土谢图汗部是喀尔喀四部之首，在喀尔喀还是三汗的时候，就是势力最强大的一部，第一代土谢图汗衮布还利用藏传佛教的活佛转世制度，让自己的儿子成了活佛，成为四大活佛之一。
强势的土谢图汗
土谢图汗部，又作图什业图汗部，即喀尔喀后路，汗阿林盟，简称土盟、图盟，是喀尔喀四部之首，原来有37旗，在雍正三年【1725】析分21旗为赛音诺颜部，自留16旗，后来增加4旗，共20旗，爵位21。
土谢图汗部的始祖是阿巴岱，格埒森扎第三子诺诺和的长子，年轻时征服卫拉特，号斡齐赉赛因汗，曾经朝见达A赖三世索南嘉措，被授予佛法大瓦齐赉汗，成为喀尔喀蒙古中第一个拥有汗号的领主。
阿巴岱的第二子额列克，号默尔根汗。额列克的儿子就是衮布，号土谢图汗，即第一任土谢图汗。
清崇德二年【1637】开始与清通好，次年入贡。清朝命喀尔喀三汗每年向他们贡白骆驼一，白马八，否则就会问罪。
喀尔喀感到大清对他们的威胁，因此联合卫拉特蒙古共同抵制清朝，并举行会盟，制定《喀尔喀卫拉特法典》，希望通过联盟抵御清朝，还在顺治三年【1646】策反漠南蒙古苏尼特部的腾机思反叛逃入喀尔喀，清军远征腾机思，喀尔喀联军战败，随即土谢图汗部和车臣汗部率先遣使谢罪，与清朝缓和关系。
顺治十二年【1655】，清朝在喀尔喀设立左右翼八大札萨克，并规定八大札萨克进九白之贡，清朝也会对他们有赏赐。虽然清朝对喀尔喀内外事务并没有任何干涉，也没有影响到喀尔喀的独立地位，但表面上喀尔喀已经臣服大清。
随着臣服大清，象征着当年制定法典的联盟破裂，喀尔喀开始了内讧，土谢图汗部依仗着自己势力大，侵吞他部属民财物。
第二代土谢图汗察珲多尔济趁着札萨克图汗部内乱之际，侵吞其属民，并出兵干涉扎萨克图汗部内务，拥立旺舒克担任扎萨克图汗，但是没想到的是旺舒克十分短命，在位两年就挂了，他的弟弟成衮在准噶尔汗僧格的支持下成为第五任扎萨克图汗，向察珲多尔济索要被侵吞的属民。
察珲多尔济当然不给，吃到嘴里的还会给你吐出来？成衮没办法就就请求达A赖主持公道，达A赖派遣使者去说察珲多尔济，结果这货根本不鸟使者。
本来就对喀尔喀虎视眈眈的准噶尔出手了，来找我主持公道啊！达A赖和成衮真的求准噶尔帮忙，一旁看喀尔喀内讧的大清国坐不住了，本来光是喀尔喀内讧，大清看热闹看的不亦乐乎，你们赶紧内讧闹的四分五裂我才好收拾呢。
但是准噶尔要介入，就不太美好了，呃，合着我看着喀尔喀闹内讧，势力削弱了让你准噶尔来摘桃子？这可不行，赶紧派使者向达A赖施加压力，让达A赖出面调停土谢图汗部和札萨克图汗部纷争，杜绝准噶尔的介入，与此同时，清朝的理藩院尚书阿喇尼等人也亲往调停。
康熙二十五年【1686】扎萨克图汗成衮薨，其子沙喇袭位，成为第六任扎萨克图汗，在当年八月去参加库伦伯勒齐尔地方会盟。
当时五世达A赖已经在康熙二十一年【1682】去世，第巴秘不发丧派使者
噶尔亶席勒图参加会盟，还有两位主持者就是大清理藩院尚书阿喇尼和哲布尊丹巴一世【察珲多尔济的亲弟弟】。阿喇尼又是让土谢图汗察珲多尔济和扎萨克图汗沙喇行抱见礼，又是令其左右两翼众台吉都行抱见礼，还受理了五百件诉讼案件，做出公正裁决，让察珲多尔济和哲布尊丹巴都承认这次会盟非常公正。
然而，会盟过后，察珲多尔济兄弟还是背叛誓言，并没有归还札萨克图汗部的属民。
康熙二十七年【1687】年，土谢图汗察珲多尔济袭击扎萨克图汗沙喇，并淹死了他，这是喀尔喀发生第二起杀害扎萨克图汗事件，第一次是第三任扎萨克图汗冰图阿海被阿勒坦汗额林沁袭杀。
在次年，土谢图汗部还击杀了准噶尔的噶尔丹之弟道尔济扎布，等于说和扎萨克图汗、准噶尔汗同时宣战，这次事件给一直觊觎喀尔喀的噶尔丹一个很好的借口，准喀战争一触即发。
康熙二十七年【1688】，噶尔丹拥兵三万征讨喀尔喀，土谢图汗溃败出逃，噶尔丹追击到车臣汗部境地，车臣汗部也是一触即溃举国逃亡，无奈之下的察珲多尔济和逃亡的哲布尊丹巴会合后，被迫向清廷归降。
准喀战争随着噶尔丹占领喀尔喀，察珲多尔济投降大清结束。
康熙三十年【1691】，察珲多尔济接受清廷的安排实行盟旗制度。大概就是在察珲多尔济参加多伦会盟时，康熙帝注意到了他的孙子敦多布多尔济。
四大活佛之一的哲布尊丹巴
哲布尊丹巴呼图克图，简称哲布尊丹巴，蒙语称温都尔葛根【意思是至上光明者】、博克多格根【意思是圣光明者】，是外蒙最大的活佛世系，与内蒙的章嘉呼图克图并称蒙古两大活佛，与达A赖、班禅齐名的四活佛之一。
哲布尊丹巴转世活佛系的奠基人是觉囊派的迈达理呼图克图多罗那他，多罗那他是被土谢图汗部的斡齐赉赛因汗阿巴岱邀请到喀尔喀的。
天聪八年【1634】，多罗那他圆寂，阿巴岱的孙子第一代土谢图汗衮布说，他生于次年【1635】的儿子罗布藏旺布扎木萨是多罗那他的转世，法号罗桑丹贝坚赞。
经过班禅和达A赖的确认，承认罗桑丹贝坚赞就是第一世哲布尊丹巴，条件就是自称觉囊派多罗那他转世灵童的罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派。
哲布尊丹巴一世就是在库伦会盟中帮助哥哥察珲多尔济毁约的那位，噶尔丹侵入喀尔喀后，分军直取额尔德尼召，焚烧额尔德尼召，毁坏典籍佛像，表示对哲布尊丹巴的报复，哲布尊丹巴仓惶出逃，和哥哥土谢图汗察珲多尔济投降清朝。
噶尔丹深恨察珲多尔济和哲布尊丹巴兄弟，一直强硬的向清朝索要二人，清廷为了维护自身的利益坚决不同意，清准为此扯皮好久。
成为丧家之犬的察珲多尔济还觉得灰头土脸，他弟弟哲布尊丹巴倒不觉得自己有错，还是理直气壮向清廷要求建寺院要这要那，并参加参加阿康熙三十年【1691】的多伦会盟，康熙赐他掌管喀尔喀蒙古宗教事务。
康熙三十二年【1693】，康熙帝封哲布尊丹巴为大喇嘛，四十年【1701】修建额尔德尼召，雍正元年【1723】，雍正帝又授予他启发哲布尊丹巴喇嘛称号，并赐予金印，当年圆寂北京，年90岁。
二世哲布尊丹巴是一世的侄曾孙子罗布藏丹彬多密，罗布藏丹彬多密是额驸敦多布多尔济与侧福晋垂穆朝之子，雍正二年【1724】出生，被雍正帝指定为一世的转世灵童，并由亲父敦多布多尔济守护。
乾隆元年【1736】觐见乾隆帝，三年【1738】被册封，授金册金印，掌管教务，乾隆二十一年【1756】被赐号敷教安众大喇嘛，次年【1757】出天花在库伦圆寂，年34岁。
为了防范喀尔喀汗权与神权结合增大影响力，乾隆帝决定禁止哲布尊丹巴在蒙古转世，当然，也担心喀尔喀那些王公争着说自己家的娃是灵童引起诸多纷争，从此，哲布尊丹巴就在藏区寻找灵童，三世哲布尊丹巴伊什丹巴尼玛就是西仓领主丹津衮布的儿子。
土谢图汗与海蚌公主
土谢图汗一共传承十代十六任十五人，其中车登多尔济在位两次，分别是第八任和第十任。
第一任察珲多尔济内附之后，康熙三十年【1691】被赐予曾祖父阿巴岱之斡齐赉赛因汗的称号。
其长孙敦多布多尔济因为朝见过几次康熙帝，被康熙相中，康熙三十六年【1697】十月，康熙把第六女恪靖公主下嫁敦多布多尔济。
敦多布多尔济的父亲噶尔丹多尔济，是察珲多尔济的长子，康熙三十年【1691】被封为多罗郡王，还是土谢图汗部中旗的札萨克，但是，次年【1692】噶尔丹多尔济就去世，长子敦多布多尔济承袭了他中旗札萨克多罗郡王的职位，并在五年后尚主。
康熙三十八年【1699】，土谢图汗察珲多尔济薨，次年【1700】，康熙晋封女婿敦多布多尔济为和硕亲王，并承袭祖父的土谢图汗号。
但是在四十一年【1702】因为溺职被削除汗号，降为原来的爵位多罗郡王，汗号由其亲叔父多尔济额尔德尼阿海承袭，从此，敦多布多尔济一系就与汗号无缘了。
雍正元年【1723】以之前护送达A赖坐床功，复和硕亲王，并晋封固伦额驸，其子罗布藏丹彬多密被指定为哲布尊丹巴转世灵童，由其亲自守护库伦。
雍正十三年【1735】，恪靖公主薨，乾隆七年【1742】年过半百的敦多布多尔济又尚康熙帝的孙女、愉郡王允禑第四女县君，但随即在次年【1743】，敦多布多尔济就去世，年轻的县君守寡一年后【1744】也去世。
恪靖公主【1679-1735】是康熙帝第六女，序齿第四，人称四公主，康熙四十五年【1706】受封和硕恪靖公主，雍正二年【1724】晋封固伦恪靖公主，十三年【1735】薨，年57岁。
因为战事缘故，下嫁漠北的恪靖公主并没有在喀尔喀停留时间多长，而是在归化城以南的清水河修建公主府，后来又在归化城建府。
归化城即呼和浩特，恪靖公主停留在归化城不去喀尔喀，有传言说公主留恋此地风景，也有说是与额驸不睦云云，其实公主留在归化的原因很简单，就是漠北一直战事不断，况且，清廷也想在归化城属于土默特势力范围内嵌入自己的势力，因此在雍正元年公主府建成后，雍正帝就派大臣协助料理公主归化城家务。
在归化城，恪靖公主有一个称号叫海蚌公主，金启孮先生认为海蚌与满语的参谋是对音，因为公主在归化城参与政治事务，因此被称为海蚌公主。
《公主府志》记载公主“恭俭柔顺，不待皇家之骄，娴于礼教。”还在皇父康熙帝的默许下批准喀尔喀制定《喀尔喀三旗大法规》，该法规在绪言中写到，喀尔喀三旗大法规是“
蒙钟根允准”才制定的，钟根即汉语中宫之意，就是指恪靖公主，虽然当时【康熙四十八年1709】她的额驸敦多布多尔济已经不担任土谢图汗，新汗系额驸叔父多尔济额尔德尼阿海，恪靖公主依旧拥有凌驾在汗王之上的权利，当然，这个指令肯定来自其父康熙的默许。海蚌公主和额驸生育了一女一子，儿子就是承袭了札萨克降袭固山贝子的根扎布多尔济，之后的中旗旗主全部出自公主后裔，六代世世与清皇室联姻直到清末。
就是这样。
图表系猴格自制。
参考资料：钦定外藩蒙古回部王公表传、清朝满蒙联姻研究、清史稿、大清会典事例
猴格读书少，戏路窄，比较喜欢看夏金元清，偶尔八卦后宫，爱好相同的读者朋友如果看到猴格，不妨点个关注，谢谢咯！
閱讀更多 猴格大人 的文章
