據說近代“十大書法家”沒有啟功先生的名字，還引起了輿論譁然，可見社會對啟功書法家地位的關注有多高。
不過，也可能有人認為，是不是中國近代“十大書法家”才是大師，啟功沒有被專家群眾選為近代十大書法家之一，就不是大師了呢？
其實，人家評近代“十大書法家”是1900年以前出生的書法家。啟功是1926年出生，不屬於“近代”的書法家。
大師就是大師，我們從幾個標準來看，一個是書法藝術的創造性高不高，第二看書法家的學術貢獻和社會影響大不大。
有人翻出清代乾隆時期的書法家梁詩正的書法，說啟功的書法更梁詩正的幾乎一樣，梁詩正就是一個平凡書法家，啟功的書法跟平凡書法家差不多，怎麼是大師？
這種看法是不負責任的。啟功的字，看起來與梁詩正的書法真比較接近。
但是，啟功在梁詩正的基礎上，大大超過原來的平凡，一變平凡成不平凡了！這就是啟功與梁詩正的區別。
比如，啟功的書法大氣瀟灑，有一種書卷上的豪氣。
但是，梁詩正就沒有，而是比較清新的規矩。
梁詩正與啟功的差別就在於，少了一點超脫。
所以，啟功的書法面世以後，很快就得到廣大群眾的喜愛，這是有道理的。
首先，啟功的書法可以用“通俗易懂”和“雅俗共賞”來形容。
事實上，通俗易懂和雅俗共賞，這是書法很高的一種境界。
特別是“雅俗共賞”非常難得。你可以得到雅賞，未必呢得到俗賞。而俗賞又能得到雅賞，那就難上加難了。
啟功的書法真正達到了雅俗共賞，這個是非常不容易的。
我們不反對有些書法家的書法，老百姓不接受，就等於不好。但是，老百姓能接受，專家也接受的書法，這不正說明是真正的好書法嗎？
其實，啟功完全是以書法贏得社會聲譽的。
啟功在改革開放初的八十年代就非常出名了。而當時很多老一輩書法家都還活著，例如林散之、沙孟海還有臺灣的于右任。
憑名氣地位，啟功也沒有林散之沙孟海高。
但是，他的書法迅速走紅，主要就是通俗易懂雅俗共賞。
這就是大師的標誌，其次，啟功的學術，也是人人敬佩的。尤其他在文物鑑定上的貢獻，都是很高一個水平了。比如非常難以釋文的西晉文學家陸機的《平復帖》就是啟功先生考證出來的。
此外，啟功先生的謙遜和低調以及不為名利的精神，也是超出人們的想象的。
像啟功先生名滿天下而謙虛謹慎的人，真的是當代書法家根本無法比的。
現在的書法家，最大的驕傲就是“我的作品值多少錢”了。其實，書法作品真正的價值還是雅俗共賞。
啟功先生是真正做到雅俗共賞的大師，以後像啟功這樣的書法大師，應該說是非常難以產生的。
高山仰止，啟功就是這樣一位書法家。而書法，僅僅是他的一點業餘興趣。他真正的成就是學問和詩歌。
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