追剧《知否知否应是绿肥红瘦》，谢了一个多月的看《知否》学历史，写的基本都是正面人物，现在也该写写反派人物了，比如林噙霜、曼娘。
林噙霜和曼娘在剧中是让人恨的牙根痒痒的人，很多人看到林噙霜贱兮兮的喊红狼，装腔作势的哭哭啼啼就禁不住要骂上两句。同样看到曼娘就会想到她是一个唱曲的，感觉她不是什么好人，再看到她搅和黄了二叔的婚事就气不打一处来，恨不得打她一顿。因此二人被称为白莲花，有人专门p了图片将二人放在一起。二叔和盛纮也被称作瞎眼军团成员。
因此，二人都被说成是谋夺正室之位，动机不纯，都有害人之心，可事实上是这样的吗，我看未必。首先，想成为正室并没有什么错，哪个女人愿意当妾当小三呀。而且在宋朝，二婚女、二婚女加歌女都可以成为皇后，何况一个普通官员的正室呢？
《知否》剧中老皇帝是宋仁宗，宋仁宗的父亲是宋真宗，宋真宗的皇后刘娥是四川一带的女子，自幼是一个歌女嫁给了一个银匠，后来他们不知道什么原因到了京城。银匠因生活所迫要卖掉刘娥，被当时还是皇子的真宗看上，到后来成了皇后，在仁宗登基后她还垂帘听政十余年。仁宗的皇后也是二婚女，详情请参见我的文章"看知否学历史之：大反派太后竟是二婚女，精明不亚明兰才保住后位"。
当然，想想是可以的，毕竟比自己出身不好的人都可以成为皇后。但是，林噙霜、曼娘从来没有把想法付诸行动去争正室去。
倒是，对明兰的母亲卫小娘下了毒手，其实也不难理解，林噙霜在宅子里地位稳是因为有盛老爷的宠爱，假如卫小娘在生下一个儿子，必然会争宠。而且卫小娘也是出身官宦人家知书达理的人，虽然一时安于现状，保不准后边会为了自己的子女争上一争。所以林噙霜害死卫小娘其实是害怕自己做妾的地位都不稳。
明兰的母亲说过，最重要的就是活下去，对林噙霜来说也是一样，活下去。其实林噙霜的地位并不是想象的那么稳固，老爷不在家时，主母可以随便的把她打一顿，墨兰时不时就问是不是父亲不爱我们了，其实就是怕失去所拥有的。外面来了教引嬷嬷当着下人和孩子的面也能教训林氏一顿，也就是因为她是妾的身份。
宅子里的小妾一旦失去主君的宠爱就什么也不是，比如卫小娘、康兆儿的母亲哪个不是被卡的死死的。卫小娘死后家里人都没有什么悲痛的，好比死了一只小猫小狗，直到明兰的姨母来后才给厚葬。康兆儿的母亲被康王氏欺负的求生不能求死不得，甚至还要康兆儿一死来诬陷明兰夫妻。以至于后来康兆儿对明兰吐露心声，打死也不愿意做妾。难道这样的下场就是做妾的该有的本分吗？
而林噙霜一旦失去了夫君的宠爱，也就什么也不是了，柔弱如明兰者，捅她一手指头就不行了。被活活打死，也不被当作人看了。所以，在盛宏被皇帝留下时，她心里很慌，她有过她自己家败亡的经历，大厦颓于顷刻间。而且她也知道，一旦盛纮没了，自己的靠山也就没有了，到时候纸老虎王若弗就会变成真老虎，怎么处置自己都有可能，所以才会去变卖田产，当然这些田产也是盛老爷给她的私产，并不是公中的。一干人的把林噙霜抓到后，对她变卖田产并不感兴趣，反而诬陷她与人通奸，就可以看出林噙霜并没有什么大的过错，这从后来盛老爷的态度也可以得到印证。
所以她才和自己的女儿合伙串通起来，一心要嫁入高门贵户，而且是做正室娘子，就是为了摆脱做妾的命运。这和做农民的父母，不希望他们的儿女们再受田间劳作之苦，宁可自己吃苦也要孩子们读书进入城市过上好的生活的心态又有什么区别呢？
至于曼娘则是求做妾而不得，她两次搅和顾二的婚事，其实就是想让余家承认自己，换来一个做妾的机会，能够进入侯府，可是终究没有得到。在看到两门婚事都毁了，顾廷烨也被赶出侯府，自己连进入侯府做妾的机会都没了，想必她是失望极了。到后来变卖顾廷烨的家产，也是她看到顾廷烨的平时花钱大手大脚，那点家产没几日就会花完的，留一点做退路总是好的。谁知，顾廷烨一开始就没有把曼娘当作自己人，隐瞒了好多事情，曼娘伤心欲绝离开了顾廷烨。
鲁迅说过：中国自古只有两种人:求作奴隶而不得的人和暂时做稳了奴隶的人。在知否剧中，林噙霜是暂时做稳了奴隶的人，她做了红狼的妾；而曼娘则是求作奴隶而不得的人，她想成为顾廷烨的妾，却行不通。
当然说这些也不是替她们开脱，也不是她们杀人害人的理由。也并不是说她们就没有错，她们的错就错在生在了那个吃人的年代，当了别人的妾或者外室。如果到了普通人家，做一个正妻也就不会有许多事情。剧中庶女明兰通过奋斗改变了自己的命运，而林噙霜、朱曼娘则是对照组的失败者，最终把自己玩儿死了。在那个缺乏对女性起码尊重的年代，要改变命运哪有那么容易！
当然，也不必过多的责备她们，毕竟，人，首先要活下去。
莱驹为右所发表文章均为原创。看知否学历史系列，是莱驹为右根据电视剧情节联系历史事实所写。欢迎评论、关注。不喜勿喷，特此说明本人没看过小说版的知否。
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