刘氏将兴的谣言在李唐特别兴盛。
贞观三年，有个叫刘恭的人说他脖子上说他脖子上的纹路能组成个胜字，这表示自己”当胜天下“，立刻就被逮捕了，作为死刑报到李世民这朱笔勾挑，李世民笑了笑说：”若有天命，杀了他也无济于事，若他没有天命，留着又何妨？“就把他给放了。
看起来轻描淡写，实则是李世民看出来这不过是个妄人，无兵无权，不如放了，显得自己宽宏，也显得自信。
不信？看看刘兰的下场。
这个人资治通鉴写作刘兰成，他在唐开国之前平梁师都，败突厥，还曾征吐蕃，是个很有军事才干的人，有个叫许绚的方式说“刘将军当为天下主”，结果就被人告了，李世民这次再不说什么天命的废话，直接将刘兰腰斩。丘行恭为了和他划清界限，掏出刘兰的心肝吃了。
李世民陵寝上丘行恭的雕像
前宽而后苛，实在是因为刘兰手里有兵，有能力，能对李家构成威胁。
其实别说谋反，他手下的刘姓大将有一点风吹草动，李世民的耳朵都会立刻竖起来。
例如刘师立，他原本是王世充的人，后跟随李世民，还参加过玄武门之变，这样的人按说够忠心了，但有人在李世民面前打小报告，说刘师立“眼有赤光，体有非常之相，姓名又应谶。”李世民当即把刘师立叫过来问：“你是要造反吗？”好在刘师立比较谨慎，立刻趴倒在地表忠心，李世民看他态度不错，就放心了。
但是到了武则天称帝的时候，这谶言又出了新花样：伐武者刘——讨伐武周的人是刘。
这估计让武则天很纳闷，姓李的不来讨伐我，为啥姓刘的这么较劲。
丘神勣（丘行恭的儿子，看来他们家一贯落井下石）就给武则天瞎解释：“这个刘是流放的流，你把李家皇子皇孙都流放了，他们会反攻倒算的。”结果武则天就派了他过去把这些流放的人都杀了。
这虽然是胡说八道，但刘氏也就造了这么一个谶语，误伤了一群姓李的，没有掀起来什么风浪。
到了玄宗的时候，卯金刀之乱也是接连不断。
开元十三年五月，洛阳妖贼刘定高夜犯通洛门……
开元二十三年冬，东都人刘普会反……
开元二十四年五月，长安醴泉妖人刘志诚作乱……
搞得李隆基看见有关字眼都害怕。
杨国忠本名杨钊，李隆基见到钊字拆开是金刀，想起来了卯金刀，就让他改名为国忠，以图个吉利。
唐肃宗的时候，有个刺史叫刘展，当时有谶语说“手执金刀起东方。”有人就以此为借口让除掉刘展，结果逼反刘展，酿成一场动乱。
此后的大唐，风雨飘摇，倒不见什么刘氏出来夺天下了。
一方面因为刘氏将兴的口号屡屡失败，另一方面也因为造反的找到了更好的偶像——弥勒佛。
就在开元当年，有个叫王怀谷的人造反，他虽然姓王，打出的旗号却是“李家欲末，刘家欲兴”，不仅如此，还在前面加了一句“释迦牟尼佛末，更有新佛出。”
这就和北魏时那群和尚“新佛出世，除去旧魔”的口号连上了。
当年刘景晖自称月光童子，用的也是重生的故事。（ ）
这个故事被隋文帝用了，被武则天也用了，不过武则天用的净光天女，因为武则天是女的嘛，故事套路一样，都是来世重生为帝王。
其实弥勒佛也有类似故事，他可以上生兜率天，也可以下生人间救倒悬，无论月光童子还是净光天女，都是弥勒佛的化身，所以也说武则天是弥勒佛转世（武则天自称慈氏越古金轮圣神皇帝，慈氏就是弥勒佛的别称）——这个听起来可比童子天女厉害多了。
这个故事套路你们谋朝篡位可以用，我们老百姓造反自然也可以用。
王怀谷还真不是第一个用的，在隋炀帝大业六年正月的一天，有十几个人，素冠白衣，焚香持花，自称弥勒佛，走到建国门，看门人都连忙行礼，这些人就要夺卫士的兵器，幸亏被齐王杨暕遇见，把他们全部杀了。
这个事件里，白衣服是弥勒信徒的一个特征，可能还有一个长发的特点。
因为唐玄宗专门将“白衣长发会”列入了非法组织，显然就是打击这股弥勒信仰。
官方打击，弥勒信仰沉入民间打游击，从此以后弥勒就代替刘举、李弘成了民间造反新的噱头，例如白莲教、明教，这两个让统治者头疼的组织里可是都有弥勒佛的身影。
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