2019-04-02 15:31:44 佚名

一念覺944

看過西遊記的人都知道，唐僧師徒4人最後取得了真經。那麼真經是什麼呢？表面上看是那一部部經書。而且令人奇怪的是，似乎走一趟遠門，拿到了這些經書，就立馬成仙成佛。然後就能普度眾生，讓帝王消災，百姓安康。這太有悖常理了。現在隨便搜索一下，成百上千部佛經，就擺在那兒。難道說我下載下來，就立即成佛了？幾千年來從來沒有這種事。

事實上唐僧取得的真經，並不是那實體的經書，而是師徒4人一路前往西天的過程。這個過程就是修行，也是真經。

《金剛經》中須菩提叩問佛祖：善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？佛祖就為其講了大乘佛法。

凡人成佛之路，其實就是打破無明見真實，降伏其心成為覺者的過程。

如果把唐僧西天取經看作降伏其心的修行歷程，那麼西遊記的真實義義也就出來了。

凡人身上固有的毛病，簡述三個字：貪嗔痴。唐僧作為一個道心堅固的修行者，要成為覺者，就要徹底的克服這三個毛病。才能真正進入無餘涅槃。

他這一路上收了三個徒弟，分別就代表了貪嗔痴。

孫悟空見妖怪就打，動不動就發怒，眼裡容不得半點沙子，是嗔字的代表。豬八戒貪財貪色貪吃，是貪字的代表。而沙和尚愚鈍愚忠，與一個痴字分不開。

師徒4人一路降妖伏魔，在艱難困苦的過程中，滅盡了貪嗔痴，達到了降伏其心的目的。其實到了靈山取經，拿到所謂的經書，無非是一個儀式性的句號。也就是說得到了如來的授記。

總而言之，真經就是西遊記。

Fandy

問:《西遊記》取到的真經是什麼？

唐僧師徒五人歷盡千難萬險，到達西天大雷音寺，如來佛祖讓阿儺、伽葉二尊者傳給的真經共三十五部，各部中檢出共五千零四十八卷，交與師徒傳留大唐。

可到通天河，通天河老黿馱他們時，因唐僧忘記為老黿問年壽之事，老黿一晃身，把他們並真經全撇下水裡，當時他們撈出真經，在曬經石上曬乾。

固那時還沒有印刷術，所有的經書都是用人手工抄寫，那時如來的墨汁質量不好，遇水退色，所以那五千零四十八卷真經曬乾後全都字跡模糊，看不清楚。

而只有四卷真經還依稀可辨，那四卷真經記載的是:

1、劁豬騸馬。

2、切驢蹄釘馬掌。

3、穿牛鼻子。

4、人工孵雞。

這是我小時候聽老人們的傳說。說自從取來了這四個真經，豬長得快肉也好吃了，許多烈馬也被馴服了，驢馬也能走遠路了，牛也不擰了，不用老母雞人也可也孵小雞了。還真得感謝唐僧師徒五人。

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《西遊記》是明代大作家吳承恩所著，老少皆宜，書中悟空，八戒，沙僧均為虛構的人物，他們保護師父唐僧到西天取經經歷了九九八十一難。而在我國唐代真有一位僧人——唐玄奘，到當時的所謂西天佛國天竺國（今印度）求取佛經，為此他所經歷的卻不止八十一難。

在歷盡千辛萬苦後，玄奘終於到達佛教最高聖地那爛陀寺（今印度北部比哈爾邦巴特那以東55英里的巴臘貢）潛心學習，師從戒賢法師。戒賢法師是非常有名的得道高僧。本因年老已久不講學，但為了玄宗竟破例連續講了15個月。玄奘在這裡刻苦鑽研了5年，不負眾望，終於成為第一流的得道高僧。

從此之後，有許多國家請他講學。因此，他得以周遊印度，增加了自己的閱歷見聞。為他日後編述著作打下了基礎。

傳說摩揭陀國王烏萇王朝國王戒日，請玄奘主持在曲女城召開研經辯論大會。18個國家的國王和5000--6000名僧侶以及5萬民眾前來參加。玄奘屆時主講《制惡見論》連講18天，沒有一人反駁他的觀點，由此更是聲名遠揚。

貞觀十六年，玄奘攜帶自己所收集的657部佛經從那爛陀寺開始啟程返回大唐。此外，還有熱帶，亞熱帶的樹木和花草種子，以及戒日國王送他的大象，馬匹和護送人員一同上路。

貞觀十九年，玄奘終於回到闊別19年的長安。玄奘把他所經歷的110多個國家的地理情況，風俗人情，歷史狀況以及傳說故事等一一口述，讓徒弟們記錄成一部《大唐西域記》呈送給李世民。

而玄奘自己則從貞觀十九年開始至以後的19年中，專心致志，堅持譯經，從無間斷。玄奘一生共譯經論74部，1365卷。在他逝世前一年冬，還堅持完成了我國佛教經典中卷帙最大的《大般若經》600卷。

玄奘西遊加強了東西方的陸上聯繫，促進了東西方的文化交流。從那以後，佛教完整教義傳入了中國，彌補了自西漢佛教傳入中國教義的不完整，豐富了中國宗教文化，大大促進了佛教在中國的發展。

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按照原著的說法，取經四人組取回的所謂真經是大乘佛法，實際上，這僅僅是如來的說法，真實的情況並非如此——他們取回的是佛教在東土大唐的興盛。

在取經前，如來已經下了一盤很大的棋。

原著把如來的目的已經講得很清楚了——佛祖召集下屬和信眾做了一個“孟蘭盆會”。

在這次團結的大會、勝利的大會上，如來正式提出了取經工程的戰略大計。

原著：如來指出：“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼；三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信．教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶、誰肯去走一遭來？”

如來這番話，不但講明瞭真經是哪些真經，還講明瞭為什麼不親自傳到東土，而需要東土的一個信佛人，苦歷千山，遠經萬水，向他求取。

為了實現這個戰略目標，如來採取了以下一系列措施：

第一步，借孫悟空鬧事的機會，出手輕易鎮壓猴子，取得了玉帝的歡心，得到了天界諸神的認可。

第二步，借魏徵手處死蠢龍。魏徵明明是個活人，卻負責監斬涇河老龍王，這本身就讓人覺得十分蹊蹺。其目的是為了間接引紫薇大帝（李世民）入局。

第三步，引誘蠢龍到地府告狀，然後正式引李世民入局。地府一把手是地藏王菩薩，也就是如來的下屬。

第四步，借個貪腐的判官手，放李世民還陽。

第五步，李世民辦水陸大會，正式選中二弟子金蟬子——唐玄奘作為取經工程的總實施人。

同時，確定觀音菩薩為取經工程總聯絡人，自己親自負責。

明線是大乘佛法，暗線是佛教勢力入侵華夏

從明線來看，取經四人組歷經81難後，因為沒有行賄，先得到的是無字假經；四人組發現上當後，返程索要真經，並向如來告狀，才拿到了真經。

四人組拿到真經後，最後功德圓滿。此時，如來順利達成了以下幾大目的。

一、提拔了心腹弟子

在表彰大會上，金蟬子作為如來的嫡系順利成佛。

二、收服了人才。

猴子、豬、沙僧三人作為道教叛將，按實力分別成為佛、使者和羅漢，成為佛教新的重要戰鬥力。

三、佛教勢力全面入侵華夏。

回顧下歷史，南北朝時期，佛教在華夏迅速崛起，但北周武帝滅佛後，佛教勢力大損。李唐勃興後，李淵自稱李耳之後，也就是太上老君的嫡系子孫，道教實際上成為國教，佛教只是邊緣宗教。

經過取經大業，佛教勢力實現涅槃重生，迅速崛起，並全面壓制道教（直到王重陽創立全真派後，道教才重新崛起）。到武則天時期堪稱達到頂峰。

散仙讀史

《西遊記》這本書的原型是唐朝玄奘去天竺取經的歷史史實，在歷史上，玄奘取得真經以後，回到唐朝受到了唐太宗的大力的支持，還修建了大雁塔翻譯佛經，這是歷史上對於佛教的尊崇以及推廣。

但是到了西遊記這本小說中，取經只是一個主線，西遊記是一本神話小說，對於取的是什麼經書，已經不是這本小說的主要內容。

對於唐僧師徒5人來講，他們各自取得了各自的經書，唐僧作為如來佛的弟子金蟬子，取經只是他的一個任務，將佛經取回到唐朝以後，就算是為佛教的宣傳作出了貢獻，而他自己本身也將回到佛教的懷抱，而且不再是金蟬子，而是成了佛，取經只是下基層歷練，回到佛教體系並宣傳佛教才是唐僧主要的目的。

相比唐僧，豬八戒，沙僧還有白龍馬來講孫悟空取到的東西更多，首先他也通過取經這條路，把自己從五指山下救出來，並且最後成了佛，其次，在一路的降妖除魔的過程中，孫悟空學會了如何跟煩人，妖怪，神仙以及佛教人員的相處，可以說是成長了，但也可以說是世故圓滑了。

豬八戒取經最不堅定，得到的也最少，他原本是在天庭做天蓬元帥，到了佛教體系成為淨壇使者，成為一個閒散的官職。

而沙僧則成為金身羅漢，免受每天的穿心之痛，白龍馬則逃脫了被殺的命運，成為最大的受益者

如果要討論西遊記取經取到了什麼，肯定不是佛經，佛經只是承載，各自得到東西才是取到真經

歷史百家爭鳴

《西遊記》是一本修行的小說，取材於玄奘法師真實的取經經歷。

唐僧師徒經過九九八十一難，到達靈山大雷音寺。由於孫悟空不知人情世故，拒絕給阿難迦葉人事，故此給了他們“無字真經”。

為何千辛萬苦的長途跋涉，到頭來卻求取的是“無字真經”？

其實，取經的真諦，不是為了那麼幾本經書。在取經的過程中不斷地覺悟和成長，才是求取的真經。這種覺悟和成長，這一路所得，是無法從書本上得到的。所謂“讀萬卷書不如行萬里路”，就是這個道理。故此只能示之以“無字真經”。

沒有經過這種體驗，便無法得到這種收穫。縱使將這種體驗收穫寫滿經書，世人也是無法領悟。所以燃燈古佛笑道：“東土眾僧愚迷，不識無字真經。”

唐僧是信念和目標，白龍馬是毅力。悟空、悟能、悟淨就是方法。

何為淨？就是淨身、淨口、淨意。淨身就是端正規範自己的行為；淨口就是端正規範自己的言談；淨意就是端正自己的觀念。沙僧身為捲簾大將時，動不動就摔東西發脾氣。在西行路上，沙僧端正規範了自己的言談舉止。所謂“自淨其意，是諸佛教”，便是其意。

何為能？就是能力。豬八戒錯投豬胎，能夠迅速擺脫逆境，這就是能力。豬八戒一路挑擔降妖，這也是能力。

何為空？就是“隨心所欲不逾矩”的境界。孫悟空剛出道，便覺得自己能力超群。所以一再而再的隨心所欲。當頭上被套上那道箍時，才有所覺悟，自己這點本事其實還差的很遠。也正是這一路西行，孫悟空才最終將束縛自己的那道箍摘掉。從而達到“隨心所欲不逾矩”的境界。這也是佛教“降伏其心”之意。

真經是什麼？真經就是唐僧師徒一路西行的收穫。

所謂“人事”是個隱喻，既然我們活在人世間，那就要按照世間的法則來行事。所謂“佛法在世間，不離世間覺”，就是此意。

阿難迦葉索要“人事”，實是暗示一份“恭敬之心”。看看現在的世人，又有幾個對老師有“恭敬之心”？我來求學，你便要將東西給我！

真的給了“無字真經”，能看懂嗎？

【每篇文章都是腦中迸出的小火花。】

寄暇學宮

西遊真經到底是什麼？背後的各種推測，眾答友有很多答案，莫衷一是。不過，表面的真經，或者說《西遊記》裡白紙黑字的真經，翻翻書就可以確定。

我來翻書，你來瞧瞧，在《西遊記》第八回“我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安”中寫到如來佛祖在靈山大雷音寶剎講法。

講完法，如來對大家說：“……但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”由此可見，如來要傳到大唐的是三藏真經，玄奘（唐僧）被唐太宗賜號“三藏”，就源自從觀音菩薩口中得知西天有三藏真經。

《西遊記》第八回還說明：三藏真經是哪些經書？“如來曰：‘我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。’”

接著，觀音菩薩前去東土大唐找取經人——唐僧（如來二徒弟金蟬子轉世），《西遊記》第十二回“玄奘秉誠建大會，觀音顯象化金蟬”裡寫道“菩薩道：‘你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者昇天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能做無來無去。’”

從觀音菩薩的口中，我們就知道三藏真經屬於佛教裡的大乘佛經。那麼，唐僧師徒到達西天，《西遊記》裡又是怎麼寫真經呢？

《西遊記》第九十八回“猿熟馬馴方脫殼、功成行滿見真如”裡先寫唐僧師徒不送禮，被阿難、迦葉給了“無字真經”，師徒發現後返回西天向如來討說法。

如來再叫阿難、迦葉給“有字真經”，真經不能白傳，唐僧還是送上唐太宗所贈的紫金缽盂。阿難收下紫金缽盂，迦葉進閣檢經，唐僧師徒這次認真檢查經書。

傳完經書之後，阿難、迦葉向如來彙報情況，“在藏總經，共三十五部，各部中檢出五千零四十八卷，與東土聖僧傳留在唐。”

《西遊記》裡的真經指的是什麼？總結上面內容，可歸納為：大乘佛經之“三藏真經”共三十五部，唐僧師徒取走其中的五千零四十八卷。

子屠龍

小時候看西遊記我們只是看其熱鬧的打鬥，並沒有去仔細品讀，對於唐僧所說“求取真經”也只是左耳聽右耳冒，並沒有認真思考“真經”為何物？其實真經包含的意思不止一個，下面且看鄙人仔細道來。

其一，最簡單通俗理解為大乘佛經。據西遊作者吳承恩介紹，當時南瞻部洲（即大唐）雖然繁華但是殺戮太重，單憑現有佛法（即小乘佛法）不足以度化眾生和超度亡靈，必須到西天大雷音寺如來佛祖那裡求取大乘佛法（即大乘真經），方能普度南瞻部洲眾生。

其二，真經代表治國安邦的方法。吳承恩所處的時代社會黑暗，官場腐敗，民不聊生。作者借唐玄奘西天取真經，希望找到治國安邦的良策，這也體現當時儒學之士的治國安邦平天下心願。

其三，真經代表正統思想（儒家思想）。當時朝綱腐敗，皇帝不務正業，迷信道教，請道士煉丹以求長生不老。整個朝廷上到皇帝下到滿朝文武都開始信奉道教，把正統儒家思想開始衰落。所以，作者吳承恩藉助取真經以求恢復儒家統治地位。

所以，真經不單單是指的是大乘佛經，其中還暗藏了作者的心願，恢復儒家地位，要求統治者重儒抑道，通過儒家思想來治理國家。

各位讀者，若對此觀點有異議，請您在評論區給我留言！大家相互交流，相互學習！

享受片味

所謂的唐僧取經，文字上是真經，其實已經不是原意了。

真正的佛經的意思和道教的意思差不多，講究無為，不要爭，不要搶，要求自己努力，不求結果。如果認為是好結果，說明修行圓滿。如果認為不是好結果，說明修行不到，需要繼續忍耐，苦修成正果。

所謂我佛保佑，保佑的不是結果，而是修煉的方向。所以才出現了有的和尚火中自焚的現象，我們是不好理解的。而我們多數人信佛，希望佛能保佑自己一切都好，說明修佛已經修到了錯處。世界是講平衡的，如果保佑了信佛的人，那不幸福的怎麼辦？都是芸芸眾生，眾生都是平等的，難道拜佛的人就高人一等嗎？佛教原意不是這樣的，講的是忍耐。其實印度的印度教更加接近於本意，雖然他們不是佛教。

修佛是修後世，這一輩子的忍耐，為了下一輩子生活後。而天主教正好相反，修的是前世，現在的結果，都是從前世帶來的。

而我們多數人修今世，將努力奮鬥。其實這裡面沒有好壞，沒有先進和後進，都是為了好。而中國的佛教的多數信徒們，其實都修的今世，是和唐僧取經的所謂真經，都進行了本土化，包括吃喝。天竺那邊兒的佛教戒葷，戒的是辛辣食物，比如辣椒，麻椒等。到了中國就改成了，不許吃肉，估計佛都笑了。