任性的活在自己的世界里
现如今，我们所说的“一亩三分地”，泛指属于自己的势力范围。那么，这句话在历史上，有什么出处呢？
所谓“耤田礼”，就是指帝王扶犁亲耕的一种仪式。其目的是向臣民表达皇帝关心百姓生活，重视农耕的意愿。
（耤田礼）
耤田，就是指皇帝亲自耕种的田地，其大小恰好是一亩三分。这块地长11丈、宽4丈，一共分为12畦。中间部分是皇帝亲耕的，两边剩余的土地，则留给大臣们来完成。
为什么要不多不少，正好是一亩三分呢？
其一，皇上政务繁忙，日理万机，在亲耕田地上，有点意思就行了，表达一下示范作用，当然不能太多。
其二，古代单数是阳数，如形容皇帝的崇高地位，就得用“九五之尊”这些单数。因为用于皇帝亲耕的耤田不能太大，所以只能取阳数中最小的两个数“一”和“三”，具有象征意义。
明清时期，帝王的“耤田礼”一般都放在每年仲春亥日，在先农坛举行，其程序和仪式相当复杂的。
“耤田礼”开始的前一个月，礼部就得着手筹备计划。在确定了“耤田礼”的日期后，还得拟定参加“耤田礼”的官员名单。
举行“耤田礼”的前两天，帝王和大臣们都必须斋戒。“耤田礼”前一天，皇上要亲自审阅祭祀所用的祝文，查看当日播种的谷物种子以及农具。查验完毕后，再由太常寺官和顺天府尹，亲自将“耤田礼”所需器具护送到先农坛。
（神农坛祭祀）
耤田仪式开始时，皇帝要沐浴更衣。到先农神坛前祭拜先农，然后换下龙袍，站在一亩三分地里，面南站立。礼部尚书跪请皇帝亲耕，户部尚书跪奉农具，顺天府尹跪奉鞭子。皇上须右手扶耒，左手执鞭，前面有两个老农牵牛，顺天府尹负责抱着储藏种子的木箱，礼部尚书则负责播撒种子。
照此程序，皇上需在一亩三分地的中间部分，完成三次往返，然后依次序由大臣们完成剩下部分的从耕。此时皇上则登上观耕台，亲自督促官员完成相关仪式。直到礼部尚书宣布“耤田礼完毕”，皇上才能起驾回宫。
为了保证隆重的“耤田礼”顺利进行，大臣和帝王都不敢怠慢，除了事前周密筹划，详尽方案外，有时还得在事前举行排练活动。
例如，清朝的康熙帝，就专门在丰泽园内开辟了一块“演耕地”，在“耤田礼”到来之前，抽空到“演耕地”里排练数次。
（康熙剧照）
当然，在举行“耤田礼”的时候，还是难免会出现一些小插曲。
雍正帝在扶犁亲耕的时候，就让一头牛差点把仪式搅黄了。本来参与“耤田礼”的耕牛都是经过千挑万选，性情温顺的。但也许是现场人数太多，也许是牛脾气上来了，任由雍正如何挥鞭驱赶，这头耕牛就是原地不动，罢工了。
这下可累坏了众侍卫和太监们，他们不得不生拉硬拽地驱赶着牛，才勉强让雍正帝完成了三次往返的仪式。最终，雍正帝龙颜大怒，下旨将负责调教耕牛的官员削职罢官，交刑部议罪。
传说康熙帝在微服私访时，曾路过一处农家，主人见他们器宇轩昂，穿着华丽，就询问道：“客官定是富贵人家，想必家里田地不少吧？”
康熙微微一笑，回答说：“我家只有一亩三分地。”
由此，“一亩三分地”便演绎至今，其意义也发生了巨大的变化，成为个人专属利益的代名词。
张生全精彩历史
欢迎打开历史宝藏。（约400字，阅读需2分）
“一亩三分地”这个说法很常见，现在经常用来代指个人所属的私事。
现在农村户口，每个人还分有土地，但是全国各地，有的地方人多地少，有的地方人少地多，每个人分的土地数量都是不一样的。
为什么用“一亩三分地”这个特殊的数量来形容私人的事情呢？
这要从明清时期的一段历史说起。
俗话说，国以农为本，民以食为天。明朝时，为了表示皇帝重视农业，特地在北京城的正阳门外面设先农坛，每年春天，大臣们都要选出代表穿上农民穿的衣服，套上耕牛，在这里的一块土地上“表演”种田，皇上祭拜完神农之后，就坐在观耕台上，看大臣们表演，大臣们演完后，会有太监献上准备好的往年成熟干谷穗，寓意这一年风调雨顺，五谷丰登。
大臣们种的这块地，不大不小，就是一亩三分地。
故而后人就逐渐开始用“一亩三分地”来表达这是别人的底盘，别人的势力范围，旁人也无权干涉。
这就是我们经常说的“一亩三分地”这一说法的来历。
其实我们生活中常见的很多俗语，深究起来都是很有意思的，并且都是有悠久的历史的。
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