卡乐终生修学萌主
本人研究过很多经书。
易经便是其中一本，请答主认真仔细阅读下面内容，因为可以让你读懂易经！
易经讲述是规律，并没有讲述这规律如何运用！
易经就好比汽油，只是根基。
太多初学者一开始就走入误区！
其中奇门遁甲是运用易经算命的！
悟真篇是运用易经修道的！
皇帝内经是运用易经治病的！
此外等等等等，不在乎易经的运用而已，易经不难很简单，人们都日日用，只是不自知而已！
易经分为先天八卦，和后天八卦。
先天八卦为天地，后天八卦为人事
一年64卦，每卦6小爻，一共384爻，其中4卦天地日月不算，需减24爻一共360爻，对应360天
一个节气16爻。
从乾卦到坤卦便经历了一个春夏秋冬
一年当中每天都跟易经卦数有所对应
如此自然知道其规律。
然而人法地，地法天，天法道，道法自然
若知自然规律，便知道了天的规律，也知道了地的规律，再往前推便知道了人的规律！
潜心研究多年，都是干货还望点个关注！
曾经我跟你们一样，无从入手，也走过不少弯路
但愿我的回答能让你们少走一点路！
神道居士
易经～河图，洛书。连山，归藏，周易。
河图为先天气象，洛书为后天地理。
上气下行则化物，下气上行则成风。故天地一气贯通尔。
连山者成于象，以象取易～意。
归藏者形于气，以术取易～意。
周易者全乎理，以理取易～意。
此为易经象术理，故能法相天地。
易道经不易～民生不易。
变易～变中求易。
简易～交流简易。
形成华夏民族人文变化之根基，故能经久不衰！羲皇立易太玄～太乙玄门，分化三教～人阐截。人者求完，阐者明理，截者取道。
人教至仁，阐教至德，截教妙术。
三教宗旨:阐明人生求完正理，以至仁至德妙术截取大道一线生机。
推演九流之术～星占相术遁医兵治艺。演家道为国道，铭大道于经传。
以无上智慧示道于易，
以无上勇猛证道于理，
以发明万化术道于流，
以四情八德治道于世。
易理术德，流于治世。
立易之初，趋吉避凶。使众生得利实惠而生起信仰。
立教之初，修身养性。使众生博学正理，生起信念。
立法之初，导善归真。使众生悔悟向善，生起正行。
大道至简，从易而行。
伏羲全称劈地开天太昊皇帝风祖伏羲氏。
女娲全称创世孕生孝慈圣母福主女娲氏。
自从盘古开天地，青莲创世孕生机。
万物相争只为命，因果循环不自知。
鸿钧老祖传道法，三清臻化渡有缘。
先入道者后成佛，得享神位自安然。
易掌三世～过去，现在，未来。
道演四生～湿，胎，卵，化。
一气成玄，其象在天。
生死轮回，其理在地。
天地奥妙，其数在中。
详参变化，其法盈虚。
夺先之机，得造化功。
因势利导，大法无为。
太乙玄门，分化三教。
传法封神，道术九流。
明灯指引，性了无生。
用户50989074121
都言论易经？没几个人真会？所为的会是预测学？学会预测公式就会预测吗？考了驾照会开了吗？会九九八十一就是会计吗？视频讲课的没一个会的？都皮毛而已！没这么简单？不拜明师？不掉个几头毛发？没十年的苦功是不行地！非常人能理解地！由于外行人多和会点一二的骗子搞的！难怪被披上迷信的外衣和多人的不信！预测学无半点迷信和鬼神的色彩！外人多了，不努力的人多！世上没有愚者的饭！只有弱者的报怨！八字的优点能不见其人而让求占人知命中的吉凶祸福的时间！六爻的优点能卜人自己说了算的事！不信的人先把八字公开发上来试试？只说明男女命就行！先生和求测各不留名！
易仙居2
如何理解《易经》中的精髓？先要明确什么是《易经》中的精髓。
《易经》承载着中华民族几千年的智慧和文化精髓，其“易”道广大，无所不包。
汉代郑玄《易论》中说：“易者，日月也”。
《疏》《易》：卦者，为万物之形象。《又》：生生之谓易。《注》：阴阳转易，以成化生。《疏》：阴阳变转。《易赞》中又说：“ 易之为名也，一言而函三义，简易一也，变易二也，不易三也。”即易书之“三易”。
如何作进一步理解？
伏羲所画卦象图，此消彼长、融汇贯通，刚柔并济，保持着万物的永恒和不变。
宇宙间一切万事万物现象，阴阳八卦之道谓之“简易”；
适时而变，时时在变谓之“变易”；
本体不变，“道”亦不变、万世不变谓之“不易”。
简易是根本，变易是现象，不易是规律。简易之中有变易，变易之中有不易，不易之中有简易。
所以，易书是贯通于“以道阴阳、万物之形象而生生不息”。
一直以来，不同的人对易书的理解也有不同。希望大家发表自己的看法，沟通交流。
趣味疏谈
在我个人理解中，«易经»就是我国唯一的一部哲学典籍，最初由伏羲一画开天，演化出"天地风雷水火山泽"八卦，后来文王趁着坐监狱的时间把八卦又演化成六十四卦，写了卦辞，再后来孔子"韦编三绝"写了"咸亨利贞"的彖传。这就是我们现在看到的«易经»。
说到哲学，很多人常常感叹:西方动不动就出一个哲学家，写一大堆艰涩难懂的著作，中国孔孟、老庄之后，基本就没再出什么哲学家，而且也不是一大套一大套的理论，基本几句话、几个小故事就完了！这是为什么呢？
我个人是这么认为的。西方哲学就像是从一个点往四面八方发散一样，所以可以出现各种各样五花八门的哲学理论。中国哲学则是一个混沌的圆，还无限大（宇宙万事万物都囊括其中，称为自然），试想后人还怎么突破?
举个栗子:西方哲学有"性善论"和"性恶论"两种观点，可«易经»中的阴阳早就告诉我们，人性是有善有恶的，因为我们承认人性中有"恶"的一面，所以我们要"抑恶扬善"，于是说"人性之善如水之就下，水无有不下，人无有不善"！看，作为我们后人还能怎么说？
就因为«易经»是一个混沌的大圆，所以让很多想要学习他的人觉得无门而入（包括我自己），怎么办呢？我个人倒觉得不妨先把卦象卦辞之类熟记于胸，然后在把他放到我们日常的生活中去，假以时日慢慢去领会和感悟。我们中国文化是很讲求"悟"这个字的，所谓"悟到悟到"，只有领悟到了，才是个人真正得到的。这也就是为什么说"好人读易经会变得越来越好，坏人读易经会变得越来越坏"，因为好人从里面悟到的是道，一种宇宙自然间的规律;坏人从里面悟到的是术，如何更合理实现自己的私利。
另外，我个人并不赞成把«易经»用来算命，因为«易经»讲的是命理，而不是命运;说的是大趋势，而不是小细节。何况，有谁敢说自己完全读懂易经了？
至于«易经»能不能用来算命？我个人倒更倾向于这样认为:最开始，信奉«易经»的这些人不自己从事生产，可这一大套理论他们又很难说清别人也听不懂，怎么办?总不能活活饿死吧？最后就弄了这么一套命理学说用来骗吃骗喝，所以只能是一笑了之，不要轻信!
这个问题我不想和人争论，因为不会有结果的。不过，如果看了觉得还有一点点用的话，还是可以关注我一下的。骂我的不回！
索彦聊诗词
《易经》中“易”的本质是交易，而不是现在通常所说的简易、变易或不易。交易的基本内涵是商品交易行为，也可以理解为人与人、人与自然的各种交易行为。而这种交易行为的本质是人与人之间的“合竞共赢”，这也是《易经》中“易”的精髓。
从交易的角度看，《易经》这本书不应该叫《周易》，而应该叫《商易》。虽然《周易》是周文王所著，但是这部著作产生于殷商末期，更重要的是殷商时期的商人喜欢交易和占卜，而周人则相反。因此，现在的《周易》应该是殷商时期商人从事交易和占卜的指导手册，我们可以改称其为《商易》。这样更符合其产生的历史和本源，有助于我们理解“易”的精髓。
从交易的角度看，“易”字的构成。“易”字既表达了阴阳对立统一的哲学思想，也表达了交易行为的“合竞共赢”精髓。“易”字的上部为“日”表示“阳”，下部为“月”表示“阴”，“易”字是一个阴阳合体字，表达了阴阳对立统一的哲学思想。从合作与竞争的角度看，阴代表合作，阳代表竞争，阴阳合体的“易”字，就代表了“合作与竞争”并存的合竞共赢行为。
从交易的角度看，“易”的64卦，“易”的64卦表达了64种交易状态，以及具体交易行为的指导手册。《周易》用阴爻与阳爻的64种不同组合，表达了两个人交易行为的各种不同状态。针对不同状态或卦象，通过系辞和爻辞给与具体的解释和指导，从而采取不同的策略。
总之，《周易》应该是殷商时期商人从事交易和占卜的指导手册，但《周易》没有给出64卦象的“易”理，后人也读不懂古老的系辞和爻辞，也就无法正确理解《周易》的易理。即使不懂易理的人，也可以使用这部手册占卜吉凶。大家仅仅根据自己的理解，解释《周易》内容，却得不到《周易》的精髓。而本文从交易的角度，解释了《周易》产生的本源、精髓和操作过程，可以有助于更好地学习《周易》。
合竞共赢
俗语说天经地义（易），天经即是《心经》，地易即是《易经》易经是老祖宗们留给我们在地球上的生存法则，它是一部天书，包罗万象。它是一部天地史，《易经》的第一卦为“乾“卦，乾表天。第二卦为“坤“卦，坤表地。第三卦为一“屯“卦，屯表聚集地，表住所。北方很多的地名叫屯，比如，张家屯，李家屯等等。第4卦就是“蒙“卦，蒙表后代，童蒙。用大白话讲就是当初人都是从天（乾）上来到地球（坤）上，建造了立所（屯），生育了后代（蒙）从此在地球上繁衍生息至今。易经就是一部生存指导书。内容包罗万象，取之不尽用之不竭。
敬亭3
本人读书不多。易经，金刚经，圣经，可兰经都翻阅过，并未认真的读。比较起来易经确实难以把握精髓和要领。
现在是易经热。很多专家到处在讲易经，而且都讲的头头是道，使人心存敬意。不仅字面讲解精道，发揮的也都不错，读者者也有所受益。从哲学，伦理学，科学三个方面讲解易经的多。当然也有像郭沫若先生那样，从史学层面来讲解的。有时我在想周文王时没有这些概念，六七千年前，伏羲作八卦时更不用说。我们用现代人的思维方法在研究古人，本末倒置，我们能读懂易经吗。
读懂易经，至少我们应该知道古人是如何思维的，而不是把我们的思维强加给古人。否认周易是一本算卦的书，就等于否定了易经，也否定了古人的思维方法。至于占卜是不是封建迷信应另当别论。从根本上就否定了易经的存在价值又如何能看得懂？
我的看法是要真正能读懂易经，就先研究古人的思维方法，可以先研究一下占卜最有代表性的奇门遁甲。先学会排盘，看看古人是怎么样从天，地，人和鬼神四个方面考虑问题的。九宫八卦代表地，八门代表人，九星和盾甲代表天，九神代表不可知因素。考虑问题够全面性吧，令人敬佩。如果用现在的话说就是一个时空立体图。我想这才是古人的思维方法。用这种思维方法来了解易经，可能更容易。
了解占卜方法是为了更好的理解古人。我并不主张算命和占卜，因为已经失去了当时的社会环境。现代人有了更好的思维办法，古人的可能借鉴。因为易经是中华文化之源，没有对源的透彻了解，对流也不会看得很通透。
不请自来，只是谈一些肤浅的看法，表达一下热爱易经人的一种心情。欢迎指正。
老梁139490047
《易经》，即《周易》。《史记》称《易》。称《周易》，据说周文王所作。称《易经》，托名孔子为之作序即《易传》，奉为儒家经典之故。《易经》与《易传》合为一体，后儒常经与传不分，都当作《周易》或《易经》。
其实，《易经》只有六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是占筮之辞，没有“阴阳”，也没有“太极”。
《易传》用“一阴一阳之谓道”解《易经》：
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
七十年代出土马王堆帛书周易，《易传》与《易经》是分离的。且《易传》与通行本大不相同，没有“太极”，“四象”，而是“大恒”，“四马”：
是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦。
凡“象”字，帛书易传都作“马”。
《易传》解《易》，一是“数”，“天一，地二，天三，地四，，，天九，地十”，数分阴阳，“奇数阳，偶数阴”。二是“象”，根据卦爻的排列不同形式，及卦名字义，解释每一卦的“象”，并附会儒家的伦理。为此，后世《易》学形成所谓的两大派，“象数”派，“义理”派。其实，包括《易传》，所谓象数派，义理派，都属《易》学，而不是《易经》。
什么太极，太极图，阴阳，五行，先天八卦，后天八卦，奇门遁甲，四柱八字，梅花易数，，等等，玄之又玄，相互混淆又相互矛盾，其实都是后世儒家，道家及道教的演绎，属易学，不是《易经》。
《易经》的精髓，即《易》曰：“自天佑之，吉无不利”。
有话少说
《易经》是我国的国学。人文始祖伏羲创导先天八卦，周易演义后天八卦至今。我不太懂《易经》精髓是什么？但我知道的是2013人教版小学一年级数学就有这样一个题目――填九宫格：填上1、2、3、……9，要使横、竖、斜三个数的和分别相等。这就是《易经》啊！也就是国学。清华大学的校训就以《易经》乾卦的精神：上联：天行健君子以自强不息；坤卦的精神：下联：地势坤君子以厚德载物。这不就是《易经》的智慧吗？《易经》修心开智之法：“白天禁语，晚上小参；静坐静心，布衣素食；音乐洗脑，清茶洗肠；六疗修心，六根清静。”有一个对联：“上联：《周易》六十四卦唯以乾坤中有文言；《论语》二十篇唯以乡党中无子曰。”还有，人们在生活中，事业进入迷茫期；家庭进入困惑期；夫妻进入凉拌期；子女进入叛逆期。《易经》也告诉我们：那是误会，沟通一下就好了！同时《易经》还告诉我们：“修善积德；谋事逢凶化吉；人的本性：总是认为我的都是对的，哪怕错的都是对的。”《易经》不是有的人说的，《易经》是算命的，这是世界上最大的缪误。
