凉夏173788468
念佛时双手合十是代表虔诚，恭敬。进入佛门，要受三皈依。自皈依佛，当願众生体解大道发无上心。自皈依法，当愿众生深入经藏智慧如海。自皈依僧，当愿众生统领大众一切无碍，和南圣众。双手合什同时也有皈依，礼敬之意。上文和南圣众的和南也有此意。再者双手合什又代表心神合一，一心恭敬三宝之意。当我们念佛，忆佛，拜佛时。只要双手合十，顿时感觉心念纯正，有一种殊胜的感觉。顿时感觉与诸佛菩萨相应，与法界殊胜智慧道交感应。好象当下开启了自性灵念觉知。若学佛较久之人可能多有之感受体验。只要我们常常双手合什忆佛念佛，心神合一，自能不知不觉中与诸佛菩萨相应。以期逐步次弟开启般若智慧之门。早日得遇善知识点化，深悟诸佛甚深妙理，深解三藏典中含藏的无上智慧，在自性心田中播下菩提道种。为日后明心开悟，亲见般若实相打下坚实的基础。
闲散人居士
念佛时，不一定会双手合十。
很可能在捻念珠。
但是，这里涉及到一个佛教徒的礼仪——“为什么佛教徒会双手合十？”
你们的林青霞：
你们的王菲：
你们的李连杰：
合十，其实是一种表恭敬的礼仪
合十，即合并两掌于当胸， 集中心思，恭敬礼拜，本为印度古代所行敬礼之法。后来被佛教沿用。
在佛经中，我们会看到很多这样的句子：
【时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。】——《金刚经》
【尔时有一满罗仙人之子，……忽于中路，而见如来坐息树下，合掌问讯，却坐一面，而白佛言……】——《大般涅槃经》
【尔时长老阿难从坐而起。整理衣服右膝着地。以十指爪合掌向佛。身心恭敬而白佛言。】——《善恭敬经》
随着佛教的东传，“双手合十”也成为汉传佛教、藏传佛教、南传佛教的礼仪。
比如你们熟悉的：
萨瓦迪卡
合十有讲究，佛教“不实心”
在古印度，合十其实有两种类型。
一种是实心的，也就是两个掌心紧紧地贴在一起，中间不留任何缝隙。
——这是外道的合掌方式。
另一种，是空心的，掌心略弯，中间不贴合，类似塔的形状。
——这才是佛教的合掌方式。
法门寺那个创新型的舍利塔（虽然作为一个传统守旧的佛教徒，我对这种舍利塔形制持保留意见），就是这种“合十”的建筑演绎。
祈竹仁波切于《生死自在》一书中说道：“合掌也是礼拜的其中一种方式。外道的合掌方式，是双手掌心贴掌心、手指并不屈入内。世俗礼节上，也有以掌心贴掌心地合掌，作为道谢或问好的动作。但在大乘佛教内，我们应作拇指屈入式的合十指掌，而非外道或世俗式的平掌合十指掌。正确的古印度佛教传统是把两个拇指屈入合于双掌之间，就如双掌的空心夹着一颗如意宝珠于内。
这是观音大士的手印，亦是大乘佛教的正确合十指掌的方式。”《菩提道次第修习加行六法妙道入门经》说：“两掌合紧不留馀隙，是为外道合掌，第一会沦为外道（因心为形役，难入真空妙有之境故）；第二会感生在无佛的地方，不闻三宝之名。”
《兜率天赞叹经三修道根本常演中道修法妙语明灯经注》中说：“外道合掌，紧闭掌心，将来必堕生於无佛之地；以如是合掌，不得真空之理，执着成性故也。”
豹小白的杂货铺
“合十”，本是印度自古所行的礼法，佛教沿用之。印度人认为右手是神圣之手，左手是不净之手，故有分别使用两手习惯。若合掌，即为人类神圣面与不净面之合一，表现了人类最真实的面目。合并两掌置胸前，集中心思，也表示我心专一之敬法礼佛、皈向中道。也可解释为表示方便权巧与实相究竞是一不二，大小乘皆可融通。另外，十指表示十法界，合十，则表示结合十法界存于一心之中，事理一如，权实圆融。
莫安排
双手合十，是一个典型的东方手势，西方是没有这个姿势的。在国内的影视作品中，大家都已经熟知大多数佛教徒见面时是以合十手势打招呼，或者拜佛礼佛时使用。当然，并非念佛时才使用这个手势。其实，无忧行者作为实修的佛教信仰者，在浩如烟海的佛教典籍中，早就发现了双手合十的根本来源和意义。下面和大家分享其奥秘。
在佛教经典《大悲心陀罗尼经》里，最早提到双手合十的手印。经文中提到42种手眼，其中之一就是“若为一切众生常相恭敬者爱念者，当于合掌手”。这里的合掌手就是双手合十。不过，《大悲心陀罗尼经》没有合掌手的附图。具体的图形是在另外一部佛经《千光眼经》才能找到。具体如下图所示。
这个合掌手眼，属于佛教密宗的手印（身口意三密之一的身密）。修行者在念诵大悲咒或者有关咒语时，双手结这个手印，可以大幅增强咒语的能量。所以，这些手印一般是不公开传出世间的。不过，可能历史上某段时间修持42手眼的人很多，将这个手印带到了世间。因为这个手势简单易作，意义也很明确：双手合十表示不带武器，在古代冷兵器时代是一个明确的友好姿势。所以，这个姿势逐渐流行起来，并在历史上流传了下来。但是，其本质意义是佛教密宗修持的一个手印，这是毫无疑问的。
有些较真的读者可能会问：你的说法是将《大悲心陀罗尼经》和《千光眼经》结合起来讲了，那么这两个经典是否真的有关联呢？这个问题，其实涉及到观世音菩萨的名号。观世音菩萨，是大家熟知的圣号。其实，观世音菩萨还有其它名号。在《大悲心陀罗尼经》历也提到两个名号：捻索和千光眼。其中，千光眼明确就是指观世音菩萨。所以，将这两部经典结合起来分析是没有问题的。
总之，双手合十手势，在现代是一种佛教问讯的手势，但其本质是佛教密宗修行者修行时使用的手印，其根本意义是结这个手印，可以令一切众生相互恭敬，更加友好。这是一个美好的愿望，人人欢喜赞叹，所以才会流传千年不变。
无忧行者
那是对我的尊敬
天下一人482639806913
念佛，合什礼表示对佛的无限崇敬。
合什礼(Namaste)，一个看似简单的动作，这个动作，却代表无上的祝福。
众生平等，拥有平等的自性，自性就是佛性，人与人之间互相敬合什礼，敬拜每个人内在的佛性，以虔诚的心对待每个人。
合什礼也是一门修炼法门，双手合什贴心，直接感悟自身佛性。另外，合什礼还有调阴阳功效，任何修炼法门，修炼高深处，体内能量激荡，收功都要使用合什礼。 能量加持
是礼仪，也可以说是一种态度，表示对神佛的歉恭。但这只是一种表相，实质的含义普通人并不知晓，我想说的是人体身上有六盏明灯，也叫火音，俗称六昧真火，普通人看不见。你所看见的世界，与现实的世界，以及你头脑中的世界和真实的世界远非你想像中的那么简单。我想提醒一点，对传统文化要心存敬畏，不要被无知欺骗。
凉夏173788468
双手合掌恭敬礼拜的
功德/<font>
巨大，在佛教/<font>
经典《佛为首迦长者说业报差别经》(隋洋川郡守瞿昙法智译)中，有如下记载：“若有
众生/<font>
。恭敬合掌。得十种功德。一者得胜
福报/<font>
。二者生于上族。
三者得胜妙色。
四者得胜妙声。
五者得胜妙盖。
六者得胜妙辩。
七者得胜妙信。
八者得胜妙戒。
九者得胜妙多闻。
十者得胜妙智。
是名恭敬合掌得十种功德。”
蓝色太阳水AL0HA
双手合十不是佛教独有，如果你细心观察你会发现很多跟十有关的标志。西方基督教以“十”为标志，医院也会以“十”为标志，国际红十会也是“十”标志……
其实“十”字标志就是圆满！佛教双手合十表示修行圆满，当然虔诚，恭敬都在圆满的含义之内。医院“十”也表示获得健康圆满。基督教也表示救度圆满！！
在生活中我们通常也会把十全十美表达一个人完美无缺。其实也就是圆满意思！
弟子说事
基督徒划十字，竖代表时间，横喻空间，形式取义于十字架符号隐喻的“天地时空”。并借此意喻上帝保佑。先上点脑门意寓至高无上的天，后下点胸腹之间，意寓地界的人类，而后从左至右横点两肩，代表由始至终的时间与空间。至于佛教的双手合十，与道教和所谓江湖义士的抱拳形式一样，仅仅是不同意识形态与不同门派形式的执着者，彼此自我标识以示谦恭的礼仪。除纯粹的礼节特性与可资简单辨识的性质，别无任何意义！
