民國的大學教育堪稱近代的頂峰，以北京大學為例，校長蔡元培，老師有魯迅、胡適、李大釗等，培養的學生有傅斯年、羅家倫等，都是中國文化界舉足輕重的人物。正因為這樣，現在不少人憑印象就開始大肆吹噓民國教育，抨擊現在的教育制度出不了大師。
這種“民國吹”思想的出現，最早是一批營銷號的煽動，然後在社會上形成了這樣的一種思想怪圈。但凡有點理性的人就可以想到，民國社會動盪不安，人民的基本溫飽問題都不能保證，哪裡會有這麼多的大師呢？現在最膾炙人口的也就是那20多個知名人物，你能說出50個就算你學士淵博，說出100個沒人相信。大家會認為你是故意湊數的。
事實就是這樣，民國的教育普及度不及10%，也就是說社會上有多達90%的人是文盲。民國末年也就是1949年建國之初，我國的人口總量是5.42億。民國之初這個數字是4億左右。整個民國期間因為戰亂的影響，人口增長率極低。人們所向往的那種“遍地大師”的年代，是在民國初期和中期，那時候的人口數量也就是4億左右。咱們按照4億算的話，文盲就有3.6億。剩下的4000萬才算是讀書識字的人。
但是識字就能做大師了嗎？錯！其中還有很多軍校學生，藝術生等特殊學生，當然咱們這裡所說的藝術生是指繪畫，書法之類的學生。可以這樣說，即使上過幾天私塾就不算是文盲。同樣的學問，在今天的社會只能做個教授副教授，在民國卻能成為大師。雖然其中有“瘸子裡挑將軍的”的意思，但事實就是如此。即便是這樣，排除了咱們列舉的這些群體，剩下潛心搞研究的人會有多少？真正能夠成為大師的又有幾個？
就現代學者來說，易中天、紀連海、王立群等已經家喻戶曉。除此之外還有田餘慶、葉嘉瑩、閻步克等人。前邊的幾位大師大家都知道，但是後邊這幾位又有幾個人聽說過呢？他們的成就不比陳寅恪、錢穆等人差，只是說沒有足夠的曝光度和知名度而已。
“民國大師比現在大師多”，有這種想法的人經常看的是歷史段子或者文人趣事的書籍，並不是一些真正意義上的歷史書。“林徽因的愛情”、“徐志摩和陸小曼如何相愛”、“黃侃娶女學生”這些事蹟，跟他們的學術沒有一點關係，只是關於這些人軼事的書籍和影視劇作品普及力度比較大，被大家所熟知而已。
而且如果你仔細觀察會發現，民國的大師，都是在人文科學領域。辜鴻銘、吳宓、金嶽霖、魯迅、林語堂等都是文學界個頂個的大咖。但是自然科學領域卻沒有大師出現，即使有也是外國教育培養的。最根本的原因就是“重文輕理”的教育理念。
而且民國的教育根本不是人們神話那般。之所以會出現重文的情況，其中一部分原因就是1915年開始的那場新文化運動，全社會開始掀起一股“新學潮”。近代人文科學教育從此開始起航，並且在全社會產生巨大影響力。對於當時旨在進行社會變革的新知識分子來說，最重要的任務就是讓接受了上千年封建文化洗禮的中國人體會到新思想的魅力。自然科學在當時就是“大而空”的地位。
民國的教育體制分為兩種，一種是大學教育，一種是大學之下的教育。大學教育在蔡元培這些大師的帶領下，吸收了西式教育的優點，發展的還算不錯。但是大學之下的教育相對來說就寒酸很多了。其中甚至有很多封建社會的產物——私塾教育的存在。這種局面造成的影響就是，學生往往在大學之前學習的東西屬於國學知識，但是到了大學之後才發現，從中式教育轉向西式教育似乎並不好融進去，等於是從零開始。這樣的教育體制，你還會說好嗎？
民國的大師們的高水平，實際上一部分是從老祖宗那裡得來的，還有一部分就是從國外學到的。這些大師在進行教育改革的時候，只是一昧的照搬西方教育，並沒有結合咱們自己國家的情況，這樣的教育制度連合格都談不上，更不必說是先進。齊白石先生有一句話“學我者生，似我者死”。這句話用在這種情況下再合適不過了。這是民國教育體制不行的原因之一，還有就是本國的國情，社會動盪不安，根本形成不了比較穩定科學的現代化教育體系，不具備培養現代學科頂級人才的實力。
其實最直白的一點，民國要是有那麼多的大師或者大學生，哪裡會讓小日本欺負到咱們頭上！
不可否認的一點是，民國時期確實為近現代的教育制度作出了奠基的貢獻，那些學者的成就也不容抹殺。我們要知道的一點就是理性看待民國教育，做到不厚古薄今。如今社會穩定，為學術發展滋養了非常肥沃的泥土。從幼兒教育到高等教育，已經形成了非常穩定的教育秩序。不厚古薄今才是對那些文人學者最好的尊重。與其整天羨慕那時候的好，倒不如放眼當下，好好了解現代學者的偉績，給予他們最大的尊重和最崇高的敬意，時刻記住現在的中國學者不比任何人差！
閱讀更多 未完快歷史 的文章
