深夜或者清晨，白色瓷瓶裡的鮮花正含苞或者盛放。那絲微風，那縷斜陽。沉靜的生活，讓我們一起來讀詩詞吧。圖書一室。香暖垂簾密。花滿翠壺燻研席。睡覺滿窗晴日。手寒不了殘棋。篝香細勘唐碑。無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時。讓我們“竹齋眠聽雨，夢裡長青苔”。更有“手種堂前桃李，無限綠陰青子。”這些詩詞美的讓人心醉，如同荷花十里，清風鑑水，明月天衣。有時候讀著讀著就醉了，醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。詩詞是中國傳統文化最為有特色的經典。詩源於先秦，在唐朝大放光彩並出現了詩仙李白和詩聖杜甫。詞起源於隋唐卻在宋朝最為輝煌。也因此我們經常說的唐詩宋詞，其實就代表著唐朝有最多最好的詩，而宋朝有最多最好的詞。其實嚴格意義上來說這兩種都是來自社會底層，為了人們抒發鬱郁不得志的心情或者各種開心傷心難過的情懷。
因為詩和詞都有著自己固定的格式，因此不同格式有不同的寫法和要求，都要求對應相應的語法要求，也漸漸成了文人抒發自己感情和流傳下來的主要表達方式。詩相較於詞有著更為嚴格的格式。分別是五絕：仄起/平起，五律：仄起/平起，七絕：仄起/平起，七律：仄起/平起。因此想寫一首好詩，需要先從最基本的平仄做起。當你學會平仄之後才是完成了寫詩的第一步。不過語法和格式學得再好，還是需要好的感情和胸襟去襯托，古詩歌就是源於最初的生活之中，人們在勞動中，在感情中，甚至在宗教信仰中，產生了一種強烈的感情色彩，進而用語言表達了出來。而在古代詩歌總是伴隨著歌舞樂器一起出現的，即使後來各自分開去發展，人們依然把詩和歌統稱在一起。而隨著時代的發展，詩歌更是經過了新舊更迭和交替，頗有一番變化。
而詩我們前面看了有著非常嚴格的格式要求，並且要求強烈的感情表達。也因此，詩是非常生動的語言，才能流傳幾千年下來都不朽。其實詩因為很客觀地反映了當時的社會現象，無論是平民走卒還是王公貴族都非常喜歡用詩來表達自己的心意。而在流傳下來的詩歌中，我們可以很好的瞭解到哪個時代發生了什麼，甚至可以發現很多考古都未能確認的東西。這從某種程度上來說是前人智慧的結晶，更是文化的傳承。
相較於詩來說，詞的格式顯得鬆散的多，字數也比詩的字數多得多。一般來說，都有詞牌名，選好了詞牌再去選曲調，最後按照這首詞的要求填進去自己寫出來的美詞。相對於多用來抒發志向的詩來說，宋詞則更多被用於樂曲之中。因此宋詞相較於詩更具有一番音樂美。不過詞也具有節奏鮮明，讀來朗朗上口的優點。兼之詞的語言優美，在宋朝很多大開大合的此曲中多有體現。雖然宋詞讀起來鬆散了很多，但是其實無論韻律，結構和對文學功底或者充沛感情的要求，都不亞於一首好詩的要求。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：“詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽和著豐富的想象和感情。只是因為詩詞都有著自己考究的體系，需要按照體系來填。在現代社會中，反而越來越沒有新的詩詞現世。現代多是現代詩，也就是沒有具體的格式和字數要求，想寫多少寫多少，寫到哪裡是哪裡。甚至也不再追求平仄要求，只需朗朗上口即可。這固然是文化簡便的一種進步，也是對傳統文化繼承的一種缺失。要知道詩詞有他獨特的魅力，也有不可取代的作用。這是任何語言都無法彌補的。更是無法去翻譯。這是中華民族寶貴的財富，更是文學史上最獨特的遺產。
有些詩詞讀來更是讓人心曠神怡，短短几字數語，卻把一段感情一段心境描寫的淋漓盡致。至於為什麼是這個字不是那個字，是這個詞而不是那個詞，需要的多是作詩者的推敲和研究。如果有傳世佳作問世，更多是有如神助。可期待不可強求。這也是為什麼我們讀詩詞的時候，前輩們留下那麼多，但是能夠被人們廣為傳頌的則不多。唐宋時期有很多非常有名氣的詩詞作家，每一位都是文采飛揚，寫出過多收好詩或者好詞。而我們在誦讀這些詩詞的時候，很多時候讀完他們的詩詞也如同過完了他們的一生。人的一生何其短暫，很多時候詩詞凝練出來的除了詩詞和當時當下，更是人生的縮影，是人生中的每一個重要時刻。是每一個細微的快樂或者欲說害羞的情緒。那些不能對人言的，總是可以寫在密密麻麻的紙上，刻下雋永不變的唯一。
且將新火試新茶，詩酒趁年華。如此多的好詩好詞，又怎能不趁著良辰美景，不趁著人生得意時多多悅讀拜賞。古人學習和作詩作詞，多得是十幾年苦讀，也因此才有了在現代看起來頗顯得有些“囉嗦”的格式，我們現在更習慣拿起筆來就寫，能夠看明白就可。早已經沒有了那個遣詞造句的講究，甚至也不再想去做那樣繁瑣的事兒。也因此近現代幾乎沒有佳作問世可以流傳下去讓後人也驚歎不已。不得不說這是一種莫大的遺憾。而小編更是希望，每個人都能多瞭解一些古詩詞，古詩詞的樂趣多在其中也。無論是“簾外百舌兒，驚起五更春睡”。還是“居士，居士。莫忘小橋流水”。都是美到極致的好詩句。每每讀來都覺得心情是愉快和開心的。好的詩句大概就是這樣，可以跨越時間和緯度。讓你在遇到類似的場景時不會只詞窮的大喊：這也太美了吧。詩詞讓你在平凡中突然變得不平凡起來。讓我們一起來讀詩詞吧。
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