紅樓夢的故事只被保存下來前面80回，後面的故事到底怎麼樣，都沒有一個明白的說法，但是能達成一致的觀點有賈府最後被抄家了。
那麼問題就來了，賈府這麼一大家子人口，即使後面獲罪抄家，那麼那些沒有涉案的女眷，亦或者是賈寶玉、賈環、賈蘭等男眷，他們在家門被抄後，在哪裡容身呢？
不知道其它人的結局，比如王夫人、邢夫人這些，畢竟紅樓夢裡第五章裡披露出來的判詞、判曲裡，沒有提到她們，但是賈寶玉和賈蘭的結局，還是能窺得一二的。
在高鶚續寫的後面四十回故事裡，賈寶玉經歷林黛玉病故、家門被抄等一系列事故後，一夜之間長大了，非常有天賦和靈性的他，瞬間領略了四書五經的要義，於是在科舉裡一戰成名，還拿下不錯的名字，但是考取功名後他卻又看穿人生世事，出家了。
在影視劇87版紅樓夢裡，賈寶玉在賈府抄家後又遇見淪落為船妓的史湘雲，一番打擊後，他選擇了出家，都沒有去見薛寶釵最後一面。
在這兩種結局裡，小編比較認可87版紅樓夢的結局，畢竟說賈寶玉高中容易，可是真的很難從前面80回裡找到證據，畢竟在70多回裡，賈寶玉還是一個四書五經都沒有通讀的人。這就好比一個高中三年都不努力，語文課本都沒摸熟的人，是真的沒可能在語文考場上拿下140分！
至於賈寶玉做和尚的論據則是來源於他曾在故事裡多次提到自己要去做和尚，這也算是曹雪芹的一種暗示了。
而賈蘭呢，他科舉高中是很有可能的，畢竟在李紈的判詞、判曲裡，曹雪芹可是暗示李紈日後是頭頂鳳冠，身著霞披的貴婦，假如賈蘭不高中，這豈不是空談了。
只是，也不是賈府抄家後，賈寶玉立刻就看穿世事，賈蘭就緊著高中了，在賈寶玉出家之前，賈蘭高中之前，這麼剩下來的大多人口，他們棲身在哪呢？其實，秦可卿一早就暗示過了。
在秦可卿死之前，她曾託夢給王熙鳳，夢中她提出了賈府存在的弊端，以及提出瞭解決的方案，當時她的話中提到了這麼一句話。
依我想來，如今盛時固不缺祭祀供給，但將來敗落之時，此二項有何出處？莫若依我定見，趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費皆出自此處，將家塾亦設於此。合同族中長幼，大家定了則例，日後按房掌管這一年的地畝、錢糧、祭祀、供給之事。如此周流，又無爭競，亦不有典賣諸弊。便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產業連官也不入的。
根據秦可卿的話，我們可以得知，原來在那個年代，大戶人家即使獲罪，家產被抄沒，祭祀產業卻是能保存下來的，不用上交的。
但是都知道人家王熙鳳從頭到尾都沒有將秦可卿的囑咐放在心上，秦可卿交代的兩件事，她是一件沒有辦，但是這不代表賈府沒有祭祀產業，對此書中可是有直接的描述的。
首先，在京城的鐵檻寺便是賈府的祭祀產業之一，怎麼說呢？具體可參見賈瑞、秦可卿以及賈敬死後，他們的靈都是停放在鐵檻寺的。元春省親後，王熙鳳也是建議賈璉將道彌們安頓在鐵檻寺，王熙鳳說安排在自己的地方，管理起來方便，也就是說鐵檻寺是賈府在京城的墳墓所在地。
但是一般這種大家族獲罪，即使有親眷倖免於難，也是要遷回原籍的，即使賈府在京城有鐵檻寺，也不能成為日後子孫的避難之所。
可是，別忘了賈府可不止鐵檻寺這麼一座大墳，他們在金陵可是有著自己的祖塋的，這在賈瑞死後，操辦他的後事時有提到。
當下，代儒料理喪事，各處去報喪。三日起經，七日發引，寄靈於鐵檻寺，日後帶回原籍。
假如賈府在原籍沒有祖塋，那麼賈代儒就根本沒必要打算日後再將賈瑞帶回金陵。可見這個遠在金陵的、被賈府冷待多年的祖塋最後成了賈寶玉、薛寶釵、賈蘭等人的避難之所。
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