放学后的teatime

野猪皮为何物

原来野猪皮是对努尔哈赤的非正统称呼。

努尔哈赤的名字由满文转为拉丁字是nuheci、nurgaci或Burhaci，而在满语中就是野猪皮的意思。

在少数民族中，野猪被视为勇猛的象征，是永不退缩的战士，用野猪给男孩子起名，和用虎，豹起名一样， 也就是希望孩子强壮勇敢。

野猪皮的祖先

野猪皮努尔哈赤出生在赫图阿拉建州左卫的小部酋长家里，其六世祖猛哥帖木儿。努尔哈赤之父塔克世，塔克世之父觉昌安，觉昌安之父福满，福满之父锡宝齐篇古，锡宝齐篇古之父充善（也称董山），充善之父孟特穆（也称猛哥帖木儿）。

猛哥帖木儿出生于斡朵里部，其父挥厚母耶乌居为元代佥事；明朝建立后，明太祖朱元璋与建州女真三部(胡里改部、托温部、斡朵里部)建立对付蒙古的同盟；明成祖朱棣即位后设立建州卫、建州左卫，猛哥帖木儿为建州左卫指挥使。

女真族的渊源

女真族别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，宋辽时期称女真、女直。

辽国将女真分为生女真、熟女真；生女真是没有编入辽国户籍的女真人，主要活动于松花江以北、宁江州东北，直至黑龙江中下游一带；熟女真是入籍于契丹被直接统治的女真人，主要活动于鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。

公元1115年完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。公元1234年蒙古人摧毁了金朝统治，元政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人。

明朝建国初期女真分为建州女真、海西女真、东海女真三大部，斡朵里部源于元朝五万户府中的斡朵怜万户府，是明代建州女真的重要组成部分。

因此，作为斡朵里部首领猛哥帖木儿的后裔，努尔哈赤一族为女真人是毋庸置疑的。至于民间野史传说努尔哈赤与李成梁有何种关系，那就不可考了。

参考资料：《金史》、《明史》、《清史稿》、《清实录》。

苏纪龙侃历史

“野猪皮” 努尔哈赤自称的他祖先就是女真族里面一个被神化的人物 叫：布库里雍顺，传说是仙女之子，出生在东北长白山的布库里山 。

大多数人认为布库里雍顺不是什么仙女之子 但可以肯定他就是爱新觉罗氏的始祖 ，其证据在于历史上确实存在过 布库里雍顺这个人物 ，在史料中记载此人是元代首任斡朵里万户府万户，这就与传说中布库里雍顺在卾朵理起家相符合，布库里雍顺的传说其实是整个女真人的传说， 在女真人的神话体系里 布库里雍顺是整个女真的始祖， 而非爱新觉罗家独有，而努尔哈赤将之据为己有， 到底是出于什么目的？

这其实是中国历史上帝王的通病，汉高祖刘邦出身卑微， 为提高影响力号召力 ，他把自己演绎成赤帝之子。

唐朝开国皇帝李渊也一样认了道教人物老子李聃为祖先，也是为了让自己的登基显得理所当然， 不算谋反篡位。

作为一朝的开国之君 努尔哈赤的祖先自然也要找一个有头有脸的人物 然而祖辈生活在辽东地区的爱新觉罗氏不像大汉民族那样历史悠久， 名人辈出，随便就可以找一个显赫的同姓之人为先祖， 满族人的前身是女真 ，女真的前身是黑水靺鞨，靺鞨再往前推 就推到了夏商周时期的肃慎， 加之在努尔哈赤之前满族人并没有自己的文字 无法证明祖上曾经出过声名显赫的人物， 那就只能从民间传说中入手，去找一个让广为知晓的，能够让后人觉得崇敬的祖先也就不足为奇了。

申报七十七载

“野猪皮”是汉族对清太祖努尔哈赤的满文发音转译过来的，是对努尔哈赤非正统性称呼。

在满语中，努尔哈赤的发音转换成拉丁文字为nurgaci，就是野猪皮的意思。

这主要还在于文化差异上的认识度不同！

事实上，在很多欧亚大陆的游牧民族（鞑靼人）文化中，野猪和驯化后的家猪是完全区分开的两种动物，但在汉族认知中却是一种动物。

野猪在鞑靼文化中被视为勇猛的象征，是永不退缩的战士。用野猪给男孩子起名，和用虎，豹起名一样，都是希望孩子强壮勇敢。

所以努尔哈赤的父亲给他取这个名字，就是希望他能够强壮、有担当，从他日后统一女真，造大明朝的反来看，确实也符合这个“野猪皮”的名字！

当然不仅是努尔哈赤，后金很多开国将领的名字用满语的读音转译过来也是动物的名字，如多尔衮，是“貛”！

事实上，女真本身也属于通古斯语系（这是对一个大语系的游牧民族的统称）。

女真的称谓在不同时期是不同的，周代称肃慎，汉晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋唐时期称黑水靺鞨，宋辽时期称女真、女直。

但辽国统治时期，耶律皇室为了方便自己对女真的统治，将编入辽国户籍的女真人称为熟女真，无法或没有编入辽国户籍的女真人称为生女真，这种分类延续到明朝统治时期。

到了明朝时期，女真人又分为建州女真、海西女真、东海女真三部，努尔哈赤就出生于建州女真中一个小酋长的家庭里。

明永乐时期，明廷设立了建州卫、建州左卫、建州右卫三部，猛哥帖木儿授建州卫指挥使，掌管建州左卫。

建州三卫最开始隶属奴儿干都司管辖，后归为辽东都指挥使司管理，是明朝统治东北的地方军事机构卫所组织！

按照这样算起来，努尔哈赤属于明朝世袭小贵族，明朝政权架构体系中的利益者。

当然，往远追溯努尔哈赤野猪皮是宋徽宗后代，往近追溯和李成梁的关系，汪郎认为大概率属于野史，当不得真！

【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就请关注我吧！】

江东汪郎

在很多人的印象中，满族等同于女真，甚至满洲人也自称是女真后裔，不光如此，大清的奠基人努尔哈赤公开与明朝决裂后，一度自封其建立的政权为“大金”，不少人就据此认为满族人是女真人的后裔。

但情况真的是这样吗？

“女真族”正式形成于唐代，因此，“女真”一词出现于初唐，根据《左传》、 《国语》等文献史料记载，春秋以前女真的先祖叫肃慎，战国以后称挹娄，南北朝被冠以勿吉之名，唐代称其为靺鞨，直到辽代才称呼为女真诸名，期间，因避辽兴宗耶律宗真讳，女真又被称为“女直”，辽朝对女真叫法又有“生女真”和“熟女真”之别，所谓“熟女真”是指生活范围靠近辽国疆域范围内接受辽代统治者编户入籍的女真族，而“生女真”则是化外之地的女真族。

因此从历史沿革来分析，女真族拥有非常久远的历史，而“女真”一名更是在辽代才正式见诸于史料的族群。

那么，此时的满洲人又在哪里呢？“野猪皮”又是怎么回事呢？

严格来说，满洲族此时并没有真正意义上出现过，而他们的先祖在堪察加半岛流鬼国之北十日行程的地方建立了夜叉鬼国，这个夜叉鬼与其说是国家，倒更多是部落联盟性质的原始政权，后来由于夜叉鬼亡国，其中一支叫胡里改部的渔猎民族历经百年逐渐开始南迁至大兴安岭南麓，并以“女真人”自称。

但很显然，北方南下的胡里改部与女真人从语言、习俗等诸多方面有着明显的区别，他们自称女真人妄图在大兴安岭地区和黑龙江流域安身立命，但很快被真正的女真人识破，女真人于是将胡里改部进行了大范围的驱逐，胡里改部迫不得已只好向东继续迁徙，而东面朝鲜王朝人多地少，胡里改人的东迁自然与朝鲜边民发生了摩擦，朝鲜人于是组织了多次军事打击，胡里改部被打得丢盔弃甲损失惨重，在这种逆境中，胡里改部像是无头苍蝇在东北流域四处乱撞，因此，东北局势很长时间内始终处于动荡不安的状态。

时间经过千年以后，胡里改部仍旧没有稳定的居住地，而这种局面直到明朝建立，永乐大帝朱棣为了稳定辽东地区的局势，遂于明永乐元年，设置建州卫，并任命胡里改部族人阿哈出为指挥使经营建州地区。至此，一支从西伯利亚流浪了近千年的胡里改部最终才在建州卫安定了下来。

安定后的胡里改部于是再度以女真人自居，俨然整个东北大地都是他们的地盘了，不过此时的胡里改部依旧很弱小，无法真正同国力强盛的大明帝国分庭抗礼，他们在接受朝廷的招安同时积极发展生产，并大力繁衍人口，胡里改部遍布于东北各流域。

直到明朝衰落，努尔哈赤趁势崛起，原先的建州女真、海西女真和野人女真三大部在经过努尔哈赤的东征西讨、南征北战才逐渐统一，但此时的胡里改部并没有更改族名，仍以女真自称。

由于胡里改部并非真正意义上的女真族人，且后金的创立者努尔哈赤的拉丁字转写“nurgaci”与“野猪皮”“nuheci”极为相近，二者发音近乎一致，加之“努尔哈赤”本意就有野猪皮的意思，于是“野猪皮”一词便成为满族的代称。

努尔哈赤在1626年的宁远之战中，被明朝守将袁崇焕以红夷大炮重创，此后的他身体状况急剧恶化，于同年暴毙于沈阳，此后第八子皇太极继承汗位改国号“大清”。

由于皇太极文韬武略，尤其通晓汉文，而“野猪皮”在汉语中颇有贬损的意味，于是清朝统治者严禁称呼努尔哈赤为野猪皮，同时为摆脱女真族的政治遗留干扰自立门户，于是在1635年，清太宗皇太极颁布诏书说道：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申，夫诸申之号乃席北超、墨儿根之裔，实与我国无涉......”从此胡里改部便更名为满洲族，而从这份诏书中就可窥见，满族只是东北流域众多族群中的一支，另据《金史·乌春传》中记载“狗彘之人同处岂能生育,胡里改女真岂可为亲也。”翻译成现代话来说，胡里改部和女真族就像狗和猪配种一样，怎么可能生育下代呢？就连金人都自认为满洲是别种，更何况将两者概念相混淆呢？

因此，从这两份文献资料来分析，将满族与女真混为一团其实根本就是人为造成的误解，而努尔哈赤创立后金不久，后金的国势日渐昌盛，显然，此时再披着女真人的外衣已经没有必要了，将下辖的其他各民族统称为满族显然更符合统治的需要，也更有利于抬高爱新觉罗氏家族的政治地位。

故此，简而言之，野猪皮的祖先来源于夜叉鬼国，女真与满族完全是两个不同的族群。

历史侦查处

哈哈，努尔哈赤即为野猪皮。白山黑水间的少数民族，因气候寒冷，生存不易，山水险恶 故同时兼具人口稀少和勇猛彪悍的特色。有古言，女真不满万，满万不能敌。就生存环境而影响之下，关外少数民族差别不大。经常地受到中原王朝的控制和打压，内部纷争不断。

關鍵字: 文化 野猪 起名