不相同的，“當下”大致可以分成五種境界：
第一重境界是飛流瀑布。
最初觀心的人或者修心的人，會發現自己分別念，就像飛流瀑布一樣，從來沒有停止過。可能沒有多少人會相信，這其實是一個境界。這是因為你在觀心了，修法了。雖然如此簡單，世界上沒有人多少人會領悟的。這是一個“覺”的開始醒悟。
第二重境界是江河水激流狂奔。
因為此時已有一點基礎，所以說他的分別念，不像當初一樣“飛流直下三千尺”。知道什麼該放下，什麼該捨去，有所舍就有所得，所以自心有所收斂。
第三重境界江河流水。
第三層境界是不容易達到的。此時可謂是真正的最初入道，開始修行了。雖然說自己的分別念現在就像江水一樣流動不止，絕非像當初的飛流瀑布，一瀉千里。此時對般若經典的文字有所領悟。
第四重境界江河入海。
江河水歸入大海後，你在遠處看，那天際的大海，海不揚波，似乎相當平靜。此世的禪定境界已經達到了一個非常高的高度。出現少許智慧。雖然海不揚波，但是這個還是有動搖的，還是有小波浪的，此時的心不容易動搖起來，但是，還是有漣漪的。
第五重境界定如須彌。
直定如須彌山王不動搖。此時才真正大功告成，智慧現前。此時已經脫俗入聖，成為一個真正的智者。
這一切歸功於當初的“放下”，然後再轉入“當下”。在文字的理解和詮釋上，非常簡單，然而他實際操作過程，卻非常複雜。這原因是我們眾生有八萬四千個睡眠煩惱，就有八萬四千個法來對治它，修證它。
中華傳統文化底蘊非常深厚，這一切不可能就一蹴而就。所以迴歸傳統，迴歸自心極為重要。一切自會從中而生。是一個智者，從來不會輕而易舉的失去這個機會，應該認認真真的把握它。以放下入當下，心性本智，無離無合。
感謝你的閱讀，謝謝你的關注。
心智無礙暢遊虛空
（原創）真正的放下，從來不是刪除或者拉黑，而是我看到與你有關的消息已無動於衷。不再窺探你的生活，不管是好是壞，都與我無關。從此，一別兩寬，各自安好。
分手的時候大多努力維護自己的臉面，而在對方面前大放厥詞，用粗暴的方式隱藏自己的不捨。即便心裡有一萬個不願分手的理由，也剋制自己不做挽留。害怕自己卑躬屈膝的挽留會被對方看不起，促使對方更變本加厲。擔心此時的挽留不具備複合的條件，只會換取對方肆無忌憚的嘲笑。轉而用猙獰的嘴臉呵斥對方滾蛋。
分手後，沒有誰能徹底放下一個曾經深愛過的人。慢慢喜歡上了偽裝，並刻意在別人面前說自己已經放下了那段感情，已經忘了那個人。在別人提及對方的時候，習慣性裝出一副無所謂的樣子。假裝自己毫不在意。其實，真心愛過，想要忘記哪有那麼容易。
夜深人靜的時候，會不由自主想起對方。手機裡的照片還有對方送的東西，不是刻意但卻無法忘記。努力尋找著對方的訊息，同時內心無數次警告自己，對方與自己已毫無關係。但是依舊控制不了自己。真正放下一個人不是嘴上說說，也不是控制自己不去想念。而是，有一天一下子覺得沒有必要了，沒有必要躲在回憶裡做一個困獸。就像倒開水不小心燙到手，疼的受不了自然放手，讓杯子自由脫離。如同對方的存在，好比角落裡的灰塵，你遺忘在不知何處的衣服，閒置的想要丟掉的東西，不會經常想起，更不會刻意去忘記。對方只是一個不痛不癢，無關緊要的存在。於你而言，丟掉和存在沒有任何可以激起你心底波瀾的慾望。
這就是放下……
藥行天下7
威子
放下，這個詞語可以輕描淡寫的說出，可是，能從心底裡真正的放下的又有幾個？經常對自己說，拿的起，放得下，那樣的灑脫，可是，可是真正的放下又是那麼的難可是又不得不去做...
有時候，放不下一個人，只是因為失望還沒積壓到一個值，你永遠心懷希望，期望著只要自己努力變得更好了，某天可以與他再重逢。可是當你一次一次的失望過後，最終選擇放下。
放下，不是放棄。放下的僅僅只是心中的執念而已。
沒有走不出的風情，過不去的坎坷，只有不願放下過往，自己困住了自己。何苦苦了自己，放下過往你才會得到幸福。
大大影娛
真正的放下一段感情，是聽到看到對方的任何消息，心裡都不會再起波瀾，不再痛，沒有感覺了，那才是真的放下。
放下，說真的，很難，真的很難，從剛開始的撕裂的痛開始到慢慢恢復平靜。
這期間經歷了多少次的內心掙扎？問了蒼天幾萬次的為什麼？掉了多少次的淚水？甚至想一了百了的心都有過。
也從不時的窺探對方的朋友圈近況到最後不在去想起，往事不再想起為止。
最後，終於放下，只有放下了才能放過自己。
時尚美魔女
蘇軾做到了真正的放下——
不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
范仲淹做到了真正的放下——
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎噫！
我們要學習古人，正確面對人生，不懼困難，胸懷坦蕩，才能夠真真正正地放下！
王老師閱讀寫作
修行擺脫"自我“束縛，達到"無我”狀態。只有修行到"無我"，才能做到"真正的放下"。"無我"指沒有一個"我"在主宰事物，一切事物自行變化。
"自我"的具體表現為，感覺外在的世界裡，事事無法如願；而內心的世界，熱情、衝動與心血來潮常常駕凌於責任、理智與抱負的需求之上。
“自我”，囚人於蝸穴，置人於危巖，困人於孤島。
修行融入宇宙能量流才能解脫“自我”束縛，達到“無我”，也就是"真正的放下"。
布衣豪門百年空，入流方知實虛同，雷鳴電閃靈氣動，漸開漸合真如通。 能量加持
放下即心安！放下得解脫！放下不是求之不得的無奈之舉，放下是對人生的一種態度，放下其實是積極的因素，更是向上👆的心態！人生之路，總體來說還是充滿曲折與艱辛的，所以人的追求其實是個辛苦的歷程，而這番經歷卻是讓你更加硬漢，人生是一個不斷加壓向上的過程，更是讓你歷練，成就最好的自己！父母把你帶到這個世界，你有幸來感知這個世界，這是生命的大幸運，好好的努力一把，更對得起自己的人生！面對困難，迎難而上。做個硬漢，做個敢於接受挑戰不懼怕失敗的人，這是強者之路！有時候當我們感覺似乎使盡了各種辦法，用盡全力，也沒有做好！就想退縮，放棄！其實這個時候適時的放下，也不失為一種方法，負重太久，我們會壓力大，很累！當我們快要承受不住的時候，放下也是為自己得到休息，積攢力量！放下不是放棄，更不是放手，而是總結教訓，找對門徑！打不開的心結，走不通的路，就要學會為自己解壓，鬆綁。弓張的太滿容易折斷，人慾望滿身，會成為一種負擔！就是告訴我們，再人生的路上，懂得放下，也就懂得了生活，讀懂了人生！當我們放下，會輕鬆的看這個世界，審時度勢，從新定位，找回解決問題的方法，重新回到生活中來！能積極的態度入世，也能不傷毫髮的全退，這就是放下的智慧！山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村！就是告訴我們千求百索萬般無奈的時候，智慧的放下，會有驚喜！
厚德載物健行天下
首先謝“頭條問答”官方邀約作答！
所謂放下，我想應該如我們手提之重般，卸掉拖累或者重載輕鬆前行，而不是僅僅是膚淺的忘記。我想頭條官方邀約作答的問題也是意指情感而言吧。
放下，在大部分人的思維模式裡或許會理解為“放棄”，其實，不然。
“放下”，應該是對一段感情的珍藏，而不是放棄。
“放下”，是讓自己從痛苦中解脫出來，而後更好的生活，活出自己的樣子（不放手的人容易活在自己編織的情網中而迷失自我，最終丟失自我）。
“放下”，是一種精神的解脫，把原先一直困惑的人和事情找到一種最合適的方式解脫，而後讓曾經的人和事不再糾結。雖然不再糾結，但，不可能成為忘記，或許，放下是為了更好的珍惜這段情感和人，讓自己和那個人，那份情，更好的保存起來。
假設放不下，或許由於太過於執著最終導致自己最愛的一個人或是一段情感最終變成了兩個人的傷害，而成為一生的悔恨。
“放下”，往往伴隨的是心痛，因為沒有人願意放下自己愛的人和值得自己幸福一輩子的情而離去的。
“放下”，往往也是一種生活的無奈之舉，是一種無聲吶喊，是一個心囚撕心裂肺的心聲……
——胡楊映月
2018年3月20日11:24分書於石家莊
真正的放下，就是從心裡清除一切雜念。如金錢、物質、情感、恩怨等。讓心寧靜。我們的眼睛看到的盡是物質，不過是一葉障目而已，物質越豐富，靈魂越飢渴。要做到真正的放下，沒有一定的修行和認知的過程是不可能的！我們只有不斷的學習智慧科學，打可心智，讓靈魂支配身體，而不是讓身體支配靈魂，才只有這樣，我們才可能做到真正的放下！最好的辦法就是把一切看作是考驗。正面的是佛考；負面的是麼考！一想到要經得起考驗，就自然放下了！
