第四十四章 奴隸制王朝的分裂與崩潰
古代早期社會，社會動亂經常是由於特大自然災害，乾旱所引起的，長期乾旱造成糧食減產絕收，國家庫存糧食不夠救災，民眾很多餓死的時候，社會就會爆發大暴亂。
奴隸社會後期，人口大量增加，奴隸主官僚階層，宮廷貴族階層，各個紳士顯貴家族，丫鬟奴僕之類，都是脫離勞動的。
大量奴隸格鬥士，每天訓練，經常比賽，也是脫離勞動的。還有社會上各樣的藝人訓練組織，也是脫離勞動的。
在那個科技生產力水平低下的年代裡，大量人口脫離勞動，造成了社會很大負擔，消耗量急劇增加，收支不能平衡，甚至是入不敷出。
王公貴族官吏奴隸主階層，生活腐化醉生夢死，喜歡變著法子吃喝玩樂，沒有心思管理國家，任由社會人心頹廢，形成了荒淫戲嘻的社會風氣。
沒有人再關心田園荒蕪生產倒退，導致田園開墾種植面積不足，農田水利基本設施損壞無法使用。各種苛捐雜稅徭役增加，民眾負擔加重而導致生產動力不足，整體造成了社會生產力大大下降。
社會上不滿情緒日益增加，很多人對生活失去信心，對統治者失去希望，不再擁護和愛戴國王貴族，民心背叛離心離德，恨不得這個王朝趕快覆滅，民眾的忍耐程度已經達到極限，到了忍無可忍的地步。
王公貴族集團之間也矛盾重重，那些正直的王公大臣，貴族集團，對於王朝國王一些做法看不慣，對那種荒淫無道醉生夢死的敗家生活嗤之以鼻，不願聽從國王的號令，或者希望重新挑選新國王。
遇到持久特大幹旱災害或者其它特大自然災害，糧食減產或絕收，國家拿不出好的辦法，沒有多餘的糧食救災，任憑災民餓死，哀鴻遍野。
那些奸詐邪惡殘暴黑心的愚昧愚蠢官吏們，根本沒有能力應對任何災害，對於救援民眾饑荒問題，想不出來好的辦法，真正使用這些人辦理正經事情的時候，表現出一籌莫展束手無策，此類人幹壞事可以，敗壞國家可以，但是正經事情幹不了，也幹不來。
各種原因造成的社會矛盾，已經不可調和，民眾在生死邊緣徘徊，忍無可忍則無須再忍，就會爆發大起義，推翻腐朽的統治。
全世界人類發展歷史中，世界各地各國各區域，都曾經先後不同時期進入過奴隸制社會。雖然世界各地區發展狀況不一樣，發展水平也不相同，但都曾經在不同時期，先後經歷了奴隸制王朝的興盛，奴隸制社會後期，也都逐漸進入了敗亡階段，進入了相互征伐混戰，繼而造成國家四分五裂，各種改朝換代，各自稱王的時代。
世界各地的社會狀況不一樣，各種戰爭形式也不一樣，有的是奴隸起義，有的是平民起義，有的是奴隸和平民共同起義，有的是正直的王公貴族帶領民眾起義，有的是王朝內部分裂或者叛亂，內容形式各不相同，但都會沉痛打擊王朝統治。
王朝動用軍隊進行鎮壓，很多人被殺死，即便是王朝的軍隊勝利，雙方死傷慘重，大量的土地荒蕪，沒有人煙和生機。
如果奴隸和民眾取得勝利，則會消滅王朝軍隊，殺死奴隸主和貴族官吏，造成社會癱瘓，一片混亂。
奴隸主官僚貴族集團之間矛盾激化，發生戰爭，也會死傷慘重，有時候王朝軍隊打敗地方貴族軍隊，但是也付出了慘痛代價。
有時候地方貴族軍隊打敗王朝軍隊，整個國王貴族家庭，不免要面臨被屠殺命運，或者重新挑選賢能的國王。
或者王朝軍隊和地方貴族軍隊勢均力敵，打個平手，則國家分裂，形成兩個或者更多的政權相互對立，這樣，一個完整的國家就成了四分五裂現狀。
戰爭帶來的只有災難和死亡，大量人口死亡消失，田地荒蕪家園被毀，社會生產力劇烈下降。民眾流離失所、妻離子散、家破人亡，嚴重摧殘整個人類社會的發展之路，大家都只好共同承擔災難之苦，共同飽嘗亂世心酸，戰爭是破壞機器，擊碎毀滅了所有的希望和夢想。
奴隸和平民對奴隸主王朝階層宣戰，各地起義烈火燃燒，沉重打擊了王朝統治階級，也激起了更為殘酷的鎮壓，鎮壓又帶來更為激烈的反抗，形成了惡性循環，奴隸制王朝社會後期，奴隸和奴隸主之間，已經到了水火不容互不相信的地步。
一些奴隸格鬥比賽頻繁的國家，大量奴隸被訓練成格鬥士，身強力壯身手敏捷，但是每天面對生死比賽，很多奴隸的精神已經到了崩潰的邊緣，發出了絕望吶喊聲，奴隸揭竿而起烽火狼煙，格鬥士奴隸們進行了武裝大起義，沉重打擊了奴隸主結階層，因此對奴隸的控制更加嚴厲。
在各種戰爭中，社會各力量都參與，成功失敗接連不斷，政治動盪此起彼伏，戰爭勝敗改變著各種力量對比，改變著各地的局勢。
戰爭中大量人口死亡，需要更多的人力去填補生產空白，去做苦力。
戰爭的俘虜，甚至是抓獲的流民，都被強迫去做奴隸，為了防止逃跑，用繩索捆綁等各種方式，進行監視監管勞動。
很多人原本是貴族，原來也是奴隸主，或者有的人是士兵，有的人是平民，這些人在正常情況下，是可以保障自己的自由生活。
戰爭戰亂，各方面貴族集團的矛盾，大王和地方貴族的矛盾，奴隸和奴隸主的矛盾，平民和統治階層的矛盾，各種矛盾交織在一起，形成了各種原因的戰爭，造成大量人口死亡。
戰敗一方就很容易被勝利方清算，降格為奴隸，這些人的生活，從天堂一下到了地獄，自然是不會順從，就會被鞭打懲罰強迫勞動。
戰敗方家族子女，都可能變成階下囚，從尊貴的身份變成奴隸。這些人在監視監管下勞動，沒有任何人身自由，為了防止逃跑，用盡了各種刑具限制。
這些人很難適應艱苦的生活，經常有怠工或者破壞生產工具來消極對待勞動，很多人不堪忍受而反抗，帶來更大的懲罰懲處。
社會生產停滯不前，因為這樣的奴隸，即便是在監管下勞動，也很難有高效率。
只有那些土生土長的奴隸，老實本分，已經適應了勞動，而且和奴隸主是一心的，把自己看做整體家族成員，這些人勞動賣力，不用監管，也有自由。
但是土生土長的奴隸數量越來越少，戰爭大量人口死亡，很多奴隸被徵兵，死在了戰場上，人口數量不斷減少。
戰敗方就被作為奴隸而存在，不是自願的，會進行各種反抗，相互之間更加不信任，相互仇視和提防。統治者出臺了更為嚴厲的法律條文，用各種嚴酷的刑罰來對待反抗的奴隸。
有各種殘酷的肉體懲罰，割耳朵，挖眼睛，砍手砍腳，等等嚴厲處罰，鞭打捆綁等刑罰更是隨時發生，為了防止逃跑，很多奴隸臉上用黑色刺字，這樣就很容易分辨逃跑的奴隸，要受到嚴厲處罰，甚至被殺死。
奴隸還可以自由買賣，抵消債務，那些不順從的奴隸，被主人賣到其它家庭，如果碰到好心的主人，沒有那樣苛刻，奴隸們也願意生存下來。
奴隸自由買賣的還有一個原因，是很多平民被欺騙拐賣，強迫做奴隸，一些人專門誘拐流浪的貧民，或者以各種手段強迫欺騙，把一些貧民變成奴隸，然後賣掉獲利。
奴隸和奴隸主之間成了對立的階層，很多時候，那些俘虜會被殺死進行祭祀，甚至是陪葬。
逐漸興起了奴隸陪葬制，這是一種變相殺死俘虜的方法，陪葬者很多是不順從的奴隸，是戰爭的俘虜，不甘心做奴隸。
土生土長的奴隸，或者還不起債務、或者其它原因自願做奴隸的，是優質勞動生產力，生產效率高，奴隸主在一般情況下，是不會讓這些順從的奴隸們，做祭祀犧牲品或者去陪葬的。
只有那些貴族首領奴隸主死亡，把自己最喜歡的女人拉去陪葬，這種人心態酸溜溜，不希望自己的女人，在自己死後嫁給別的男人。自己捨不得那些平時喜歡的年青女人，於是變態地把這些人拉去陪葬，希望自己死了以後，也有喜歡的女人陪伴。奴隸制時期，女性陪葬率多於男性。
奴隸制社會後期，國家分裂，各種勢力相互征伐，陷入了混亂的混戰狀態。已經不再是統一的國家，各個勢力都有自己的軍隊和管理範圍，各自稱王，派出部隊駐紮在邊境線上，防止被侵略，各區域國家有各自的法律條文，管理自己的內部事務。
即便是被分裂列成了一個個小國家，一些國王，依然是醉生夢死，腐化墮落，任憑國家衰落下去。
一些國王雖然碌碌無為，也想把國家治理好，但是沒有能力，只求自保。
一些國王，知道奮發圖強，努力治理好國家，軍隊兵強馬壯，總想著去征伐其它國家，實現國家再次大統一。
由於大國家被分割成很多小國家，相互之間不能統一協調，資源不能統一調配，新興科技不能被有效利用，相互之間溝通困難，造成一方面物資積壓，一方面物資匱乏，生產力被限制在各自的勢力範圍，不能整體激發出來。
這種情況下，各種物資和糧食生產越來越少，很小的自然災害就能帶來嚴重後果，國家民眾沒有多餘存糧，很容易陷入飢餓威脅之中。
奴隸社會後期，國家分裂相互混戰，社會生產力遭到嚴重破壞，文化不斷倒退，各種資源匱乏，社會動盪不安。
相互之間征戰殺伐更加頻繁，戰爭替代了生產，依靠戰爭掠奪來維持生計，把對方國王殺死，搶劫對方財物糧食，把戰敗方宮廷貴族強迫為奴隸，把俘虜強迫為奴隸。
國家被毀的王宮貴族奴隸主們，淪為階下囚做奴隸，宗廟被毀神器神像被毀，沒有了可以祭拜的神靈，勝利方也不准許他們再有神靈保護。
只有勝利方，才有資格到祖宗祠堂祭拜，向各種神靈獻出貢品，求得神靈保佑。而那些俘虜，戰敗方的王公貴族們，有時候會被當做牲畜一樣殺死，用來祭拜先祖神靈，以敵人的頭顱做貢品，祭拜先祖神靈，既可以鼓舞士氣，又可以告慰祖先的在天之靈。
由於相互間征戰殺伐混亂，之間的仇恨增加，一旦國家敗亡，被俘虜的王公貴族們，難免要受到各種羞辱打罵懲罰，淪落為奴隸，被監管下帶著刑具勞動，受盡苦難折磨和屈辱。
男人們戴著刑拘勞動，女人們做妓女，孩子們從小都會被列入奴隸的行列，受盡打罵和欺壓，生活待遇從天堂變成地獄。
因此，有些國王在戰敗被俘前會自殺，家族也逃亡，但是有的來不及自殺或者逃亡，就被俘虜了。
即使是逃亡，很多人被抓後也淪為奴隸，不管是什麼身份，即使是平民，也可能被抓淪為奴隸，有時候會有大批的人口被俘掠，背井離鄉到敵國去做奴隸。
那時候，土生土長順從的奴隸，由於徵兵在戰場死亡，數量已經非常稀少，人口大量死亡，只有把戰敗方俘虜人口做奴隸，強迫勞動，才能維持正常生產需要。
這些人不肯甘心做奴隸，經產會反抗，消極怠工破壞工具，因此監管懲罰更加嚴厲。
戰敗方自己的祖宗神廟被摧毀，象徵著神靈不再保護自己，在那個相信神靈護佑的年代裡，如果沒有自己的信仰，沒有自己的神靈，將是一件非常痛苦的事情，代表自己或者家族被徹底拋棄，永無翻身出頭之日。
戰敗淪落為奴隸的人們，不准許有高貴的神靈護佑，不准許祭拜高貴的神靈，甚至所認定的神靈都不准許祭拜，也沒有資格祭拜，奴隸們像牲畜一樣沒有尊嚴。
奴隸們為了獲得神靈護佑，就自己創造了各種神像，各種動物，各種植物，千奇百怪的所有東西，都可以被供奉為神靈，來保佑自己，
那時候的人類，認為萬物有靈，萬物皆可成神。上流社會信奉高貴神靈，下流社會只能信奉非人的，各種野獸牲畜家禽，各種動物和各種植物，甚至是石頭之類的東西為神靈。
這種信仰逐漸流傳下來，就有了無處不在的神靈和神靈文化，不同版本的神靈故事傳說，人們對此深信不疑，有了各種各樣的神靈節日和慶祝項目，人們對神靈的祈禱真誠真摯，希望神靈改變自己的命運，各種拜神現象普遍，深深影響著人類社會的發展。
神靈文化，是有病亂求醫的心理，當人們無所依靠的時候，希望藉助超自然力量改變命運，在那個科技文化生產力低下的時代，也是一種獲得心理安慰的辦法。
神靈文化，代表了人類社會，對幸福美好生活的嚮往，追求社會公平正義，獲得平等尊嚴的期盼，也代表了人類社會，對改變艱難的生存條件，勞累的生產狀況，適應自然與改造自然的超凡能力和美好願望。
奴隸制社會後期，頻繁戰爭造成大量人口死亡，田地荒蕪生產停滯，各個分裂的國家再也沒有能力進行征戰，慢慢逐漸地偃旗息鼓休養生息，恢復了社會正常秩序和生產。
由於人口大量死亡減少，活人都是僅有的勞動力，奴隸們受到了重視，生活也逐漸得到改善。
特別是奴隸平民大起義，沉重打擊了奴隸主階層的狂躁氣焰。王公貴族官僚階層，對於國家政權的統治，社會的治理，對於奴隸和民眾的態度，不再那麼囂張，那麼狂妄自大，飛揚跋扈，赫赫不可一世，從各方面都變得比較有理智起來。
沉痛的死亡戰亂教訓，烽火硝煙改朝換代，一個個腐朽政權被摧毀推翻，顯示出了民眾巨大的力量，這種力量匯聚一起，可以推翻看似強大的王朝，這種力量讓統治者心驚膽戰。
是什麼原因，讓民眾不再擁護王朝統治，不顧一切要推翻政權？這些警鐘長鳴的教訓，給統治者帶來了深深的反思，也給人類社會帶來了深深的反思。
很多地方的奴隸，在思想完全順從當局後，可以轉變為平民階層，有了一定的自由空間。特別是大量田地荒蕪，需要開墾生產，讓奴隸們恢復平民身份，獲得一定土地權利，有利於恢復生產，穩定局勢。
因此，在全世界各個不同時期，很多國家宣佈法律，恢復奴隸的平民身份，以此來提高社會生產效率，穩定國家局勢。
奴隸們恢復平民身份後，有了自己的土地，勞動積極性更高，精神上也獲得瞭解脫，一時間社會上的歡聲笑語又回來了，幸福笑容洋溢在人們的臉上。
經過很長時間的混亂混戰，大量人口死亡，宣告了奴隸制王朝時代的結束，人們再也不想回到奴隸社會了。
雖然還有少量地方，還存有奴隸制，但已經不是社會主流，只是僅存的少部分，而且對待奴隸的態度，已經好了許多，奴隸和貧民的地位差不多，也不再受到非人的折磨和迫害。
奴隸制社會後期，曾經給人類帶來刻骨銘心的傷痛，給人類社會的歷史發展，烙下深深的傷疤和印痕，翻開那血淋淋的一夜，讓人觸目驚心，望而生畏，從此以後，那種極其愚昧野蠻的時代漸行漸遠，逐漸消失在歷史長河中。
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