蚂蚁家园
为什么有的村里的有钱人喜欢修族谱？你的村里有修族谱的人吗？
对于有的村里，有钱人喜欢修族谱，其实也并不只是有钱人喜欢修族谱，农村一些老人特别是好事的人喜欢修族谱，修族谱确实也有一定的好处，至少能让本家族的人知道，祖先是怎么来的？自己是多少辈分？而且修族谱以后，可以再继续续辈分，也不至于本家族的人起名字乱套，甚至欺了祖宗的现象。
修族谱在很多农村都非常流行，而且都会全国的寻找本家族的人，进行续谱，让人感觉到有一种认祖归宗的现象。我们家族一般是在15~20年续一次家谱，家谱介绍了祖先的由来以及家训、家规，而且每次修家谱一般一个家庭自愿的捐献，有点钱作为续家谱的费用，毕竟有交通费用还有纸张费用，目前一般是5~10元/户钱，当然有钱人也可以多捐献一点。
村里的有钱人更喜欢修家谱，似乎有一种炫耀的感觉，自己出钱，找村里德高望重的人，特别是一些老人来进行修家谱。修家谱的时候，每个家庭都会进行调查，对于人口的增加，减少，做了详细的登记，从家谱里可以看出，哪个家族的家庭兴旺，也可以比较出哪个家族有几个有钱人。似乎有钱人可以从修家谱当中，找到有钱的感觉，炫耀的感觉，还有被村里很多人，毕竟自家出钱修家谱，别人感觉到自己有钱做了一个歌功颂德的好事。
其实每个农村里都有修家谱的人，而且也喜欢去修家谱，修家谱一般在年前年后的时间，主要这段时间，没有农活，闲暇的人比较多，家里人一般都在家过年，出去的人也比较少，也便于修家谱。修家谱需要有一个毛笔字写得比较好的人参加，来进行修家谱。而且这些人一般都是不要报酬的，是自愿的参加的，总感觉这是一件好事，也是记录了一个家族的兴旺发达的历史。
总之，在农村里有的有钱人喜欢修家谱，其实这也是一个好事情，至少知道了自己的祖先是怎么来的？有认祖归宗的感觉，而且也省了本家族人其他捐献修家谱的钱。的确修家谱，对于本家族长晚有序的起名字，也可以把自己的名字钉在上面，如果混的好呢，是一种炫耀，混的不好是一个记录，祖祖辈辈流传下来。而且现在农村，也有好多喜欢修家谱的人，他们不计报酬，在寻找自己家族的每一个人，也是在做一件好事情，对本家族的变迁作了一个传承的记录。
宗元三农堂
说明现在的农村文化建设落后于经济建设，为什么有钱的城里人不热衷修家谱呢？城市里有钱人比农村有钱人多吧？
再打脸一下，那些把家谱当回事情的请回家去，请教些真正的大学问人，问他们你家的家谱真实性有几何？
五代十国时期，除了孔孟少数几家家谱之外，基本丧失殆尽了，早就失传断线。现在流传至今的基本是明清两代纂修。注意了，明清两代有个特殊职业“谱匠”，专门伪造族谱的。你们拿着当宝贝的家谱就是伪书的可能性很大哦！研究者早有定论，孔家家谱“为隐恶扬善，蒙蔽真相”也有胡说八道。
另，家谱根本是专制宗法制度的社会产物，在近代以前有其稳定社会的进步作用。并且修家谱基本遵循“隐恶扬善，蒙蔽真相”之手法。所以历代朝廷，政权只要稳定了，为加强统治力，从来是支持引导百姓修家谱。乃统治术之一也。
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所以，毛主席的新文化建设，把宗法制度的象征物“家谱”列于打倒之列。毛主席万岁！
都已经互联网时代了呢，<strong>聚族而居都已经退出历史舞台了，固本稳民靠社会主义核心价值观。修家谱根本是笑话。
<strong>回到问题。
至于村里有的有钱人为什么热衷修家谱，根本是这些人托国家与党的福气，发家致富后产生了历史幻觉，要学习古人建立门阀世家，维护门第。岂不是开历史倒车？
不过幸好，只是些有几个臭钱的家伙试图开历史倒车，不像旧时代修家谱的全是些文化人官员等真正的上层人士。
我们村里嘛，确实是些种田的老朽和某些做生意的人在牵头弄这些事。那些上学出息的人、外出工作出息的人鲜有参加这种事情的。就算绕不过情面拿钱出来，也是不得已。
算为经济流动做贡献吧。
张李化
现在南方农村掀起了修家谱盖祠堂作为本宗族一大任务，当然並非坏事，而且国家允许的，现在谈谈村民们真的愿意去做吗，据我所知现在农村修谱盖祠堂它所显示的社会效益与过去相比大打折口，而且一种形式罢了，在我镇许多原住民大姓氐都修了谱，盖了祠堂如章氐家族还上了央视四套节目乡愁。听听他们大多数家族人员怎么说，现在一家人都不关心一家，何必是同姓呢，祠堂原来给国家做粮库，现在国家不要了，盖祠堂又不要我出一分钱，我们没有反对的理由，从此我将农村修家谱盖祠堂归纳以下几，一，掀起本村修家谱盖祠堂都为，有钱人，退休的国家公职人员，和改革开放自已有成就的人，或者子女很有出息，在村上出类拔萃的人，除了上述几类人，农村不可能修谱盖祠堂。二，兴头的人不问过去与现在都是为了自已的名利留芳于后世。三，多数人认为修谱盖祠堂已经没有多大意义，本宗族人遇到困难，已经得不到帮助了，而且现在一家人为了私利反目成仇，一家人不认一家人已是社会现象，何况只有一姓，那有亲情而言。四，谱内的内容除了对人口繁衍追根塑原比较重要，其余无关紧要，尤其没有实性的真实内容，现在所修家谱除承前以前的内容外，现在大多数像一部人口档案，作家家谱是重要的民间史料之一，那么现在家谱中没有一部家谱记载了本宗在这一历史时段发生真实事件。对今后没有史料价值，大可惜了，民间史料将成为空白。五，修谱盖祠堂需要大量的钱财要按人丁与人头分摊，对于大多数族人是一种经济负担。
蒋山老徐
国有国史，地方有誌，家有族谱。是没有钱修不了家谱还是有钱人喜欢修家谱，我认为不重要。
原住地是个多省杂居地，少年时常大人互相称:苣荬菜(辽宁)热河熊、达子(内蒙)老席子(山西)老坦(河北)棒子(山东)高力棒子(朝鲜)等等，这是大人们互相间的调侃？故乡省份的代称？怀念故乡的心情是有的。改革后这些己过六十岁，有人回过故乡，，有人怀念故乡。我是为父亲的怀念回祖籍地的，第一次是有孙子是必须回去，族兄弟是在五服，会见了老大股的长兄，我是老二股的长子，我们都有修家谱的意识，并培同我为先人扫墓。二次回老家收集了资料信息，互相准备修族谱。三次再回老家是十年后，这位长兄己故去，留下资料给他的弟弟，叫开明，我和开明兄用电话联糸相关事项于2017年修完族谱，老三股由于我叔辈因故由外人抚养改为他姓，我自掏费用跨省联糸，我的族叔己故，生前把归祖的愿望说给族弟，可见老人家有归祖之心修谱之意。18年老四股又续编族谱把老三股续到第七服。说明了族中人都有修谱之意。没有钱修不了族谱，没有敬祖心、宽容心修不了族谱。
用户驭手
为什么有的村里的有钱人喜欢修族谱？你的村里有修族谱的人吗？
俗话说“国有史，方有志，族有谱”，族谱又被称为家谱、宗谱，是记载一个家族传承和人物事迹的书册。虽然经历了时代的更替之后，很多族谱都已经失传，但是在农村，还是有不少家庭仍然有族谱流传了下来。
而说起族谱，就不得不说起修族谱这件事，家谱作为我国三大文献（国史，地志，家谱）之一，编修族谱有着非常重大的意义，不仅能帮助族人追根溯源，找到家族的由来，还能通过族谱上的名人事迹起到教育后人、增长见识的效果，而且修族谱算是家族中一大盛事，能够将族人聚集，促进族人之间的感情。
但是修族谱是一件大事，虽然看似只是给族谱进行编辑，但是其中所需的费用是非常之高的，包括印刷、纸张、差旅、办公等等加起来可以说是一笔不小的数目。
所以这也是为什么很多农村修族谱的事情大多发生在一些有钱的人家。因为如果由于修族谱而给族人的家庭带来经济负担的话，那修族谱的意义就变了味道。
所以总的来说，修族谱对一个家族来说是一件好事，但是好事的前提是建立在经济条件下的。
骏景——殷
骏景农业
说白了，就是显摆，你见过穷困潦倒，人到六七十岁，几个儿子三四十岁了还没成家的人牵头修祖谱的吗？我对此不以为然，当年我父亲被打成历史反革命，倒大霉的时候谁关心过，亲的近的都跑哪里去了？平返了召雪了，都又打抱不平来了。
王者归来
我家的家谱至今有一百年了，李氏祖谱
110110119119
有啊，今年过年回老家，爷爷就拿出我们李家的族谱给我看，里面介绍的清清楚楚，也算是一种纪念吧
用户81029592366
并不是有的村里有钱人喜欢修家谱，而是五千年中华文明敬祖仰宗，优良传统美德孝文化的传承族人的意识，族之有谱优如国之有史，参天大树根是基，子孙万代祖是本，人过留名，雁过留声。让我们祖宗留芳千古，责无旁贷理当修谱，竟管当今社会人心叵测，做好自我，以示凝心聚族。我村我没钱现在也在修谱，凡是从怀仁田庄村迁出的各地的苏氏后人都可提供相关信息，我村祖先大明万历十九年年外故今山东安丘市，因文革运动苏九德兄弟四人之后到大清乾隆分院田子辈四人之间断档续谱。谢谢仁人志士们的参与。我的微信号是wxid_ct8ggi7n10mf22.
用户4067916689537
修族谱可以流芳百世，是做好事，是一件很光彩的事。想想后人翻到族谱的时候，自己感觉有成就感。当然一个人有钱了也喜欢显摆，修族谱需要很多资金，穷人修不起。
